تالار گفتگوی بیداری اندیشه

بسم الله الرحمن الرحیم



در ابتدا یک معرفی کوتاه از ایشان:
استاد ارجمند جناب آقای اسماعیل شفیعی سروستانی، محقق، نویسنده، سردبیر و مدیر مسؤول موسسه فرهنگی موعود است. از ایشان تالیفات متعددی همچون: جوان، فرهنگ و زندگی، اراده معطوف به حق، استراتژی انتظار، نقدی بر مبادی علوم جدید، بخت خاک و ... و بیش از چهارصد و پنجاه مقاله در مطبوعات منتشر شده است.

بسم الله الرحمن الرحیم



سخنرانی های آگاه کننده ی دیگری از استاد سروستانی، بنده توصیه دارم سخنرانی ایشان با موضوع "شیطان پرستی و شیطان پرستان مدرن" را بشنوید، جمعا حدود 10 مگابایت است.

موضوع و مصداق انتظار به صورت عام، جزو لاينفكّ وجود و حيات بني بشر از صبحگاه خلقت آدم(علیه السلام) بوده و تا ابدالآباد نيز با او خواهد بود. چه اين گُل سر سبد آفرينش به صورت فردي در كنجي خلوت به سر برد و چه در صورت قومي و اجتماعي حياتي خردمندانه را به تجربه بنشيند؛ امّا به طور خاص، يعني «انتظار ديدار و تجربة فصل پاياني و برچيده شدن بساط ظلم و ديدار موعود مقدّس» در ميان امّت‌هاي مختلف و از جمله مسلمانان داراي پرونده‌ها و سوابق فراواني است كه از حدّ شمار و اشراف كامل بر همة صورت‌هاي تجربه شده‌اش خارج است.

غلبة ظلم و ظالم در دوره‌هاي مختلف، اخبار و اطّلاعات موجود و منتشر در ميان خلق روزگار و به ويژه مستضعفان دربارة فصل رهايي و بالأخره بي‌قراري ذاتي براي دستيابي به آن فصل، سه عامل اصلي و باعث آشكار شدن صحنه‌هاي بسياري از رخدادهاي زشت و زيبا در ميان منتظران بي‌قرار و مصداق‌يابي‌هاي شتاب‌آلود شده است.

چنان كه عرض كردم، اين ماجرا مخصوص مستضعفان ساكن جغرافياي سرزمين‌هاي اسلامي نيست.
تاريخ مكتوب و شفاهي مسيحيّت از فرداي صعود و عروج حضرت عيسي(علیه السلام) مملوّ از حوادث، ماجراها، بي‌قراري‌ها و اقدامات فردي و جمعي مسيحيان براي تجربة بازگشت دوم حضرت مسيح(علیه السلام) و اقدامات فردي يا جمعي براي سرعت بخشيدن به اين بازگشت وعده داده شده است.

سوابق آثار مكتوب و اقدامات عملي بنيادگرايان انجيلي و موعودگرا را در اروپا و آمريكا ـ حدّاقل طيّ چهارصد سال اخير ـ بررسي ‌كنيد تا دريابيد كه چگونه در جاي جاي اروپا و آمريكا، منتظران مستضعف، كشيشان و راهبان، مبلّغان و واعظان و در كنار آنان گاه دروغزنان و طمّاعان امواج فراواني را به راه انداخته و به سر و سينه كوبيدند، خود را به آب و آتش زدند، خودسوزي و خودكشي دسته جمعي كردند، ترك شهر و ديار گفتند و بي‌تابانه به ذخيره‌سازي غذا و كندن پناهگاه مشغول شدند. مراجعه به اخبار وقايع آخرين دهه از قرن بيستم ميلادي مصاديق بسياري را فراروي ما قرار مي‌دهد.

