تالار گفتگوی بیداری اندیشه

بسم الله الرحمن الرحیم

ابوالقاسم کنیه حقیقی امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف هشت.ویکی از نشانه های حضرت هم ،همین نام هست.

وسه نفر بااین کنیه میشناسیم:

1- پیامبر عظیم الشان اسلام حضرت محمدصلی الله علیه وآله وسلم

2- جناب محمدحنفیه

3- امام عصر علیه السلام

یاحق

بسم الله
.
.
اما درباره ابوالقاسم:
.
رواياتي داريم مبني بر اين كه حضرت ازدواج كرده است در اين روايات احتمالات متعددي مطرح است. ممكن است در دوران غيبت صغري، امام(علیه السلام) ازدواج كرده‏اند ولي همسر آن حضرت عمر طولاني نداشته و وفات نموده است و ممكن است حضرت در طول سال‏هاي غيبت ازدواج‏هاي متعددي انجام داده باشند.
دلایلی هم هست برای ازدواج نکردن آن حضرت .(اما قطعی نیست)
در هر صورت كيفيت دقيق اين موارد بر ما معلوم نيست چنان كه اصل ازدواج آن حضرت تنها به دليل سنّت ازدواج عمل آن حضرت به سنّت است هر چند ممكن است به دليل همان حكمت غيبت اين سنت ترك شود و گرنه دليل قطعي مبرهني دردست نيست ؛
بنابراين به طور قاطع نمي‏شود در اين مورد سخن گفت، چون منابعي كه در اختيار است يا ابهام دلالي دارد يا از نظر سند مشكل دارد.

بنابراين نمي‏شود بطور قاطع در مورد ازدواج آن حضرت و داشتن فرزند نظر داد و چنان كه گفته شد حكمت غيبت كه باعث شد انسانها از نعمت بزرگ حضور امام محروم گردند شايد همانحكمت باعث شود كه حضرت سنت ازدواج را به عمل نياورد (و الله اعلم).
.
.
.
درباره کنیه «اباالقاسم» می توان گفت که چه بسا کنایه باشد و منظور از «قاسم» تقسیم کننده مردم به بهشتی و جهنمی است ، همان طور که درباره امام علی علیه السلام گفته شده است: «قسیم النار و الجنه». لذا این کنیه برای پیامبر صلی الله علیه و آله و امام مهدی عجل الله تعالی فرجه به این مناسبت نیز بکار رود.

.
.
((معانی الاخبار، ص 52، عیون اخبارالرضا، ج 1، ص 91))

همانطور که شما نوشتید2نکته بوجود می آید:
1- شما تابه حال شنیده اید که میگن پدر فیزیک این به این معنی نیست که آن شخص پسری بنام فیزیک دارد یعنی اکثر ابعاد فیزیک را شکافته و علم فیزیک را گسترش داده است.شنیده اید که لقب امام رضا(علیه السلام) ابوالحسن است اگر امام علی(علیه السلام)را فرض بگیریم. میگویید فرزند بزرگ ایشان امام حسن(علیه السلام) است اما امام رضا(علیه السلام) 2فرزند داشتند پسرشان امام محمد تقی(علیه السلام)یا امام جواد(علیه السلام) هستند ویکی هم دخترشان است.پس ابوالحسن یعنی پدر خوبی ها....پس میتوان نتیجه ای که در مطالب بالا ذکر کرده اید را گرفت
2- شخصی از تشرف یافتگان میگوید: در مسجد در حال عبادت امام زمان(علیه السلام) آمدند.ایشان مرا به شهری بردند ناشناس من اولاد ایشان را دیدم.پس ممکن است ایشان فرزند بزرگترشان صالح نام داشته باشد. اما بقی از کجامیدانستند؟ یا ایشان به تشرف یافتگان فرموده اند یا نکته اول درست است.

(۹/آذر/۹۰ ۱۴:۴۸)miley نوشته است: [ -> ]

بسم الله.

به اين حقيقت بايد توجه کرد که در جهان هستي، همه عوامل دست اندرکار، در خدمت حضرت صاحب الامر است. اين يک مطلب عرفاني است و اگر کسي به توحيد عرفاني رسيده باشد اين حقيقت را مي يابد که همه حرکات و فعاليت ها در نظام هستي، زير نظر حضرت صاحب الامر است و از اين نظر آن حضرت اصل همه چيز است و فرمان همه به دست او است. بر اين پايه، موکل بيابانها، موکل درياها و عوامل ديگر در اطاعت او هستند. حال اگر گم شدي و يا به خطر افتادي مي تواني موکل بيابان يا دريا را صدا بزني و مي تواني سرور همه کائنات و سرور همين صالح را صدا بزني و اگر داراي ادب بيشتري باشي، صاحب موکل را صدا مي زني و مي گوئي: يا اباصالح اغثني.

