۱/تیر/۹۱, ۲۲:۲۱
بسم الله الرحمن الرحیم
[/font]با سلام خدمت دوستان بنده سعی دارم در این تاپیک چند مجازات شرعی که در متن صریح قرآن هست رو توضیحاتی مختصر راجع به آنها بدهم و امیدوارم مورد توجه دوستان قرار بگیره انشالله.
حد الزناء،حدالقذف،حد السرقه،حد المحارب
حدّ الزنا
1.و الّاتی یأتین الفاحشه من نسائکم فاستشهدوا علیهنَّ اربعه منکر فان شهدوا فا مسکوهنّ فی البیوت حتّی یتوفاهنّ الموت او یجعل الله لهنَّ سبیلاً.( سوره نساء، آیه 15)
و هرکس از زنانتان که مرتکب عمل زشت شوند چهار نفر از خودتان را بر آن ها شاهدبگیرید.اگر آن ها گواهی دادند آن زنان را در خانه های خود نگاه دارید تا مرگشان فرا رسد یا خداوند برای آن ها راهی قرار دهد.
نکته اول: گفته شده است که منظور از فاحشه، مساحقه (ارتباط جنسی بین دو زن) است ولی بیشتر علما گفته اند که منظور، زنا است.بنانبر این گفته شده است که منظور زنای محصَنه (زن شوهر دار) است و منظور از ثیب (غیر باکره شوهر دار) نیز همین است.
نکته دوم: در «فاستشهدوا علیهن اربعه منکم» دلالتی بر حدّ نصاب شهادت و شرط بودن اسلام و مرد بودن وجود دارد.به این نحو که شاهدین باید چهار نفر و مسلمان و مرد باشند.از نظر شیعه شاهدین می توانند دو زن و سه مرد یا دو مرد و چهار زن باشند.
نکته سوم: «فا مسکوهن فی البیوت». گفته شده است که منظور حفظ آنها از تکرار همانند عمل آنها بوده و نگهداری آنها کنایه از همین معنا است.ولی بیشتر علما گفته اند که در واقع آن شکل حدّ زنا است که در ابتدای اسلام بوده و سپس با آیه جلد (تازیانه) نسخ شده است.
نکته چهارم: «أو یجعل الله لهن سبیلا». گفته شده است که راه عبارت است از نکاح بی نیاز کننده از زنا، ولی این گفته با فرض اراده زن شوهر دار جور در نمی آید. به همین دلیل وقتی آیه جلد نازل شد پیامبر فرمود: خدا بر آن زنان راه قرار داد. احتمال اینکه منظور این آیه توبه باشد دلیل ندارد اما محتمل است.
2.و اللَّذان یأتیانها منکم فآ ذُوهما فان تابا و اصلحا فاعرضوا عنهما انَّ الله کان توَّابا رحیما.(سوره نساء، آیه 16)
وکسانی (از مردان و زنان شما) که مرتکب فحشا می شوند آزارشان دهید پس اگر توبه کرده و خود را اصلاح کردند از آنها در گذرید ؛ زیرا خداوند بسی توبه پذیر و مهربان است.
نکته اول: ابومسلم گفته است به دلیل مذکر آوردن (اللذان) منظور لواط (رابطه جنسی بین دو مرد) است ولی بیشتر مفسران معتقد هستند که منظور ارتکاب زنا است و تثنیه از باب مرد فاعل و زن است و در عبارت تذکر غلبه دارد.
نکته دوم: «فان تابا و اصلحا فأ عرضوا عنهما».در این آیه دلالتی است بر اینکه هر گاه زناکار پیش از شکایت به حاکم توبه کرد حدّ زده نمی شود ولی پس از شکایت و حضور نزد حاکم اگر زنا با اقرار ثابت شده حاکم مخیر است و اگر با بینه(شهادت) ثابت شد حدّ قطعی می شود.
3.الزّانیه و الزّانی فاجلدوا کلَّ واحد منها مائه جلده و لا تاخذکم بهما رافه فی دین الله ان کنتم تومنون بالله و الیوم الآخر و لیشهد عذابهما طائفه من المومنین.(سوره نور،آیه 2)
یه هریک از زن و مرد زناکار صد تازیانه بزنید، و اگر به خدا و روز قیامت ایمان دارید دراین کار شما را رأفت و ترحم و به آنها نگیرد، و بایستی مجازات آنها را گروهی ازمومنان مشاهده کنند.
نکته اول: امر به جلد صد تا است و جلد یعنی زدن به پوست به طوریکه درد آن به گوشت نرسد و این حکم مخصوص به سنت و کتاب است. اما در سنت پس گاه بیشتر از آن است چنانکه در حق بکر مذکر است که یک سال بتعید به آن اضافه می شود به دلیل قول حضرت امیر(علیه السلام) که میفرماید: مجازات عزب با عزب صد تازیانه و یک سال تبعید است.همچنین می توان طبق عمل امیر المومنین(علیه السلام) عمل نمود که ایشان شخصی به نام سراجه را در روز پنجشنبه تازیانه زد و روز جمعه سنگسار کرده و فرمود: با کتاب خدا تازیانه اش زدم و با سنت رسول خداسنگسارش کردم.
نکته دوم: «ان کنتم تومنون بالله». معنایش این است که حفظ دین خدا از لوازم ایمان است پس هر کس ملزوم را به جا آورد ملزم است که لازم را نیز به جا آورد و گرنه مومن نخواهد بود.
نکات پایانی:منظور از محصَن کسی است که با عقد دائم صاحب فرج مملوک است که صبح تا شب در دسترس و اختیار او است.منظور از محصنه کسی است که دارای شوهر با عقد دائم است که صبح تاشب از آن بهره مند است.منظور از بِکر هر کسی غیر از محصن است یا کسی که مالک بضع همسر است ولی هنوز دخول نکرده است.
حدیث از پیامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم): از زنا بپرهیزید زیرا در آن شش خصوصیت است، سه تا در دنیا (کوتاهی عمر، فقر و تنگ دستی، ظرافت را از بین می برد) و سه در آخرت (خشم خداوند، بد حسابی و جاودانگی در آتش).
در مجازات سنگسار فقط مومنین باید حاضر بوده و تماشا کنند زیرا ممکن است کسی که مسلمان نیست با دیدن این مجازات از گرویدن به دین اسلام هراس پیدا کند.
مبحث بعدی درآینده با عنوان حد قذف
دوستان اگر سوالی داشتند بنده در خدمتم
[font=Times New Roman]در پناه حق وامیر
