۴/فروردین/۹۱, ۶:۴۶
پرسش:
آيا جمله زير واقعيت دارد؟ بيشترين پيروان دجال،دشمنان امام زمان در انروزگار كساني هستند كه شال سبز بر سر ودوش خود مي اندازند. حضرت علي ع بحاروالا نوار، ج 52،ص 194
پاسخ:
آنچه در روايت بحارالانوار و ساير منابع آمده اين است كه غالب پيروان دجال فرزندان زنا وصاحب طيلسانهاي سبزند (بحارالأنوار ج : 52 ص : 194)
واژه «طيلسان » بنا به آنچه در بحار در ذيل روايت آمده پارچه اي است كه بر روي سر انداخته ميشود وتا روي شانه را ميگيرد , در اينكه مراد از اين افراد چه كساني هستند چيزي نمي توان گفت و آن را بركسي تطبيق داد.
گفتني است يكى از نشانههايى كه درباره آن، مطالب زيادى مطرح شده و جزو علايم غيرحتمى است، ظهور دجال است. آنچه در توصيف دجال معروف است، اين است كه وى مردى است كافر (برعكس سفيانى كه ادعاى مسلمانى مىكند و ذكر يارب يارب مىگويد و...) يك چشم بيش ندارد، آن هم در پيشانىاش واقع شده و مانند ستارهاى مىدرخشد. حال منظور از اين دجال كيست؟ دجال از ريشه دجل به معناى دروغ گوى حيله كار است. اصل داستان دجال در كتابهاى مسيحيان است. در انجيل اين واژه بارها به كار رفته است و از كسانى كه منكر حضرت مسيح باشند، به عنوان دجال ياد شده است. در ترجمه انگليسى كتابهاى مقدس مسيحى واژه «آنتى كِراسْت»V} Antichrist. {V (دجال، ضدمسيح) به كار رفته است. در روايات زيادى از اهل سنت، خروج دجال از نشانههاى برپايى قيامت دانسته شده است. در كتابهاى روايى شيعه، تنها چند روايت در مورد خروج دجال به عنوان يكى از علايم ظهور حضرت مهدى(عجل الله تعالی فرجه الشریف) آمده است كه از نظر سند، معتبر و قابل قبولى نيستندV} ر.ك: بحارالانوار، ج 52، ص 193.{V. در حديثى آمده است: «هنگامى كه غنايم قسطنطنيه را تقسيم مىكنند، خبر خروج دجال به حضرت و يارانش مىرسد»V} معجم احاديث امام مهدى، ج 2، ص 50.{V.
با توجه به معناى لغوى «دجال»، مقصود از آن، چه بسا نام شخص معينى نباشد؛ بلكه هر كس كه با ادعاى پوچ و بىاساس و با تمسك به انواع و اسباب حيلهگرى و نيرنگ در صدد فريب مردم باشد، دجال است. بر اين اساس دجالها متعدد خواهند بود. بنابراين احتمال، قضيه دجال بيانگر اين مطلب است كه در آستانه انقلاب مهدى(عجل الله تعالی فرجه الشریف)، افراد حيله گرى براى نگه داشتن فرهنگ و نظام جاهلى همه تلاش خود را به كار مىگيرند تا با تزوير و حيلهگرى مردم را نسبت به اصالت و تحقق آن انقلاب و استوارى رهبرى دچار ترديد سازند!! چه بسا «دجال» كنايه از كفر جهانى و سيطره فرهنگ مادى بر ضد جهان باشد. استكبار با ظاهرى فريبنده و با قدرت مادى، صنعتى و فنى عظيمى كه در اختيار دارد، سعى مىكند مردم را فريب دهد و مرعوب قدرت و ظاهر فريبنده خود كند. براين اساس است كه پيامبران، امتهاى خود را از فتنه دجال بيم دادهاند: H}«ما بعث الله نبيا الا و قد انذر قومه الدجال»{H؛V} بحارالانوار، ج 52، ص 205؛ ر.ك: دادگستر جهان، ص 223، چشم به راه مهدى، ص 289.{V؛ «هيچ پيامبرى مبعوث نشد، مگر آنكه قومش را از فتنه دجال بر حذر داشت».