.

.

اگر يا صالح بگوئي يا يا اباصالح بگوئي، به فرياد تو مي رسند گرچه يا اباصالح گفتن زيباتر است و با وجود او، مأموراني از مأموران او را صدا زدن خوب نيست ولي آنکه به فرياد تو مي رسد همين صالح است و او از سوي امام زمان مأمور است و ممکن است براي برخي اشخاص، خود حضرت ظاهر شود ولي اين امر بسيار کم است .

.

.

التماس دعا

نقل قول کردم که کسانی که کل مطلب را نمی خوانند این قسمت را از دست ندهند.


خیلی جالب بود. ممنون.

با این حساب حضرت ابالفضل هم باید بچه ای به نام «فضل» داشته باشه.

بسم الله..

(۳۰/مرداد/۹۳ ۲۳:۲۴)Ali#59 نوشته است: [ -> ]با این حساب حضرت ابالفضل هم باید بچه ای به نام «فضل» داشته باشه.

..

در منابع بسیاری، کنیه آن حضرت را ابو الفضل برشمرده اند که در بین کنیه های ایشان، ابو الفضل (= ابو فاضل، ابو الفضائل) مشهورترین است؛ امّا موارد دیگر، یا غیرمشهور هستند و یا اینکه پس از واقعه کربلا، او را بدان خوانده اند. در باره این کنیه، بحث وجود دارد که آیا واقعی بوده و آن حضرت، پدر فرزندی به نام فضل بوده است یا اینکه به صورت اعتباری و در واقع، لقبی بوده است که بدین شکل به او نسبت داده اند. گفته ها و احتمالاتی در این زمینه وجود دارد که بدان پرداخته می شود:

.

الف. آنچه از بررسی اسامی افراد در تاریخ به دست می آید این است که انتخاب کنیه، همواره بر اساس نام فرزند بزرگ تر فرد نبوده و در موارد بسیاری، این قاعده وجود ندارد.

.

ب. نوشته اند در خاندان بنی هاشم، هر که عباس نام داشت، به او ابو الفضل می گفتند؛ همان گونه که عباس بن عبد المطلّب، عباس بن ربیعة بن الحارث بن عبد المطلّب و... نیز چنین بوده اند. این مطلب، گفته ای مقبول و موجّه به نظر می رسد.

.

ج. برخی دیگر گفته اند این کنیه برگرفته از برتری و فضلی بوده است که از کودکی در حضرت نمود فراوان داشته است و او را بدان صفت می شناخته اند؛ آن گونه که در سوگ او نیز سروده اند:

اَبَا الْفَضْلِ یَا مَنْ أسَّسَ الْفَضْلَ وَالإبَأَبِی الْفَضْلُ إلاَّ أنْ تَکُونَ لَهُ أَبَا

ای ابو الفضل! ای کسی که هر برتری و پاکدامنی را بنا نهادی! آیا برای من برتری و فضلی وجود دارد که تو پدر آن نباشی؟ (آیا کسی می تواند فضلی داشته باشد که در تو نباشد.)

.

همچنین در بین اعراب و مسلمانان نیز چنین سنتی بسیار دیده می شده است که کنیه افراد را بر اساس ویژگیهای آنان می گذاشته اند. آورده اند روزی رسول خدا صلی الله علیه و آله شنید که فردی را ابو الحَکَم می خوانند. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله او را نزد خود خواند و فرمود: «همانا حَکَم (داور) خداست و حُکم از آن اوست؛ تو چرا ابو الحکم خوانده می شوی؟» او پاسخ داد: هرگاه قبیله ام بر سر مسئله ای اختلاف پیدا می کنند، نزد من می آیند و من، بین آنان داوری و با صادر کردن حکم خویش اختلاف را برطرف می کنم.» پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به او فرمود: «چه کار خوبی می کنی!» و برگزیدن چنین کنیه هایی را بر افراد، بدون اشکال دانست.

.

د) گذشته از مطالب پیشین، منابع، در ردیف فرزندان عباس علیه السلام نام پسری را به اسم فضل آورده اند؛ امّا چون فضل، فرزندی نداشت، احتمال این وجود دارد که نام او از حافظه تاریخ حذف شده باشد. این مسئله، سبب شده است که برخی برای توجیه کنیه حضرت عباس علیه السلام بر مطالبی مانند آنچه گذشت، تمسک جویند؛ گرچه هیچ یک از آنها با هم منافاتی ندارد و قابل جمع است؛ یعنی وقتی در کودکی، شخصی را ابو الفضل بخوانند، در او زمینه هایی هم ایجاد می شود که نام یکی از فرزندان خویش را فضل بگذارد.

.

.