تالار گفتگوی بیداری اندیشه

سلام

بسم الله الرحمن الرحیم

کودک با داشتن پدر در خدمت عموزاده در می آید تا برای آینده ی اسلام یک انسان نمونه و ایده آل ساخته شود و در مدرسه ای پرورش یابد که در آن محمد (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) آموزگار است و کتاب درسیش قرآن که از آغاز با نخستین پیام آسمانی آشنا گردد و بر لوح ساده کودک خطی از جاهلیت رسم نگردد و صورتی نقش نبندد و شجره روحش با آیات رحمت الهی آبیاری شود و در خانه ی وحی روحش و عواطفش با اسلام عجین شود .اما دیگران مورد نظر دوران رشد را در کفر و بت پرستی بسر برده اند و ...

حضرت علی (علیه السلام) را در لیله المبیت بنگرید عظمت روحش با کسی قابل مقایسه نیست پیامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) آن شب که میخواست از وطن مألوف مکه برای همیشه به مدینه هجرت کند علی (علیه السلام) در بستر او می خوابد بستر پیامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) یعنی جایگاهی که در انتظار آماج شمیرهاست آنهم نه در میدان کارزار که انسان می تواند با سپر و زره و شمشیر از خود دفاع کند و دشمن را دور کند . او باید در بستر پیامبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) بخوابد و عبای او را به سر کشد تا شمشیرها به جای تن پیامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) بر او فرود آیند تسلیم مرگ باشد تا پیامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) زنده بماند هنگامی که پیامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) چنین کار خطرناکی را به حضرت علی (علیه السلام) پیشنهاد می کند او فقط می پرسد یا رسو الله (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) آیا شما زنده می مانید ؟

می فرماید:آری زنده می مانم

او به خاک می افتد و سجده شکر می گزارد که این اولین سجده شکر است که در اسلام انجام گرفت .

در آن شب خداوند تبارک و تعالی به جبرئیل و میکائیل وحی فرمود : که من مرگ را برای یکی از شما دو نفر مقدر کرده ام کدامیک از شما مؤاسات می کند و خود را پیش مرگ دیگری می کند که هر دو حیات را انتخاب کردند . وحی آمد که چرا همچون علی بن ابی طالب (علیه السلام) نیستید که او را با پیامبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) برادر قرار دادم و عمر یکی را بیش از دیگری مقدر کردم و علی (علیه السلام) مرگ را انتخاب کرد تا پیامبر زنده باشد بروید و از دشمنان حفظش کنید و هر دو فرود آمدند و یکی بالای سر و دیگری پائین پایش نشستند تا او را حفظ کنند

و جبرئیل می گفت : آفرین بر تو ای پسر ابیطالب : خداوند بر ملائکه هفت آسمان به تو مباهات و افتخار می کند .

و علی (علیه السلام) نه تنها در آنشب نترسید بلکه در طول 23 سال دوران رسالت پیامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) همواره فدایی پیامبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) بود و خود را به خاطر پیامبر و مرام او در کام اژدهای مرگ می افکند و عجیب تر اینکه حتی یک بار نلغزیده است و کمترین ضعفی از خود نشان نداده است.[/u]

[b]صلی الله علیک یا امیر المومنین

پیامبر هر موقع می رفت خانه حضرت فاطمه (علیه السلام) همیشه احوال حضرت علی (علیه السلام) و فرزندان رو

از حضرت فاطمه (علیه السلام ) می پرسید و بر می گشت
یه روز که پیامبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) به خانه حضرت رفتند و خواست حال ایشان رو بپسرد
احوال فرزندان و حضرت فاطمه (علیه السلام) رو پرسید و اسمی از امام علی (علیه السلام) نیاوردند !!!!!!!!
پیامبر که می خواست برود ، حضرت فاطمه (علیه السلام) فرمودند : پدر جان شما همیشه وقتی می امدید ابتدا احوال
حضرت علی (علیه السلام) رو می پرسیدید ولی امروز احوال علی (علیه السلام) رو نپرسیدید ؟؟؟ علت چیه پدر ؟؟
بچه ها می دونید پیامبر چه گفتند : الله اکبر ،، واقعا دل بده پیامبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) چی گفته

پیامبر فرمودند : دخترم من امروز وضو نداشتم برای همین اسم علی (علیه السلام) رو بر زبانم جاری نکردم

چه مقامی داشته علی (علیه السلام) ، خیلی ناشناخته و غریب مونده مولامون
نهج البلاغه چه گنجینه بزرگی است !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

