۱۸/فروردین/۹۲, ۱۰:۴۴
خیلی وقته دارم به این موضوع فکر میکنم که ایا خداوند متعال بهتر از این هم میتوانست بیافریند و یا بهترین خلقت را افرید . نظر شما چیه بهتر میشد که بشه
۱۹/فروردین/۹۲, ۶:۳۰
به نام خدا
با توجه به ابنکه خداوند پس از خلقت ادم میفرماید
(فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ) بنابرین خداوند احسن یعنی نیکو ترین و بهترین حالت رو خلق میفرماید
برای همین هم به نظام هستی میگن نظام احسن . یعنی بهترین نوع افرینش رو خداوند افریده است . چون خداوند حکیم و قادر و ... است
با توجه به ابنکه خداوند پس از خلقت ادم میفرماید
(فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ) بنابرین خداوند احسن یعنی نیکو ترین و بهترین حالت رو خلق میفرماید
برای همین هم به نظام هستی میگن نظام احسن . یعنی بهترین نوع افرینش رو خداوند افریده است . چون خداوند حکیم و قادر و ... است
۱۹/فروردین/۹۲, ۱۰:۰۰
وجود هر گونه نقصی در آفرینش این فرضیه رو مطرح میکنه، "زمانیکه آفرینشی بهتر امکان پذیره پس احتمال وجود خالقی برتر هم هست، یا نقصی در خالق وجود داشته که این کمبود رو ایجاد کرده." این دوتا به لحاظ عقلی قابل رده.
سومین مسئله، دور بودن نقص در آفرینش، از کمال ذاتی و صفت کرم و بخشندگی خداست. وجود نقص در آفرینش رومیشه به بخل خالق نسبت داد، که به لحاظ عقلی محاله.
سومین مسئله، دور بودن نقص در آفرینش، از کمال ذاتی و صفت کرم و بخشندگی خداست. وجود نقص در آفرینش رومیشه به بخل خالق نسبت داد، که به لحاظ عقلی محاله.
۲۰/فروردین/۹۲, ۱۷:۴۷
پاسخ قرآنی آن واضح است و آقا وحید بیان کردند:
اما اگر مدلی بهتر از خلقتی که خداوند خلق کرده باشد و خدا از آن آگاه نباشد نقص در علم اوست و کمال مطلق نخواهد بود دیگر این موجودی که اسمش را خدا گذاشته ایم
اما اگر مدلی بهتر از خلقتی که خداوند خلق کرده باشد و خدا هم از آن آگاه باشد اما توان خلقش را نداشته باشد، عاجز بودن جزو صفاتش خواهد آمد و قادر مطلق نخواهد بود و مجدداً باید گفت کمال مطلق نخواهد بود دیگر این موجودی که اسمش را خدا گذاشته ایم
اما اگر مدلی بهتر از خلقتی که خداوند خلق کرده باشد و خدا هم از آن آگاه باشد و توان خلقش را هم داشته باشد اما از انجام آن دریغ ورزیده باشد خدایی تعریف کردیم که در صفاتش بخل وجود دارد و باز چنین موجودی کمال مطلق نیست
(۱۹/فروردین/۹۲ ۶:۳۰)وحید110 نوشته است: [ -> ](فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ) بنابرین خداوند احسن یعنی نیکو ترین و بهترین حالت رو خلق میفرماید
برای همین هم به نظام هستی میگن نظام احسن . یعنی بهترین نوع افرینش رو خداوند افریده است . چون خداوند حکیم و قادر و ... است
اما اگر مدلی بهتر از خلقتی که خداوند خلق کرده باشد و خدا از آن آگاه نباشد نقص در علم اوست و کمال مطلق نخواهد بود دیگر این موجودی که اسمش را خدا گذاشته ایم
اما اگر مدلی بهتر از خلقتی که خداوند خلق کرده باشد و خدا هم از آن آگاه باشد اما توان خلقش را نداشته باشد، عاجز بودن جزو صفاتش خواهد آمد و قادر مطلق نخواهد بود و مجدداً باید گفت کمال مطلق نخواهد بود دیگر این موجودی که اسمش را خدا گذاشته ایم
اما اگر مدلی بهتر از خلقتی که خداوند خلق کرده باشد و خدا هم از آن آگاه باشد و توان خلقش را هم داشته باشد اما از انجام آن دریغ ورزیده باشد خدایی تعریف کردیم که در صفاتش بخل وجود دارد و باز چنین موجودی کمال مطلق نیست