به نظر مي رسد، ظهور شخصى به نام دجال و دشمنىهاى شديد او با امام مهدى و فتنههاى فراوان او، قرين صحت است و براساس روايات گروههاى فراوانى (چون يهوديان، زنا زادگان، شراب خواران، آوازه خوانان، افراد سفيه و...) از او حمايت خواهند و فرجام كار او نيز كشته شدن به دست امام مهدى(عجل الله تعالی فرجه الشریف) است. امام صادق«ع» مىفرمايد: «قائم بعد از غيبت ظهور مىكند و دجال را مىكشد و زمين را از هر ظلم و ستمى پاك مىسازد»V} معجم احاديث الامام مهدى(عجل الله تعالی فرجه الشریف)، ج 2، ص 134.{V. البته در منابع اهل سنت آمده كه دجال به دست عيسى«ع» كشته مىشود كه منافاتى با اين ديدگاه شيعه ندارد؛ زيرا عيسى«ع» تابع حضرت مهدى(عجل الله تعالی فرجه الشریف) بوده و به دستور او دجال را مىكشد.
در اين جا بعضى نظريات در مورد دجال كه در كتاب دادگستر جهان، ابراهيم امينى آمده است براى شما نقل مىكنيم: جلالى: خروج دجال را يكى از علائم الظهور مىشمارند و او را چنين توصيف مىنمايند: مردى است كافر، يك چشم بيش ندارد آن هم در پيشانيش واقع شده و مانند ستارهاى مىدرخشد، در پيشانى وى نوشته: كافر است به طورى كه هر باسواد و بىسواد آن را مىخواند. كوهى از طعام و نهرى از آب هميشه با او است. بر الاغ سفيدى سوار مىشود كه هر گامش يك ميل راه است. آسمان به دستور وى باران مىدهد و زمين گياه مىروياند، اختيار گنجهاى زمين با او است. مرده را زنده مىكند، با صدايى كه تمام جهانيان مىشنوند ندا مىكند: من خداى بزرگ شما هستم كه شما را آفريده روزى مىرسانم، به سوى من بشتابيد. مىگويند: در زمان پيغمبر اكرم(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) موجود بوده و نامش عبداللَّه يا صائدبن صيد است. پيغمبر اكرم(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) و اصحابش به قصد ديدار به خانهاش رفتند او مدعى خدايى بود. عمر خواست به قتلش برساند ولى پيغمبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) مانع شد. تاكنون زنده است و در آخرالزمان، از شهر اصفهان قريه يهوديه خروج خواهد كرد، (بحارالانوار، ج 52، ص 193 تا 197 و صحيح مسلم، ج 18، ص 46 تا 87 و سنن ابى داود، ج 2، ص 212).
از قول تميم الدارى كه ابتداء نصرانى بوده و در سنه نهم هجرى اسلام آورده، حكايت كردهاند كه گفته است: من دجال را در يكى از جزائر مغرب ديدم كه در غل و زنجير بود، (صحيح مسلم، ج 18، ص 79 و سنن ابى داود، ج 3، ص 214).
(در موضوع تعدد وجود مسيح رجوع شود به تفسير الميزان، ج 3 و كتاب «تاريخ و تقويم در ايران») مىفرمود: تمامى پيامبرانى كه بعد از نوح مبعوث شدند قوم خويش را از فتنه دجال مىترسانيدند، (بحارالانوار، ج 52، ص 197). «عن ابى هريرة قال؛ قال رسول اللَّه(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم): لاتقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون دجالون كلهم يزعم انه رسولاللَّه» ؛ پيغمبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) فرمود: قيامت بر پا نشود تا اين كه سى نفر دجال كه خود را پيغمبر مىپندارند ظاهر شوند، (سنن ابى داود، ج 2).
على(علیه السلام) فرمود: از دو دجالى كه از اولاد فاطمه به وجود مىآيند برحذر باشيد. دجالى هم از دجله بصره خروج مىكند كه از من نيست و او مقدمه دجالهاست، (ترجمه الملاحم والفتن، ص 113). پيغمبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) فرمود: قيامت برپا نمىشود تا اين كه سى نفر دروغگو و دجال ظاهر شوند و برخدا و رسولش دروغ بندند، (سنن ابى داود، ج 2). پيغمبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) فرمود: پيش از خروج دجال، متجاوز از هفتاد نفر دجال ظاهر خواهند شد، (مجمع الزوائد، ج 7، ص 333).