آیا کسی هست که بتواند حضرت علی (علیه السلام) رو توصیف کند !!!!!؟؟؟؟؟؟

---

طلبكار گفت: على جان! من واقعاً به این پول نیاز دارم، چه كنم؟ حضرت فرمودند: من نمى‏گذارم كه حق تو پایمال شود. به پسر بدهكار فرمود: بیرون مدینه، پشت تپه‏اى مى‏روى و آنجا مى‏ایستى، تعداد سگ مى‏آیند كه یكى از سگها از همه زشت‏تر و بدتركیب‏تر است، به او بگو: چنین كسى آمده و مى‏گوید كه من هزار دینار نزد تو امانت گذاشته‏ام، آن را كجا گذاشته‏اى؟ امیرالمؤمنین علیه السلام این قدرت را دارد كه گوشه پرده برزخ را كنار بزند و به پسر میّت بگوید كه پدرت را ببین. نه این كه حضرت آنها را به دنیا آورده باشد، چون عالم برزخ، عالمى بین دنیا و آخرت است. سند وجود برزخ بین دنیا و آخرت در قرآن است: «وَ مِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى‏ یَوْمِ یُبْعَثُونَ» یعنى شما چهار دنیا را باید طى كنید؛ رحم مادر، دنیا، برزخ و قیامت. قیامت آخرین مرز است كه دیگر بعد از آن دنیایى وجود ندارد. نه این كه امیرالمؤمنین علیه السلام آنها را از برزخ به دنیا آورده باشند، بلكه پسر را فرستاد و گوشه پرده را كنار زد كه آن دنیاى برزخ را ببیند. پسر رفت، بین آن چند سگ، به سگى كه از همه سیاه‏تر، بدتر و زشت‏تر بود، گفت: پدر! چنین داستانى است، آیا این طلبكار راست مى‏گوید؟ گفت: این هزار دینارش، در خانه و زیر فلان دیوار است. آدرس داد، گفت: برو بردار و به او بده. اى پسر! این را نیز به تو بگویم كه تنها راهى كه در این عالم درست است، راه على علیه السلام است و ما بى‏راهه رفتیم و گرفتار شدیم. این راه ما راه على علیه السلام نیست، بلكه راه ضدّ على علیه السلام است و روندگان در راه ضدّ على علیه السلام، بعد از مرگ، به همین صورت محشور مى‏شوند. در قرآن مى‏خوانید: «وَ إِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ» خدا حیوان‏ها را نیز محشور مى‏كند، یعنى همین حیوان‏ها، والّا پروردگار كه حیوان دیگرى را در قیامت نمى‏آورد. آنهایى كه انسان آفریده شدند، ولى‏ «فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ» سگ هار شدند و به همه مى‏پرند اگر چه شكل فعلى او شكل انسان دو پا است، ولى در قیامت مانند چهار پا محشور مى‏شوند. گفت: پسرم! ما كه دیگر تمام دربها به رویمان بسته شده است. ولى به تو بگویم كه [b]راه سالم فقط راه على علیه السلام است.[/u] جالب این است كه علماى اهل تسنن نیز این معنا را مى‏دانند، نه عوام آنان

تصاویری از محراب مسجد کوفه محل شهادت امیر المومنین علی علیه السلام

علی آن شیر خدا شاه عرب
الفتی داشته با این دل شب
شب ز اسرار علی آگاه است
دل شب محرم سر الله است
شب شنفته ست مناجات علی
جوشش چشمه‌ی عشق ازلی
قلعه بانی که به قصر افلاک
سر دهد ناله‌ی زندانیِ خاک
اشکباری که چو شمع بیدار
می‌فشاند زر و می گرید زار
دردمندی که چو لب بگشاید
در و دیوار به زنهار آید
کلماتی چو دُر آویزه‌ی گوش
مسجد کوفه هنوزش مدهوش
فجر تا سینه‌ی آفاق شکافت
چشم بیدار علی خفته نیافت
ناشناسی که به تاریکی شب
می‌برد شام یتیمان عرب
پادشاهی که به شب برقع پوش
می‌کشد بار گدایان بر دوش
تا نشد پردگی آن سر جلی
نشد افشا که علی بود علی
شاهبازی که به بال و پر راز
می‌کند در ابدیت پرواز
عشقبازی که هم آغوش خطر
خُفت در خوابگه پیغمبر
آن دم صبح قیامت تاثیر
حلقه‌ی در شد از او دامنگیر
دست در دامن مولا زد در
که علی بگذر و از ما مگذر
شال شه وا شد و دامن به گرو
زینب‌اش دست به دامان که مرو
شال می‌بست و ندایی مبهم
که کمربند شهادت محکم
پیشوایی که ز شوق دیدار
می‌کند قاتل خود را بیدار

ماه محراب عبودیت حق
سر به محراب عبادت منشق
می‌زند پس لب او کاسه‌ی شیر
می‌کند چشم اشارت به اسیر
چه اسیری که همان قاتل اوست
تو خدایی مگر ای دشمن دوست
شبروان مست ولای تو علی
جان عالم به فدای تو علی
در جهانی همه شور و همه شر
ها عَلِیٌ بَشَرٌ کَیفَ بَشَر