تالار گفتگوی بیداری اندیشه

صفحه: 1 2 3 4

الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : جَعلَ اللّه‏ُ سبحانَهُ حُقوقَ عِبادِهِ مُقَدِّمَةً لحُقوقِهِ ، فمَن قامَ بحُقوقِ عِبادِ اللّه‏ِ كانَ ذلكَ مُؤَدّياً إلى القِيامِ بحُقوقِ اللّه‏ِ.

Imam Ali (AS) said, ‘Allah, glory be to Him, has made the rights of the people the prelude to His rights; therefore, he who fulfils the rights of Allah’s servants ends up fulfilling Allah’s rights
Ghurar al-Hikam, no. 4780

خدای سبحان حقوق بندگان را برحقوق خود مقدم داشته است. پس هرکه حقوق بندگان را ادا کند،این امر به ادای حقوق خداوند منجر خواهد شد.

الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ): الفِتَنُ ثلاثٌ: حُبُّ النِّساءِ وهُو سَيفُ الشَّيطانِ ، وشُربُ الخَمرِ وهُو فَخُّ الشَّيطانِ ، وحُبُّ الدِّينارِ والدِّرهَمِ وهُو سَهمُ الشَّيطانِ .

Imam Ali (AS) said, 'There are three types of temptation: the love of women, which Satan uses as his sword; drinking wine, which Satan uses as his snare; and love of the dinar and the dirham [symbols of wealth], which Satan uses as his arrow.
’[al-Khisal, p. 113, no. 91]

فریب و دام گمراهى سه چیز است : مهر زنان نامحرم ، و آن شمشیر و سلاح شیطان است و شراب خوارى ، كه آن تله و دام شیطان است و پول دوستى كه آن زهر شیطان است.

يا سَيدي لَوْ نَهَرْتَني ما بَرِحْتُ مِنْ بابِكَ وَلا كَفَفْتُ عَنْ تَمَلُّقِكَ لِمَا انْتَهي اِلَي مِنَ الْمَعْرِفَةِ بِجوُدِكَ وَكَرَمِكَ وَاَنْتَ الْفاعِلُ لِما تَشآءُ تُعَذِّبُ مَنْ تَشآءُ بِما تَشآءُ كَيفَ تَشآءُ وَتَرْحَمُ مَنْ تَشآءُ بِما تَشآءُ كَيفَ تَشآءُ

O' Master that if You rebuked me, I would not depart from Your door and I won't cease to compliment You since I have indeed come to grasp the knowledge of Your generosity and benevolence And You are the doer of whatever You desire You punish whomever You wish, with whatever You wish and however You wish and You bestow Your mercy on whomever You wish, with whatever You wish, and however You wish.

اي آقاي من، اگرچه برانيم، من از در خانه‌ات برنخيزم و از تملق و چاپلوسي‌ات دست برندارم چون اطلاع از جود و كرمت پيدا كرده‌ام و تويي انجام دهنده هرچه بخواهي. عذاب كني هركه را خواهي به‌ هر چه خواهي به هر طور كه خواهي ، و رحم كني هر كه را خواهي به‌ هر چه خواهي هرطور كه خواهي.

الإمامُ الباقرُ (عَلَيهِ الّسَلامُ): ما شِيعَتُنا إلّا مَنِ اتَّقى اللّه‏َ وأطاعَهُ، وما كانوا يُعرَفُونَ إلّا بالتَّواضُعِ والتَّخَشُّعِ وأداءِ الأمانَةِ وكَثرَةِ ذِكرِ اللّه‏ِ.

Imam al-Baqir (AS) said, ‘Our Shi`aa are none other than those who are consciously wary of their duty to Allah and obey Him. They are known solely for their humbleness, their humility, their returning promptly whatever is entrusted in their care and their Abundant remembrance of Allah.
’[Tuhaf al-`Uqoul, p. 295]

شيعيان ما نيستند مگر افرادى كه تقواى خدا پيشه گيرند و او را اطاعت كنند. و شناخته نمى‏شوند مگر به تواضع و خشوع دل، و نگاهدارى امانت، و به زياد ياد خدا كردن.

الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ): أوَّلُ الشَّهوَةِ طَرَبٌ، وآخِرُها عَطَبٌ.

Imam Ali (AS) said, ‘The beginning of desire is [heralded] by singing, and its end by censure.’
[Ghurar al-Hikam, no. 3133]

ابتداى شهوت شادى است و پايان آن هلاكت و نابودی.

الإمامُ الهاديُّ (عَلَيهِ الّسَلامُ): الغِنى قِلَّةُ تَمَنِّيكَ والرِّضا بما يَكفِيكَ . الفَقرُ شَرَهُ النّفسِ وشِدَّةُ القُنُوطِ .

Imam al-Hadi (AS) said, ‘[Truly] Being rich is to wish for little and to be content with whatever suffices you, and [true] poverty is the voracity of the soul [for more] and severe despondence.’
[al-Durra al-Bahira, p. 41]

توانگرى، آن است كه آرزو كم داشته باشى و به آنچه تو را بسنده مى‏كند خرسند باشى و فقر ، عبارت است از سيرى ناپذيرى نفس و نوميدى شديد .

اِمام علی (علیه السلام) :

وَبِمَهْدِیِّنا تَنْقَطِعُ الحُجَجُ، فَهُوَ خاتَمُ الأئِمَّةِ وَمُنْقِذُ الأمَّةِ وَمُنْتَهَی النُّورِ وَغامِضُ السِّرِّ.

با مهدیِ ما حجّت‌ها گسسته می‌‌شود؛ او پایان‌بخش سلسلۀ امامان، نجات‌بخش امّت و اوج نور است و رازی پیچیده دارد.

With Our Mahdī ('s appearance), all proofs would be broken; for he is the last Imam, the savior of the 'Ummah, and the highest point of light, and has a recondite secret

بحار الأنوار، ج 77، ص3

الإمامُ الصّادقُ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : الإخوانُ ثلاثةٌ: فواحِدٌ كالغِذاءِ الّذي يُحتاجُ إليهِ كلَّ وقتٍ فَهُو العاقلُ، والثّاني في معنَى الدّاءِ وهُو الأحْمَقُ، والثّالثُ في معنَى الدّواءِ فَهُو اللّبِيبُ.

32- The Prophet (SAWA) said, ‘The most scarce things at the end of time will be a trustworthy brother and a legitimately earned dirham.’[Tuhaf al-`Uqoul, no. 54]Imam al-Sadiq (AS) said, ‘Brothers are of three [kinds]: one, like food, is needed all the time and he is the wise [friend]. Another is similar to disease, and this is the fool. And the third is like medicine, and this is the tactful [friend].
’[Ibid. no. 323]

دوستان سه دسته هستند. اول: کسی که مانند غذا در هر زمان به او نیاز هست و او دوست عاقل است. دوم:کسی که [برای انسان] مانند بیماری و درد [رنج آور] است، و او دوست احمق [و نادان] است و سوم: کسی که وجودش برای فرد همانند داروی حیات بخش است، و آن رفیق روشن بین [و اهل تفکر] است.

پس هرکس بر خدا توکل کند ، همانا خداوند برای او بس است ...

الإمامُ الصّادقُ (عَلَيهِ الّسَلامُ):

لَيسَ مِن شِيعَتِنا مَن قالَ بِلِسانِهِ وخالَفَنا في أعمالِنا وآثارِنا .

[تصویر: 48485780816420414784.jpg]

امام صادق ـ علیه‌السلام ـ می‌فرمایند:

«کسی که به زبان می‌گوید شیعه است، ولی با اعمال و آثارش با ما مخالفت می‌کند، از شیعیان ما نیست. »

صفحه: 1 2 3 4

تالار گفتگوی بیداری اندیشه

SAViOR

SAViOR

SAViOR

SAViOR

SAViOR

SAViOR

منتـظر

SAViOR

SAViOR

SAViOR