فكر مي‌كنيد اربابان كليسا با تمسّك و توسّل به چه موضوعي غائلة بزرگ جنگ‌هاي دويست سالة صليبي را عليه سرزمين‌هاي اسلامي به راه انداخته و طيّ مدّت 200 سال از سراسر اروپا به سوي شرق اردو كشيدند؟

واعظان و راهبان مسيحي به راه افتادند و در گوش مستضعفان مسيحي مژدة ظهور قريب الوقوع حضرت مسيح(علیه السلام) و ضرورت زمينه‌سازي براي اين امر و خارج ساختن بيت المقدّس از دست مسلمانان را خواندند و بر هيزم انتظار و بي‌قراري آنان دميدند تا آنكه از سراسر اروپا، مسيحيان، حتّي بي‌سلاح و مركب و ره توشه به سوي شرق روانه شدند و شد آنچه كه كم و بيش از آن اطّلاع داريد.

در سرزمين‌هاي اسلامي نيز طيّ قرن‌هاي متوالي و به ويژه در وقت غليان و خروش احساسات و زبانه كشيدن تنور ظلم ظالمان و غدّاران، مسلمانان عنان شكيبايي را از دست داده و پاي در ركاب گذاردند تا به زعم خود موعود مستور در پس پردة غيبت را بيرون كشند.

در زمان حيات امام ششم، حضرت صادق آل محمّد(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) برخي از مؤمنان عنان اختيار و انتظار را از كف دادند و مورد عتاب امام واقع شدند و در مقابل برخي از خلفا به طمع صيد ماهي خلافت و حاكميّت وسيع‌تر بر فرزندان خود نام مهدي مي‌نهادند تا نام آن منجيّ موعود را به نام خود و خاندان فاسد و مفسد خود مصادره كنند.

عصر هجوم مغول، قيام سربداران خراسان و عهد شاه عبّاس صفوي سه مقطع مهم از بر پا خاستن شور انتظار و التهاب قريب الوقوع بودن ظهور منجيّ موعود بوده و از اين حيث قابل شناسايي‌اند چنان كه اهالي «بيهق» و «سبزوار» هر صبحگاه جمعه اسب و يراق به دروازة شهر مي‌كشيدند تا شايد مجال ديدار و استقبال از حضرت موعود مقدّس(عجل الله تعالی فرجه الشریف) را فراهم آورند.

چرا راه دور برويم، طيّ سي و چهار سال اخير تجديد حيات بنيادگرايي انجيلي و قد كشيدن جريان مسيحيّت صهيوني در «انگلستان» و «آمريكا» موج بزرگي از انتظار مسيحا را دامن زد، جماعتي را به حمله به مراكز و كلينيك‌هاي سقط جنين و محافل هم‌جنس‌بازان وا داشت، دروغ‌زنان جنايتكاري چون جرج دبليو بوش را به كرسي قدرت كاخ سفيد رساند و دست آخر به بهانه‌ي زمينه‌سازي ظهور حضرت مسيح(علیه السلام) باعث حملة گسترده و اردوكشي به «عراق» و «افغانستان» شد.

جملة ماجرا به موضوع انتظار، ظهور موعود مقدّس و گفت‌وگو از زمينه‌سازي و ضرورت اقدام عملي براي وادار كردن موعود منجي به ظهور برمي‌گشت؛ چه آنچه كه سران مجامع مخفي بدان چنگ زده و از آن سوءاستفاده كردند و چه آن بخش كه مربوط به تجمّع بزرگ مسيحيان پروتستان و انجيلي در كليساها، همايش‌ها و حمايت‌هاي آنان از بنيادگرايان و سياستمداران دست نشاندة آنها در كاخ سفيد مي‌شد.

جالب‌تر آنكه، لابي‌هاي صهيونيستي با سوار شدن بر همين موج و تقويت و هدايت آن، نه تنها جيب ساكنان ايالات متّحده را به طور رسمي و غير رسمي و به بهانة حفظ فلسطين و بيت المقدّس، كمك به مهاجرت يهوديان، ساخت معبد سليمان و ساير انگيزه‌ها خالي كردند؛ بلكه خطرات بزرگي را تحت حمايت آمريكا و اتّحادية اروپا در حوزه‌هاي سياسي و نظامي از خود دور ساختند.

چنان كه ملاحظه مي‌كنيد، تاريخ «مصداق‌يابي» و «مصداق‌سازي» براي شخصيّت‌ها، بخش بزرگ و البتّه خواندني دفتر بزرگ انتظار و فرهنگ ويژة آن بوده است.

