تالار گفتگوی بیداری اندیشه

ما الآن مشغول کاشت و برداشت هستیم باید توجه داشته باشیم که چه می‌کاریم تا آن جا چه برداشت کنیم. آنچه مایه دلگرمی ماست، حبّ امام امیرالمؤمنین (علیه السلام) است که قسیم‌الجنة و النار است. مأمون عباسی از امام ابوالحسن الرضا (علیه السلام) پرسید: این که شما می‌گویید: «علیٌ قسیمُ الجنّة و النّار؛ علی تقسیم‌کننده بهشت و جهنم است» یعنی چه؟

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی شیعیان به نقل از فارس، همزمان با فرارسیدن لیالی قدر و ایام شهادت حضرت علی علیه‌السلام، سخنان آیت‌الله سید محمد ضیاءآبادی از اساتید اخلاق تهران درباره امیرالمؤمنین(علیه السلام) منتشر می‌شود:

ما الآن مشغول کاشت و برداشت هستیم باید توجه داشته باشیم که چه می‌کاریم تا آن جا چه برداشت کنیم. آنچه مایه دلگرمی ماست، حبّ امام امیرالمؤمنین (علیه السلام) است که قسیم‌الجنة و النار است.
مأمون عباسی از امام ابوالحسن الرضا (علیه السلام) پرسید: این که شما می‌گویید: «علیٌ قسیمُ الجنّة و النّار؛ علی تقسیم‌کننده بهشت و جهنم است» یعنی چه؟
امام رضا (علیه السلام) به او فرمود: مگر این روایت را خود شما نقل نمی‌کنید که عبدالله بن عباس، جد شما از رسول خدا (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) نقل کرده است: «حُبٌ علیٍ ایمانٌ و بغضُ علیًّ کفرٌ؛حب علی ایمان و بغض علی کفر است».
آیا این حدیث از نظر شما صحیح است؟ گفت:‌ بله. فرمود: وقتی بنا شد حبّ و بغض علی (علیه السلام) ملاک بهشتی و جهنمی شدن باشد، پس صحیح است که بگویی: علی تقسیم‌کننده بهشت و جهنم است. مأمون از این جواب خوشحال شد و گفت: «لا ابقانی الله بعدک یا ابالحسن؛ خدا مرا بعد از تو زنده نگه ندارد»، یعنی خدا آن روزی را نیاورد که من باشم و تو نباشی. «اشهد انک وارث علم رسول الله؛ من شهادت می‌دهم که وارث علم پیامبر تو هستی».
بعد، وقتی امام از مجلس مأمون بیرون آمد، ابوالصّلت هروی، که خدمت امام بود، عرض کرد: آقا، چه جواب خوبی به مأمون دادی. فرمود: من به قدر فهم او جواب دادم؛ حقیقت مطلب از این بالاتر است؛ پدرم از آباء کرامش از امیرالمؤمنین (علیه السلام)‌ نقل کرده که فرموده است، رسول خدا (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) به من فرمود:
«یا علیُّ انت قسیم الجنة و النّار یوم القیامة تقول للنّار هذا لی و هذا لک؛ ای علی، تو تقسیم‌کننده بهشت و جهنم هستی در روز قیامت، به جهنم می‌گویی این از آن من و این از آن توست».
یعنی،‌ در روز قیامت، جهنم مطیع فرمان علی (علیه السلام) است و طعمه خود را که کافران و منافقان هستند، از دست علی (علیه السلام) می‌گیرد و به فرمان او، آنها را در کام خود فرو می‌کشد و به دوستان علی (علیه السلام) جرأت نزدیک شدن ندارد، مگر این که باز به فرمان علی (علیه السلام) برخی از گنهکاران شیعه نیاز به گوشمالی موقت داشته باشند.