با سلام
با تشکر از تاپیکی که معرفی کردید
ولی خواهشی که دارم اینه که در صورت امکان کمی روان تر بنویسید.
متنش خیلی سنگینه
فکر IQ پایین بنده و امثال بنده رو هم بکنید
چند خط خوندم فیوز پروندم
مگر اینکه برای از ما بهترون نوشته باشید
با تشکر
اولاً که خیلی خیلی تشکر می کنم به خاطر ایجاد چنین تاپیک ارزشمند و مفیدی..
و بعد هم اینکه خیلی از انسان ها این دو کشش مثبت و منفی که در حدیث امام صادق(علیه السلام) اومده رو حس می کنن و توی موقعیت انتخاب قرار می گیرن ( مثلاً راستگوئی کنن یا دروغگوئی!)؛این یعنی این آدمها که هم کشش مثبت (میل به راستگوئی مثلاً) و هم کشش منفی (برای مثال میل به دروغگوئی) رو حس می کنن،به مقام تسویه رسیدن؟ یعنی متعادل شدن؟
یا اینکه نشونه های دیگه ای هم داره؟
تسویه مقام نیست
نفس انسان بر سرشت تسویه و تمایل یکسان به خیر و شر سرشته شده است و این همان مفهوم اختیار است
برای هر سپاهی از عقل نیرویی هم از جهل قرار داده شده
حتماً گفتم مطالعه بفرماید
حدیث جنود عقل و جهل امام صادق علیه السلام در اصول کافی
و اینها یعنی به تسویه رساندن قوا و بعد از الهام فجور و تقوا مواد اولیه ای است که در اختیار انسان قرار داده شده
اما رسیدن به تعادل که مقامی است که باید انسان به آن برسد مرحله ی بعد است
یعنی در موقعیت هایی که قرار گرفت و باید بین انتخاب کند
اگر انسانی بتواند تمام قوای عقل خود را بر قوای جهلش غلبه دهد چنین انسانی ملکه تقوا و عدالت را بدست آورده و به تعادل مورد نظر که کمال انسانی از آن ناشی میشود رسیده است
انسان کامل و متعادل کسی است که در آن قوای عقل حاکم محض است
ما در انسان 4 قوه داریم
قوه ی عاقله
قوه ی واهمه (وهم و خیال)
قوه ی شهویه (شهوت)
و قوه ی غضبیه (غضب)
تعادل زمانی در انسان تحقق می یابد که حاکم مطلق نفس انسان عقل باشد و نه وهم یا شهوت یا غضب
و جهاد اکبر هم همین است که شما به کمک جنود عقل بر جنود جهل در مملکت وجود خود غلبه کنید