بزرگي اين دفتر و گستردگي حوادثي كه مترتّب بر آن بوده، از يك سو، ناظر بر بزرگي انتظار ذاتي وجود آدمي و بزرگي مصداق حقيقي شخص منجي است و از ديگر سو ناظر بر پتانسيل و ظرفيّت نهفته در اين فرهنگ و بالأخره دست‌آورد شگرف و نهايي آن است.

هيچ يك از موضوعات و مباحث مندرج در ساحت‌هاي مختلف حيات فردي و جمعي ساكنان زمين، از بدو خلقت و تا به آخر، در خود جمع اين چهار عنصر ذكر شده‌اند را نداشته است. ديگر بار اين چهار عنصر مهم را مرور كنيد:

1. عظمت انتظار مقدّس كه ريشه در جان و ما في الضمّير انسان دارد؛
2. عظمت مصداق حقيقي موعود كه جملة تمنيّات جوهري و عرض موجودات را به سوي خود مي‌كشد؛
3. بزرگي پتانسيل و ظرفيّت نهفته در فرهنگ انتظار كه به نوعي مجال ظهور و بروز دو وجه اوّل را در عرصة تاريخ ممكن مي‌سازد؛
4. بزرگي دست‌آورد واقعة شريف ظهور كه در خود و با خود تجسّم عيني جملة آرزوهاي موجودات و وعده‌هاي انبيا و اوليا و مصلحان را داراست.
بي‌دليل نيست كه اين موضوع، حقيقت آن و صورت‌هاي بيروني مرتبط و منتسب بدان در هيچ عصر و زماني از ذهن و زبان خلق روزگار دور نشده و تا تحقّق عيني و عملي نيز نيابد، آدمي روي آرامش حقيقي را نخواهد ديد.

اين چهار وجه مهم كافي است تا كساني را كه از روي صميميّت و صداقت در جادّة انتظار به راه مي‌افتند و چونان پرنده‌اي در قفس خود را به در و ديوار مي‌كوبند تا شايد ردّ و نشاني از درب رهايي بيابند، سرزنش نكنيم. در مقابل همين امر را براي سرزنش و توبيخ كساني كه ماندن در قفس و تن دادن به آب و دانة حقير صاحبان قفس را جايز مي‌شمارند و قفس را مأمن و مقصد معرفي مي‌كنند، كافي مي‌شناسم. آنان يا مفهوم و معني رهايي و انسان طالب و جويندة رهايي را نمي‌شناسند يا با صاحبان قفس در به خدمت آوردن همة زيبايي‌ها و همة دارايي‌ها براي بهره‌مندي ستمكارانه هم‌دست و هم‌پيمانند و البتّه، جماعت سومي هم وجود دارند كه با سوءاستفاده از تماميّت اين انتظار، اين طلب و تقاضا، اين عزم و اراده، سعي در قتل عامّ مستضعفان در بيغوله‌ها و بزنگاه‌ها دارند و من اين دسته را در زمرة بزرگ‌ترين جنايتكاران تاريخ جاي مي‌دهم. آنان كه وقايعي چونان جنگ‌هاي دويست سالة صليبي را در گذشته و اردوكشي به عراق را در زمان حال رقم زدند.

اسماعیل شفیعی سروستانی
http://antiasrail.blogfa.com

بخاطر طولانی بودن متن در لینک زیر بخوانید
جاهليت مدرن؛ توطئه گسترده جريان‌هاي ماسوني و صهيوني
لطفا کامل بخونید متن مهمیه!

