تالار گفتگوی بیداری اندیشه

به نام الله
سلام

معرفی کتاب:
کتاب حاضر اولین کتاب شیعه در زمان امیر المؤمنین علیه السّلام بوده که امام صادق علیه السّلام درباره آن می گوید: «هر کس از شیعیان و دوستان ما کتاب سلیم بن قیس را نداشته باشد، چیزی از مسائل ولایت ما نزد او نیست و از اسباب ما آگاهی ندارد. این کتاب الفبای شیعه و سرّی از اسرار آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم است.
امام سجّاد علیه السّلام نیز می فرماید: سلیم راست گفته است، خدا او را رحمت کند همة این احادیث از ماست و از آنها خبر داریم. و چندین حدیث دیگر که همگی در تأیید وثاقت کتاب و سلیم بن قیس وارد شده است. سلیم این کتاب را در طول شصت سال از عمرش به رشته تحریر در آورده است.
موضوع کتاب دربارة فضائل اهل بیت از زبان پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله و حوادث بعد از آن حضرت به نقل از شاهدان عینی مثل ماجرای سقیفه از زبان سلمان فارسی و افتخارات و امتیازات علی علیه السّلام و حوادث دوران خلافت آن حضرت و بسیاری از مباحث عقیدتی و تاریخی می باشد.


زندگینامه سلیم بن قیس هلالی کوفی:
مولّف از خواصّ اصحاب امام علی علیه السّلام و امام حسن و حسین علیهما السّلام و امام زین العابدین علیه السّلام بوده است. او دو سال قبل از هجرت به دنیا آمده بود و در هنگام رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم دوازده سال داشته است. او در پیشگاه معصومین علیهم السّلام مورد وثوق بوده و از علوم سرشار آنها بهره مند شده و از قدمای علمای پیرو اهل بیت و بزرگان اصحاب ائمه علیهم السّلام محسوب می شود و نزد آنان محبوبیّت خاصی داشته است و از ائمه علیهم السلام روایات زیادی نقل کرده است. او در همة اتفاقات و حوادث در کنار حضرت علی علیه السّلام بوده و عضو گروه شرطة الخمیس بوده، و در زمان حجاج یوسف در سال 76 هجری قمری درگذشت.
شهرت سلیم به خاطر این کتاب که با نام های، اصل سلیم، کتاب سلیم و ترجمة آن، اسرار آل محمد، ذکر شده می باشد.

فقط به عنوان کتاب توجه کنید

همین

http://forum.bidari-andishe.ir/thread-30...#pid243099

(۲/بهمن/۹۲ ۲:۲۷)عبدالرحمن نوشته است: [ -> ]فقط به عنوان کتاب توجه کنید
همین
http://forum.bidari-andishe.ir/thread-30...#pid243099

(۲۱/دی/۹۲ ۰:۵۷)عبدالرحمن نوشته است: [ -> ]امام صادق علیه السلام فرمودند:

((اَلْمُذيعُ عَلَيْنا سِرُّنا كَالشّاهِرِ بِسَيْفِهِ عَلَيْنا، رَحِمَ الّلهُ عَبْدا سَمِعَ بِمَكْنُونِ عِلْمِنا فَدَفَنَهُ تَحْتَ قَدَمَيْهِ))(تحف العقول ، ص 228)

كـسى كه اسرار ما را فاش سازد، چون كسى است كه شمشير به روى ما كشيده است . خدا بر آن بنده رحمت آرد كه چون علم نهانى (و سرّى ) ما را بشنود آن را زير قدمهاى خود دفن كند.

برادر. تا این حد زیاده روی و تعیین مصداق هم فکر نکنم جالب باشه.

اولا: این کتاب سابقا اسمی نداشته. معروف بوده به کتاب سُلَیم بن قیس.
از اون زمانی که به فارسی ترجمه شد، اسمش این شد.

دوما: اگه حالا اسمش این نبود و اسم دیگه ای غیر این داشت که مصداق این حدیث نمی شد، اونقت دیگه هیچ مشکلی نداشتید؟

سوما: این کتاب، یک سری حقایق غیر قابل انکار رو نقل کرده که هیچ منافاتی با سایر روایاتی که در کتب روایی دیگه نقل شدن، نداره. مورد تأیید امام معصوم هم هست. و همچنین یک منبع مهم برای سایر کتب روایی. تو نرم افزارهای حدیثی همچون جامع الأحادیث هم اومده.

