تالار گفتگوی بیداری اندیشه

عبد عاصی : خدای متعال همه ی مخلوقات را برای سیروسلوک و تعالی آفریده است . چه جماد چه گیاه چه حیوان و چه انسان . و حتی جن و ملک . پس چاره ای نیست جز حیات معنوی و الهی .

فرمایشات علامه ی عارف حسینی طهرانی اعلی الله مقامه الشریف را در کتاب روح مجرد با هم می خوانیم :

تا وقت هست باید در راه سیر و سلوک قدم گذاشت، و این مسیر را طوعاً و از روی اختیار طیّ نمود. و نیز حضرت آقای حداد رضوان الله علیه می فرمودند: بالاخره این راه را باید طی کرد و بدون تردید از انسان اعتراف به نیستی و عجز خواهند گرفت ؛اگر بااختیار خود این راه را برود که رفته است وگرنه با زور و جبر او راخواهند برد ، پس چه بهتر که انسان با اراده و اختیار برود .به قول حافظ علیه الرحمة و الرضوان:

به صوت بلبل و قمری اگر ننوشی می علاج کی کنمت، آخر الدوا الکی

انسان در اثر ضعف ادراک، و از سوی دیگر غرور و هوس وتکبر ، تنها همین ظاهر حیات دنیا را می بیند و در اثر پرداختن به مظاهر و اشتغال به کثرات این عالم ، از عالم ملکوت و آنچه برای او در آن عالم مهیا شده غافل مانده و آن قابلیت ها و استعداد های خداوندی را برای همیشه با خود دفن خواهد کرد.ولذا ایشان می فرمودند : « نوع افراد بنی آدم ، کال ونارس از دنیا می روند.میوه ی کال غیر قابل استفاده است؛ نه طعم و مزه ای دارد و نه خاصیتی ، و قابل خوردن نیست.»یعنی انسانی که قابلیت دارد مظهر اسما و صفات حسنی حضرت پروردگار شود و بر مسند خلافت الهی تکیه زند، با لذت های حسی خود را از ادراکات عقلیه محروم و در ویرانه ای های این عالم حبس می کند.

می فرمودند ( جناب حداد ): انسان باید این راه را در همین نشأه دنیا طی کند و همین جا به لقا و زیارت خدا مشرف شود. عبد عاصی : متاسفانه عده ای تصور می کنند که فرمایشات بزرگان علم و معرفت در اصل وحدت برگرفته از تعالیم یونانی هاست . فارغ از اینکه این نسبت ( خواسته یا ناخواسته ) تعرض به مقام خلیفة اللهی امام عصر سلام الله علیه است ، نظریه ای بسیار سطحی است . در زیر بیانات رهبر فقید انقلاب اسلامی(رحمة الله علیه) را بخوانیم و بخوانند شاید اثر گذاشت : «هر کس رجوع کند به معارفی که در ادیان عالم و نزد فلاسفه بزرگ هر دین رایج است و مقایسه کند در معارف مبدأ و معاد با معارفی که در دین حنیف اسلام و نزد حکماء بزرگ اسلامی و عرفاء شامخ این ملت است، درست تصدیق می‏کند که این معارف از نور معارف قرآن شریف و احادیث نبیّ ختمی و اهل بیت او علیهم السلام است که از سرچشمه نور قرآن استفاده و اصطلا نموده‏اند. آن وقت می‏فهمد که حکمت و عرفان اسلامی از یونان و یونانیّین نیست، بلکه اصلًا شباهت به آن ندارد.(آداب الصلوه، ص302 تا ص 304)
«بنا بر این سخنی که زبانزد بعضی است که این فلسفه از یونان اخذ شده، غلط است، کی فلاسفه یونان از این حرفها سر درآورده و چه کسی سراغی از این حرفها در کتب آنها دارد. این حرفها در کتب آنها نبوده و نخواهد بود. بهترین کتاب فلسفی آنها اثولوجیا است که دارای مختصری از معارف بوده و بقیه‏اش طبیعیات است ...» (تقریرات فلسفه، ج‏1، ص88)

sajad0511