حقیقتاً مقالات ارزشمندی بودند
به خصوص جاهلیت مدرن

پیشنهاد میکنم دوستان این مقاله رو از دست ندهند

ممنون از دوستی که لینک این مطلب ارزشمند رو در تالار قرار دادند

پنجاه سال تأخير
فایل صوتی این مقاله
تا جمعه ظهور 2/2/1390

---

مصداق‌يابي و مصداق‌شناسي
اسماعیل شفیعی سروستانی
رادیو معارف 26 فروردین 1390

---

سیل فرقه‌های نوظهور و سدّ شكسته ما
اسماعیل شفیعی سروستانی
ماهنامه موعود شماره 121

آفت بی خبری

این روزها، ایران، شرق اسلامی و جهان شرایط حساسی را تجربه می‌کند. گاهی انسان مات می‌شود وقتی‌که علیرغم این‌همه خبر و این‌همه رسانه‌های خبری برخی از ما مثل بی‌خبرها در زمین مشی می‌کنیم. انگاری هیچ خبری درعالم نیست. چه روی زمین چه در آسمان‌ها. روی زمین و در جهان اطّلاعات و ارتباطات فرصت تفکّر و تأمّل از انسان سلب می‌شود چشم‌ها و گوش‌ها بسته می‌ماند و انسان فلک‌زده و گرفتار دورِ قمری در دام عنکبوتی ابلیس و جنودش هلاک می‌شود.

باید اخبار آخرالزّمان را شبانه‌روز تکرار کرد و روایات آخرالزّمانی را در دفترچه‌ای همیشه همراه داشت. این اخبار امکان تشخیص موقعیّت و شرایط را به ما می‌دهند. این روزها و این سال‌ها باید مثل کسی قدم برداشت که در صحرایی مملو از چاله و خار و گزنده راه می‌رود. ناگزیر باید دامن فراچیده و محتاط و وسواس رفت.
گفت و شنید. بگذریم!

در این موقعیّت و بعد از این، صف‌بندی‌های روشن‌تر و واضح‌تر می‌شود چنان‌که به دلیل واقع شدن در موقعیّت ظهور جلوات ظهور آن امام مبین، مافی‌الضمیر اشخاص و دولت‌ها هم آشکار می‌شود. چیزی مکتوم نمی‌ماند، مواضع معلوم می‌شود، همه چیز صراحت می‌یابد تا بالاخره به ظهور تام و تمام راز خدا یعنی امام عصر(علیه السلام) بینجامد.

دویست سال پیش، اگر چه مسلمانان در برابر جعل فرقه‌هایی مثل وهابیّت و بهائیّت حساس بودند و موضع می‌گرفتند امّا از کارکرد اصلی آن غافل و بی‌خبر بودند. نقش اصلی این دو جریان در قرن بیست و یکم نمودار می‌شود.

اوّلی در دل اهل تسنّن و دومی در مرکز شیعه خانة امام زمان(علیه السلام) نقش‌آفرینی می‌کنند. نکتة جالب توجّه آنکه هر دو گروه آسیاب بنی‌اسرائیل را می‌چرخانند همانان که در طول تاریخ دشمن اصلی اسلام، مسلمانان حقیقی و اهل ولایت بوده‌اند. در حالی که هر دو برای پدران خود یعنی یهود و غرب نه تنها خطری ندارند بلکه یاری‌رسان هم هستند. نه تنها از سوی آنها یک ریگ به سوی اسرائیل پرتاب نشده بلکه همة‌امکاناتشان هم به آن سو رفته است.

این روزها تلاش زیادی صرف پذیرش این دو فرقه دست‌ساز غرب و یهود به عنوان دو جریان اصیل اسلامی می‌شود و حتّی کسانی به دلیل ناآشنایی با تاریخ و مذاهب و عمل استعمار زمینه‌های جای‌گیر شدن و تثبیت این دو جریان فرقه‌ای را در کشور فراهم می‌آورند. باید پرسید چگونه می‌توان کسانی را که فتوای حلال بودن خون شیعه را می‌دهند و با کشتن هفت شیعه بهشت را بر هواداران خود واجب می‌شناسند، یا چون بهائیان بدون اجازة عکا در اسرائیل آب نمی‌خورند، خودی و محرم و اسلامی شناسایی کرد؟

بهائیّت جهانی، این تصوّر را ایجاد کرده بود که ایران همان ارض موعود است که باید نصیب بهائیان شود.
قبلاً دربارة استراتژی مجمع‌الجزایر صحبت کرده‌ام. این فرقه‌ها به مدد سرمایه‌های داخلی و خارجی، جزایری را در اقصا نقاط کشور برپا می‌کنند و سپس از آنها به عنوان کانون استفاده کرده و توسعه می‌دهند. به امید آنکه این جزایر یکپارچه شوند همان کاری که در فلسطین مرتکب شدند چه کسی است که از نقش تسلّط ایران بر تنگة هرمز و خلیج فارس برای بازدارندگی غرب و استعمار بی‌خبر باشد؟‌حال اگر روزی یک کمربند بزرگ در هرمزگان و بوشهر میان دریا و منطقة مرکزی حایل شود، چه می‌شود؟