درکل، اشکالی بهش وارد نیست.

اشکال بهش وارد نیست برادر

فقط بحث اینه که بعضی چیزایی که توشه رو غریبه ها نباید بخونن

بالاخره حرفای داخل حمومی و بیرون حمومی* یه فرقی با هم دارن دیگه

*حمام عمومی (این اصطلاحه نه شوخی!)

ابتدا باید معلوم شه، اسراری که ائمه علیهم السّلام فرمودند نباید بقیه بفهمن، چیه؟
خیلی وقته که این سؤال تو ذهن منه.
اسرار ائمه چه چیزهایی هستند؟ و در چه حیطه ای؟
چه کسانی نباید بفهمند؟
شیعه؟
سنّی؟
شیعه و سنّی؟
غیر مسلمان و...
آیا این اسرار درجه بندی شده، به نسبت هرگروهی فرق میکنه؟
اگه فرق میکنه، چه موضوعاتی برای هرگروه، راز محسوب میشه که نباید ازش مطلع شد؟
مصداق یابی این اسرار و درجه بندیشون کار یک متخصص حدیثیه که عمرش رو پای حدیث گذاشته. اون هم نه به ظاهر. بلکه واقعا فهم حدیثی پیدا کرده. فهمی که خدای متعال به خواصش اعطا می فرمایند. خیلی ها هزاران حدیث حفظن اما هنوز به فهم حدیثی نرسیدن.
من سعی میکنم از بزرگواری این سؤال رو بپرسم و إن شاء الله اگه به پاسخش رسیدم، اینجا قرار میدم.

ببینید؛ الان دیگه شهادت حضرت زهرا (سلام الله علیها) و ماجراهای قبل و بعدش مثل جریان فدک، (جریان ک و چ ه) و حمله، جریان نفرین حضرت و جریان ای کاش های عاجزانه ی ابوبکر و عمر در زمان مرگ و... ، همه وقایعی غیرقابل انکار و معروفه. در کتب اهل سنت هم موجوده.

اگه در رابطه با مطاعن خلفا میگید که خب:
اولا: تو کتب اهل سنت از مطاعن و بدی های خلفا پُره.
دوما: تو کتب شیعه، این مطاعن بیشتر و صریحتر بیان شده. اگه گیر شما اینجاست، خب ما اینجا هیچکاره ایم. بهتره خطابتون به علمای متقدم و متأخری باشه که این روایات رو سینه به سینه نقل کردند. و الان دیگه غیر قابل محو هستن.
خیالتون جمع این وهابی ها کتاب های حدیثی ما رو خوردن. تو یک صفحه وب عربی، مقاله ای دیدم از وهابیها که اومده بودن تمام مطاعن و بدی هایی که ائمه ما به خلفا فرمودند رو جمع آوری کردن. خیلی زیاد. از دعای صنمی قریش گرفته تا روایات صریحتر از اون.

پس بهرحال خواسته یا ناخواسته، با هدف یا بی هدف، این مطالب نقل شده و همش هم در معرض دید دشمنان (وهابیت) و برادران اهل سنت هست.

فقط یک مطلبی رو هم عرض کنم اون موقع سقف ارسالام تموم شده بود

در زیارت جامعه کبیره

زیارت عاشورا

و دعای صنمی قریش

اسم آن دو خبیث رو بصورت کنایی برده اند

اگر زیارت یا دعایی رو دیدید که اسم این دو نفر علنی برده شده بود بگید

دو حالت براش میشه متصور بود

یکیش بحث امنیتی و فتنه خیزیشه

ولی یکیش که یک نفر هم بهش اشاره کرد

میگفت صرف بردن اسم آن دو نفر برای قلب تیرگی میاره

کراهت داره

من خودم حتی الامکان حتی در جاهای خصوصی اسمشونو نمیبرم چون حالم بد میشه (دوستان میدونن)

البته در مورد اسرار یچیزای دیگه ای هم هست که میشه به مقامات خاص اهل بیت و چیزای خاص اشاره کرد که ربطی به اون دو نفر نداره

مثل چیزایی که مربوط میشه به صفات خدا و ربطشون به اهل بیت

حالا شما از اساتیدتون حتما بپرسید

متشکر

خیلی ممنونم.
لطفا مستند تر حرف بزنید.

اساتید علوم قرآن و حدیث، سه خط مشی دارن:
سند گرای صرف
محتوا گرای صرف
سند + محتوا

ایشون فکر میکنم از نوع اول باشن...