در جمع بندي ديدگاهها در اين باره مي توان گفت كه : در روايات از دجالهاي متعددي سخن به ميان امده است . و هر شخص يا جرياني كه موجب گمراهي مردم گردد، دجال شمرده مي شود . اما در ميان اين دجالان شخص فريبنده و حيله گري هست كه سر آمد همه دجالان و فتنه گران است و اين دجال از نشانه هاي ظهور است .
روايات ديگري نيز در اين زمينه آمده است آزجمله :
امام علي عليه السلام: ألا و إن اكثر اشياعه يومئذ ... اصحاب الطيالسة الخضر
(بحارالانوار ، دوره ي 110 جلدي ، جلد 52 ، ص 194 يا 195 ، روايت 26)
سند حديث:
الطالقاني ، عن الجلودي ، عن الحسين بي معاذ ، عن قيس بن حفص ، عن يونس بن أرقم ، عن ابي سيار الشيباني ، عن الضحاك بن مزاحم ، عن النزال بن سبرة قال: خطبنا علي بن ابي طالب (عليهما السلام)...
از اكمال الدين شيخ صدوق عليه الرحمه:
امام علي عليه السلام: اكثر پيروان او ... پوشندگان جامه هاي سبز رنگ هستند
(آشنايي با امام زمان عليه السلام و عجل الله تعالي فرجه ، ص 328 يا 329)
--------------------------------------------------------------------------------
روايت اهل سنت:
امام علي عليه السلام: متبعان او طيلسان سبز كه كسوت يهود است پوشند...
(دار السلام در احوالات حضرت مهدي عليه السلام و عجل الله تعالي فرجه ، ص 55 يا 56)
--------------------------------------------------------------------------------
شيخ صدوق عليه الرحمه در كتاب اكمال الدين روايت كرده به سند خود از ابن سيره:
امام علي عليه السلام: اكثر پيروان او در آن روز ... صاحب طيلسان سبز باشند
(دار السلام در احوالات حضرت مهدي عليه السلام و عجل الله تعالي فرجه ، ص 367 يا 368)
--------------------------------------------------------------------------------
امام علي عليه السلام: اكثر پيروان و متابعان آن ملعون در آن روز ... صاحبان طيلسان سبز باشند
(العبقري الحسان في احوال مولانا صاحب الزمان ، المجلد 2 ، الجزء 5 ، ص 43 يا 44)
--------------------------------------------------------------------------------
امير المومنين عليه السلام: هان كه بيشتر پيروانش در آن روز ... كساني باشندكه طيلسان سبز در تن دارند يعني يهودان
به نقل از: (منتخب الاثر ص428 ؛ بحار الانوار جلد 52 ص194 ؛ يوم الخلاص ص 720)
(آثار الصادقين ، جلد 29 ، ص 583 يا 584)
--------------------------------------------------------------------------------
امام علي عليه السلام: و إن اشياعه يومئذ ... اصحاب الطيالسة الخضر
(اعيان الشيعه ، ص 81 يا 82)
--------------------------------------------------------------------------------
امام علي عليه السلام: الا و ان اكثر اتباعه يومئذ ... اصحاب الطيالسه الخضر
به نقل از : (اكمال الدين ، ص 526)
(دعوي السفارة في الغيبة الكبري ، ص 190 يا 191)
--------------------------------------------------------------------------------
امام علي عليه السلام: الا و أن اكثر اتباعه يومئذ ... اصحاب الطيالسه الخضر
(منتخب الاثر في الامام الثاني عشر ، المجلد 3 ، ص 24 يا 25)
--------------------------------------------------------------------------------
معرفي كامل ياران دجال از يكي از كتاب ها:
ازا كمال الدين شيخ صدوق عليه الرحمه:
امام علي عليه السلام: و إن اشياعه يومئذ اولاد الزنا و اصحاب الطيالسة الخضر
(اعيان الشيعه ، ص 81 يا 82)
امام علي عليه السلام: اكثر پيروان او زنا زادگان و پوشندگان جامه هاي سبز رنگ هستند
(آشنايي با امام زمان عليه السلام و عجل الله تعالي فرجه ، ص 328 يا 329)
ا
للهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و لعنة علی اعدائهم اجمعین و جعلنا من خیر انصاره و المستشهدین
بین یدیه
اللهم عجّل لولیک الفرج
http://porseman.org/pasokh/showq.aspx?id...C251AA286B
پاسخ:
آنچه در روايت بحارالانوار و ساير منابع آمده اين است كه غالب پيروان دجال فرزندان زنا وصاحب طيلسانهاي سبزند (بحارالأنوار ج : 52 ص : 194)
واژه «طيلسان » بنا به آنچه در بحار در ذيل روايت آمده پارچه اي است كه بر روي سر انداخته ميشود وتا روي شانه را ميگيرد , در اينكه مراد از اين افراد چه كساني هستند چيزي نمي توان گفت و آن را بركسي تطبيق داد.