یک کانون بزرگ اختلاف و درگیری، همة مجال کنترل منطقه را از بین می‌برد. در مناطق مرکزی هم این موضوع صدق می‌کند جزایری امن در گوشه گوشة‌ایران.

اخیراً دیدار محرمانة امنیّتی سران اطّلاعاتی رژیم صهیونیستی و مقامات ارشد امنیّتی عربستان در لندن صورت پذیرفته است. موضوع اصلی این دیدار خط ایران و سوریه در منطقه بوده است. قرار بود یکی از شاهزاده‌های ثروتمند که امروز نقش اصلی را در تدارک رسانه‌های خبری و نیروهای انتحاری ایفا می‌کند در این نشست حضور داشته باشد.

این اوّلین دیدار نبوده بارها مقامات امنیّتی غربی واسرائیلی برای نقش‌آفرینی در منطقه گرد هم آمده‌اند.
اتّحاد و اتّفاق صهیونیست‌ها، وهابیّون و بهائیان، در سیاه‌نمایی ایران و و نقش ایران و ایجاد بحران‌های منطقه‌ای قابل مطالعة جدّی است و هشداری برای ما در این موقعیبت.

1. فشار بر جماعت شیعیان از طریق ارعاب و وادار کردن آنها به مهاجرت اجباری
2. تصرف مناطق مهم اقتصادی به کمک پول‌های بادآوردة وهابیّون عربستان صعودی.
3. گسیل هواداران به مناطق مهم و جایگیر ساختن آنها برای ایجاد جزایر امن.
4. تحت فشار قرار دادن دولت‌های مستقل از طریق تبلیغات رسانه‌ای و عملیّات انتحاری.
5. تأسیس پایگاه‌های به ظاهر مذهبی مانند مساجد در مناطق مهم مرکزی و مراکز استان‌ها و شهرستان‌های بزرگ.
6. انتشار شبهات فرهنگی و مذهبی در میان جوانان و خانواده‌ها از طریق رسانه‌ها، سایت‌ها، فیلم‌ها، کتاب‌ها و... .
در زمرة برنامه‌های در حال اجرای این جریانات فرقه‌ایست.

مقابله با این دسیسه‌ها هوشیاری می‌خواهد و مصونیّت بخشیدن به مردم در برابر آثار و سخنان مردان و زنان به ظاهر سیاسی که همة منافع خویش را در بحران‌سازی می‌شناسند.

باشد تاخداوند این سرزمین و مردم ما را از این همه دسیسه در امان نگه دارد.
اسماعيل شفيعي سروستاني

دانلود : فایل صوتی سخنرانی استاد شفیعی سروستانی

سلام برادر
ممنون از زحمتی که میکشی

اما به نظر من اگه میخوای این تاپیک هدفمندتر بشه
باید خودت اول بشینی مقاله ای رو که مد نظر داری با دقت بخونی
بعد لینکش رو قرار بدی

بعد یه متنی که شامل مطالب اصلی و مهم و اثربخش از نظر خودت بوده از دل مقاله بکشی بیرون

تجربه ثابت کرده که کپی پیست کسی رو جلب نمیکنه در این تالار

چرا؟ اینو نمیدونم!

اما اگه خودت قسمتهای مهم مقاله رو که خودت رو تحت تأثیر قرار داده در تالار و در ادامه ی همین پست قرار بدی اونوقت خودت میبینی که خیلی ها به اون جذب میشن

از علایم ویرایشی مثل بلد کردن رنگی کردن جملات مهم
و حتی، بزرگ کردن جملات خیلی مهم حتماً در خلاصه ی مقالاتت استفاده کن
با تشکر فراوان

چشم روچشم
حتما ترتیب اثر میدم