شما درحال مشاهده محتوای قالب بندی نشده این مطلب هستید.برای مشاهده نسخه قالب بندی شده روی لینک فوق کلیک کنید
بخش هنرهای اسلامی در کاخ موزه توپکاپی واقع در استانبول ترکیه، شاهد وجود گنجینه گرانبهایی از یادگارهای پیامبران الهی است که در طی سال های حکومت عثمانی بر سرزمین های مصر، عربستان و بیت المقدس به دست آمده اند.
عصای حضرت موسی، عمامه حضرت یوسف، در و کلید قدیمی کعبه، قرآن بسیار قدیمی روی چرم و بسیاری اشیا دیگر هم در این موزه نگهداری می شود…
![[تصویر: 71684_344.jpg]](http://s14.uploadbaz.com/files/4/prjtld9acpod1b/71684_344.jpg)
عصای حضرت موسی علیه السلام
![[تصویر: Turban belonging to Prophet Yousuf (AS).jpg]](http://s43.uploadbaz.com/files/5/361nv7jrvephhc/Turban belonging to Prophet Yousuf (AS).jpg)
عمامه حضرت یوسف علیه السلام
![[تصویر: 1291.jpg]](http://s12.uploadbaz.com/files/3/hjxgim16x75mfn/1291.jpg)
قرآن روی چرم مربوط به قرن اول هجری
![[تصویر: 67693_nf00055259-3.jpg]](http://s43.uploadbaz.com/files/9/cremgjqqbcetma/67693_nf00055259-3.jpg)
نمایی از موزه توپکاپی استانبول
الان این خبر بود؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سلام
جدای از خبری بودن خواستم سوال کنم می میتونه اثبات کنه که این وسایل برای حضرت موسی و یوسف هستش؟
اگه تاریخ زندگی این دو بزرگوار رو حساب کنین دیگه نمیشه گفت متعلق به اون دوره باشه و اینقد خوب سالم موندن جای سوال داره.
نه عصا و عمامه کاملا دروغ هستند عقل سلیم میگه چطوری از چندصد سال پیش سالم مونده
باز برای قران میشه دلیل اورد ولی برا عصا و عمامه نه شاید ی عصای دیگه بود!شاید عمامه ی کسی دیگه باشه.
خدا داند
(۷/مرداد/۹۱ ۲۱:۲۶)فاطمه خانم نوشته است: [ -> ]ریان بن صلب از امام رضا علیه السلام:
« عصای موسی علیه السلام و انگشتر حضرت سلیمان همراه حضرت مهدی علیه السلام است.»
بحار الانوار 52 / 322 حدیث 30
اینجا مطالب جالبی هست :
http://salat.ir/reader.htm.php?read=note&id=285
سلام
با حرف شما کاملا موافقم ....موقعی که این مطلب رو خوندم ...دنبال چنین جوابی در بین دوستان میگشتم ....عمامه حضرت یوسف که دروغ محضه....عصای موسی پیامبر ...هم طبق اون حدیث الان دست مولامون امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریفه ...
ینی مردم میرن اونجا و این لوازم رو میبینن و باور میکنن؟؟؟
کسی از صحت تاریخیش پرسو جو نمیکنه؟؟؟
گمراهیه آشکار؟؟؟
سلام
این که چیزی نیست
این عصا رو که میگن واسه حضرت موسی علی نبینا و آله و علیه السلام هست پس مدفن ایشون کجاست ؟
یک نکته : اتفاقات تاثیر گدار در شب 21 رمضان ، [align=CENTER]وفات حضرت موسي بن عمران علیه السلام، وفات وصي اش حضرت يوشع بن نون، به روايتي عروج حضرت عيسی علیه السلام به آسمان ها، معراجپیامبر اسلام صلی الله علیه و آله به آسمان ها و شهادت وصي اش حضرت امام علی علیه السلام.
(تاريخ ابن خلدون(ترجمه عبدالمحمد آيتي)، ج1، ص 432)[/b]
(۱۳/مرداد/۹۱ ۰:۳۶)mahdy30na نوشته است: [ -> ]سلام
این که چیزی نیست
با سلام به روز رسانی شد
(۱۳/مرداد/۹۱ ۰:۳۶)mahdy30na نوشته است: [ -> ]این عصا رو که میگن واسه حضرت موسی علی نبینا و آله و علیه السلام هست پس مدفن ایشون کجاست ؟
در این رابطه همین طورکه دوستان گفتند عصای حضرت موسی (علیه السلام) در دست آقا امام زمان علیه السلام وجود داره و این تایپیک صرفأ جهت اطلاع رسانی است از وهمیات غرب .
یا حق
عصای حضرت موسی جزو میراث نبوت است و مانند انگشتر حضرت یوسف و سنگی که از آن چشمه ها جاری میشد و برای حضرت موسی بود و ذوالفقار حضرت امیر و زره رسول الله و....
تمام اینها نزد حضرت بقیة الله الاعظم است!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
امیرالمومنین علی علیه السلام: « أنّ القائم عليه السلام إذا خرج يكون عليه قميص يوسف و معه عصا موسى و خاتم سليمان عليه السلام.»
الوافي، ج 3، ص 566، ح 1120؛- البحار، ج 14، ص 81، ح 24. (2).- بصائر الدرجات، ص 178، ح 13،
همانا هنگامی که قائم ما خروج کند پیراهن یوسف و عصای موسی و خاتم سلیمان نزد اوست.
آياتى كه از پيغمبران نزد ائمه (علیه السلام) است
1- امام باقر عليه السلام فرمود: عصاى موسى از آن آدم عليه السلام بود كه بشعيب رسيد و سپس بموسى بن عمران رسيد، آن عصا نزد ماست و اندكى پيش نزدم بود و مانند وقتى كه از درختش باز شده سبز است، و چون از او بازپرسى شود، جواب گويد و براى قائم ما عليه السلام آماده گشته است، او با آن همان كار كه موسى ميكرد انجام دهد، آن عصا هراس آور است و ساختههاى نيرنگى جادوگران را ميبلعد و بهر چه مأمور شود انجام دهد، چون حمله كند، هر چه بنيرنگ ساختهاند ميبلعد و برايش دو شعبه باز شود كه يكى در زمين و ديگرى در سقف باشد و ميان آنها (ميان دو فكش) چهل ذراع باشد و نيرنگ ساختهها را با زبانش ميبلعد (چنانچه در زمان موسى (علیه السلام) جادوهاى جادوگران را بلعيد).
[align=CENTER]أصول الكافي / ترجمه مصطفوى، ج1، ص: 336