گفتني است يكى از نشانههايى كه درباره آن، مطالب زيادى مطرح شده و جزو علايم غيرحتمى است، ظهور دجال است. آنچه در توصيف دجال معروف است، اين است كه وى مردى است كافر (برعكس سفيانى كه ادعاى مسلمانى مىكند و ذكر يارب يارب مىگويد و...) يك چشم بيش ندارد، آن هم در پيشانىاش واقع شده و مانند ستارهاى مىدرخشد. حال منظور از اين دجال كيست؟ دجال از ريشه دجل به معناى دروغ گوى حيله كار است. اصل داستان دجال در كتابهاى مسيحيان است. در انجيل اين واژه بارها به كار رفته است و از كسانى كه منكر حضرت مسيح باشند، به عنوان دجال ياد شده است. در ترجمه انگليسى كتابهاى مقدس مسيحى واژه «آنتى كِراسْت»V} Antichrist. {V (دجال، ضدمسيح) به كار رفته است. در روايات زيادى از اهل سنت، خروج دجال از نشانههاى برپايى قيامت دانسته شده است. در كتابهاى روايى شيعه، تنها چند روايت در مورد خروج دجال به عنوان يكى از علايم ظهور حضرت مهدى(عجل الله تعالی فرجه الشریف) آمده است كه از نظر سند، معتبر و قابل قبولى نيستندV} ر.ك: بحارالانوار، ج 52، ص 193.{V. در حديثى آمده است: «هنگامى كه غنايم قسطنطنيه را تقسيم مىكنند، خبر خروج دجال به حضرت و يارانش مىرسد»V} معجم احاديث امام مهدى، ج 2، ص 50.{V.
با توجه به معناى لغوى «دجال»، مقصود از آن، چه بسا نام شخص معينى نباشد؛ بلكه هر كس كه با ادعاى پوچ و بىاساس و با تمسك به انواع و اسباب حيلهگرى و نيرنگ در صدد فريب مردم باشد، دجال است. بر اين اساس دجالها متعدد خواهند بود. بنابراين احتمال، قضيه دجال بيانگر اين مطلب است كه در آستانه انقلاب مهدى(عجل الله تعالی فرجه الشریف)، افراد حيله گرى براى نگه داشتن فرهنگ و نظام جاهلى همه تلاش خود را به كار مىگيرند تا با تزوير و حيلهگرى مردم را نسبت به اصالت و تحقق آن انقلاب و استوارى رهبرى دچار ترديد سازند!! چه بسا «دجال» كنايه از كفر جهانى و سيطره فرهنگ مادى بر ضد جهان باشد. استكبار با ظاهرى فريبنده و با قدرت مادى، صنعتى و فنى عظيمى كه در اختيار دارد، سعى مىكند مردم را فريب دهد و مرعوب قدرت و ظاهر فريبنده خود كند. براين اساس است كه پيامبران، امتهاى خود را از فتنه دجال بيم دادهاند: H}«ما بعث الله نبيا الا و قد انذر قومه الدجال»{H؛V} بحارالانوار، ج 52، ص 205؛ ر.ك: دادگستر جهان، ص 223، چشم به راه مهدى، ص 289.{V؛ «هيچ پيامبرى مبعوث نشد، مگر آنكه قومش را از فتنه دجال بر حذر داشت».
به نظر مي رسد، ظهور شخصى به نام دجال و دشمنىهاى شديد او با امام مهدى و فتنههاى فراوان او، قرين صحت است و براساس روايات گروههاى فراوانى (چون يهوديان، زنا زادگان، شراب خواران، آوازه خوانان، افراد سفيه و...) از او حمايت خواهند و فرجام كار او نيز كشته شدن به دست امام مهدى(عجل الله تعالی فرجه الشریف) است. امام صادق«ع» مىفرمايد: «قائم بعد از غيبت ظهور مىكند و دجال را مىكشد و زمين را از هر ظلم و ستمى پاك مىسازد»V} معجم احاديث الامام مهدى(عجل الله تعالی فرجه الشریف)، ج 2، ص 134.{V. البته در منابع اهل سنت آمده كه دجال به دست عيسى«ع» كشته مىشود كه منافاتى با اين ديدگاه شيعه ندارد؛ زيرا عيسى«ع» تابع حضرت مهدى(عجل الله تعالی فرجه الشریف) بوده و به دستور او دجال را مىكشد.
در اين جا بعضى نظريات در مورد دجال كه در كتاب دادگستر جهان، ابراهيم امينى آمده است براى شما نقل مىكنيم: جلالى: خروج دجال را يكى از علائم الظهور مىشمارند و او را چنين توصيف مىنمايند: مردى است كافر، يك چشم بيش ندارد آن هم در پيشانيش واقع شده و مانند ستارهاى مىدرخشد، در پيشانى وى نوشته: كافر است به طورى كه هر باسواد و بىسواد آن را مىخواند. كوهى از طعام و نهرى از آب هميشه با او است. بر الاغ سفيدى سوار مىشود كه هر گامش يك ميل راه است. آسمان به دستور وى باران مىدهد و زمين گياه مىروياند، اختيار گنجهاى زمين با او است. مرده را زنده مىكند، با صدايى كه تمام جهانيان مىشنوند ندا مىكند: من خداى بزرگ شما هستم كه شما را آفريده روزى مىرسانم، به سوى من بشتابيد. مىگويند: در زمان پيغمبر اكرم(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) موجود بوده و نامش عبداللَّه يا صائدبن صيد است. پيغمبر اكرم(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) و اصحابش به قصد ديدار به خانهاش رفتند او مدعى خدايى بود. عمر خواست به قتلش برساند ولى پيغمبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) مانع شد. تاكنون زنده است و در آخرالزمان، از شهر اصفهان قريه يهوديه خروج خواهد كرد، (بحارالانوار، ج 52، ص 193 تا 197 و صحيح مسلم، ج 18، ص 46 تا 87 و سنن ابى داود، ج 2، ص 212).
از قول تميم الدارى كه ابتداء نصرانى بوده و در سنه نهم هجرى اسلام آورده، حكايت كردهاند كه گفته است: من دجال را در يكى از جزائر مغرب ديدم كه در غل و زنجير بود، (صحيح مسلم، ج 18، ص 79 و سنن ابى داود، ج 3، ص 214).
(در موضوع تعدد وجود مسيح رجوع شود به تفسير الميزان، ج 3 و كتاب «تاريخ و تقويم در ايران») مىفرمود: تمامى پيامبرانى كه بعد از نوح مبعوث شدند قوم خويش را از فتنه دجال مىترسانيدند، (بحارالانوار، ج 52، ص 197). «عن ابى هريرة قال؛ قال رسول اللَّه(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم): لاتقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون دجالون كلهم يزعم انه رسولاللَّه» ؛ پيغمبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) فرمود: قيامت بر پا نشود تا اين كه سى نفر دجال كه خود را پيغمبر مىپندارند ظاهر شوند، (سنن ابى داود، ج 2).
على(علیه السلام) فرمود: از دو دجالى كه از اولاد فاطمه به وجود مىآيند برحذر باشيد. دجالى هم از دجله بصره خروج مىكند كه از من نيست و او مقدمه دجالهاست، (ترجمه الملاحم والفتن، ص 113). پيغمبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) فرمود: قيامت برپا نمىشود تا اين كه سى نفر دروغگو و دجال ظاهر شوند و برخدا و رسولش دروغ بندند، (سنن ابى داود، ج 2). پيغمبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) فرمود: پيش از خروج دجال، متجاوز از هفتاد نفر دجال ظاهر خواهند شد، (مجمع الزوائد، ج 7، ص 333).
در جمع بندي ديدگاهها در اين باره مي توان گفت كه : در روايات از دجالهاي متعددي سخن به ميان امده است . و هر شخص يا جرياني كه موجب گمراهي مردم گردد، دجال شمرده مي شود . اما در ميان اين دجالان شخص فريبنده و حيله گري هست كه سر آمد همه دجالان و فتنه گران است و اين دجال از نشانه هاي ظهور است .
روايات ديگري نيز در اين زمينه آمده است آزجمله :
امام علي عليه السلام: ألا و إن اكثر اشياعه يومئذ ... اصحاب الطيالسة الخضر
(بحارالانوار ، دوره ي 110 جلدي ، جلد 52 ، ص 194 يا 195 ، روايت 26)
سند حديث:
الطالقاني ، عن الجلودي ، عن الحسين بي معاذ ، عن قيس بن حفص ، عن يونس بن أرقم ، عن ابي سيار الشيباني ، عن الضحاك بن مزاحم ، عن النزال بن سبرة قال: خطبنا علي بن ابي طالب (عليهما السلام)...
از اكمال الدين شيخ صدوق عليه الرحمه:
امام علي عليه السلام: اكثر پيروان او ... پوشندگان جامه هاي سبز رنگ هستند
(آشنايي با امام زمان عليه السلام و عجل الله تعالي فرجه ، ص 328 يا 329)
--------------------------------------------------------------------------------
روايت اهل سنت:
امام علي عليه السلام: متبعان او طيلسان سبز كه كسوت يهود است پوشند...
(دار السلام در احوالات حضرت مهدي عليه السلام و عجل الله تعالي فرجه ، ص 55 يا 56)
--------------------------------------------------------------------------------
شيخ صدوق عليه الرحمه در كتاب اكمال الدين روايت كرده به سند خود از ابن سيره:
امام علي عليه السلام: اكثر پيروان او در آن روز ... صاحب طيلسان سبز باشند
(دار السلام در احوالات حضرت مهدي عليه السلام و عجل الله تعالي فرجه ، ص 367 يا 368)
--------------------------------------------------------------------------------
امام علي عليه السلام: اكثر پيروان و متابعان آن ملعون در آن روز ... صاحبان طيلسان سبز باشند
(العبقري الحسان في احوال مولانا صاحب الزمان ، المجلد 2 ، الجزء 5 ، ص 43 يا 44)
--------------------------------------------------------------------------------
امير المومنين عليه السلام: هان كه بيشتر پيروانش در آن روز ... كساني باشندكه طيلسان سبز در تن دارند يعني يهودان
به نقل از: (منتخب الاثر ص428 ؛ بحار الانوار جلد 52 ص194 ؛ يوم الخلاص ص 720)
(آثار الصادقين ، جلد 29 ، ص 583 يا 584)
--------------------------------------------------------------------------------
امام علي عليه السلام: و إن اشياعه يومئذ ... اصحاب الطيالسة الخضر
(اعيان الشيعه ، ص 81 يا 82)
--------------------------------------------------------------------------------
امام علي عليه السلام: الا و ان اكثر اتباعه يومئذ ... اصحاب الطيالسه الخضر
به نقل از : (اكمال الدين ، ص 526)
(دعوي السفارة في الغيبة الكبري ، ص 190 يا 191)
--------------------------------------------------------------------------------
امام علي عليه السلام: الا و أن اكثر اتباعه يومئذ ... اصحاب الطيالسه الخضر
(منتخب الاثر في الامام الثاني عشر ، المجلد 3 ، ص 24 يا 25)
--------------------------------------------------------------------------------
معرفي كامل ياران دجال از يكي از كتاب ها:
ازا كمال الدين شيخ صدوق عليه الرحمه:
امام علي عليه السلام: و إن اشياعه يومئذ اولاد الزنا و اصحاب الطيالسة الخضر
(اعيان الشيعه ، ص 81 يا 82)
امام علي عليه السلام: اكثر پيروان او زنا زادگان و پوشندگان جامه هاي سبز رنگ هستند
(آشنايي با امام زمان عليه السلام و عجل الله تعالي فرجه ، ص 328 يا 329)
ا
للهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و لعنة علی اعدائهم اجمعین و جعلنا من خیر انصاره و المستشهدین
بین یدیه
اللهم عجّل لولیک الفرج
http://porseman.org/pasokh/showq.aspx?id...C251AA286B