تالار گفتگوی بیداری اندیشه

(۲۶/آبان/۹۲ ۱۵:۳۱)Patriot نوشته است: [ -> ]ای بابا ....

چطور؟؟
پس چرا تا الان تو همه تقویم ها نوشتند رحلت پیامبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) ؟؟؟؟

مگر اعتقاد ما را تقویم رقم می زند؟
خب اشتباه کرده اند!

لینک ارسال قبلی را ببینید

------

یادم هست حدود 20 سال پیش تقویم ها می نوشتند وفات حضرت زهرا! نه شهادت ایشان

این لینک را ببینید

http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?id...startrec=1

(۲۶/آبان/۹۲ ۱۵:۳۵)تلمیخا نوشته است: [ -> ]مگر اعتقاد ما را تقویم رقم می زند؟
خب اشتباه کرده اند!

لینک ارسال قبلی را ببینید

نه خیر
اعتقاد ما را تقویم رقم نمیزند .. ولی ... اعتقاد ما تقویم را رقم میزند..

و اگه علمای ما به این نتیجه (شهادت پیامبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)) رسیدند چرا نسبت به اصلاح تقویم ها اقدامی نشد..
و چرا عامه مردم هم لفظ رحلت پیامبر را بکار می برند؟

ببخشید دوباره سوال میکنم چرا عایشه رضی الله عنه فقط ام المومنین هستند وبرادران اهل
تسنن وتشیع دیگر همسران پیامبر از جمله حضرت خدیجه از این امتیاز محروم می دانند .
من نشنیدم ما شیعیان وعلمای ما به حضرت خدیجه لقب ام المومنین بدهند در حالی که قرآن
به این حق اشاره کرده است.

(۲۶/آبان/۹۲ ۱۶:۱۲)bagheri4 نوشته است: [ -> ]ببخشید دوباره سوال میکنم چرا عایشه رضی الله عنه فقط ام المومنین هستند وبرادران اهل
تسنن وتشیع دیگر همسران پیامبر از جمله حضرت خدیجه از این امتیاز محروم می دانند .
من نشنیدم ما شیعیان وعلمای ما به حضرت خدیجه لقب ام المومنین بدهند در حالی که قرآن
به این حق اشاره کرده است.

تو اون فایل ووردی که فرستادم، علت اینکه چرا به زنان پیامبر صلوات الله علیه و آله امّ المؤمنین میگن، اینه که در همون زمان پیامبر صلوات الله علیه و آله، و بعد از ایشان، ازدواج با زنان ایشان حرام شده بود. تنها به همین علت قرآن به اونها ام المؤمنین میگه.
و بر همین اسا، امروزهاصلانیازی نیست که به اونها ام المؤمنین اطلاق بشه. چه برای عایشه و چه برای حضرت خدیجه علیها الرحمة.
اما اهل سنت از این اصطلاح، برداشت اشتباه کردن. و عایشه رو واقعا مادر تمام زنان و مردان مسلمان میدونن.
حالا اینکه چرا به حضرت خدیجه امالمؤمنین نمیگن، شاید بخاطر تعصب زیاد به عایشه و عدم توجه به حضرت خدیجه باشه.

با سلام وتشکر
چه شیعه چه سنی همه بر این عقیده هستند که سوره کوثر درباره حضرت زهرا (علیه السلام) نازل
شده است ،که خیر کثیرست ونسل پیامبر از طریق حضرت زهرا ادامه می یابد وپیامبر ابتر
نیست چرا که موعود ومنجی آخر الزمان از نسل زهرای اطهرست .
در دعاها حضرت زهرا(علیه السلام) سیده نساء العالمین وصدیقه نامیده می شود با توجه به آیات ذیل
چرا ما شیعیان این القاب را برای حضرت زهرا به کار می بریم در حالی که این القاب را قرآن
برای حضرت مریم به کار برده است.
وَ اِذْ قالَتِ الْمَلائِکَةُ یا مَرْیَمُ اِنَّ اللّه‏َ اصْطَفاکِ وَ طَهَّرَکِ وَاصْطَفاکِ عَلی نِساءِ الْعالَمینَ؛ (4)

و آن گاه که ملائکه گفتند: ای مریم! همانا خدا تو را برگزیده و پاکیزه ساخته و بر زنان جهان
برگزیده است.
وَ اُمُّهُ صِدّیقَةٌ؛(7
مادر عیسی صدیقه بود.

(۲۶/آبان/۹۲ ۱۶:۱۲)bagheri4 نوشته است: [ -> ]ببخشید دوباره سوال میکنم چرا عایشه رضی الله عنه فقط ام المومنین هستند وبرادران اهل
تسنن وتشیع دیگر همسران پیامبر از جمله حضرت خدیجه از این امتیاز محروم می دانند .
من نشنیدم ما شیعیان وعلمای ما به حضرت خدیجه لقب ام المومنین بدهند در حالی که قرآن
به این حق اشاره کرده است.

سلام
دلیلش این هست که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله بسیار بسیار حضرت خدیجه سلام الله علیها رو دوست می داشتند، خیلی بیشتر از دیگر همسرانشون ، لذا عایشه به این بزرگوار حسادت می ورزید و سعی در تخریب ایشون داشت، ایشون هم که زنده نبودند تا پیش عایشه از خودشون دفاع کنند ، و مردم هم به تبعیت از عایشه به ایشون ام المومنین نمی گفتند.

(۲۷/آبان/۹۲ ۲۰:۰۸)bagheri4 نوشته است: [ -> ]با سلام وتشکر
چه شیعه چه سنی همه بر این عقیده هستند که سوره کوثر درباره حضرت زهرا (علیه السلام) نازل
شده است ،که خیر کثیرست ونسل پیامبر از طریق حضرت زهرا ادامه می یابد وپیامبر ابتر
نیست چرا که موعود ومنجی آخر الزمان از نسل زهرای اطهرست .
در دعاها حضرت زهرا(علیه السلام) سیده نساء العالمین وصدیقه نامیده می شود با توجه به آیات ذیل
چرا ما شیعیان این القاب را برای حضرت زهرا به کار می بریم در حالی که این القاب را قرآن
برای حضرت مریم به کار برده است.
وَ اِذْ قالَتِ الْمَلائِکَةُ یا مَرْیَمُ اِنَّ اللّه‏َ اصْطَفاکِ وَ طَهَّرَکِ وَاصْطَفاکِ عَلی نِساءِ الْعالَمینَ؛ (4)

و آن گاه که ملائکه گفتند: ای مریم! همانا خدا تو را برگزیده و پاکیزه ساخته و بر زنان جهان
برگزیده است.
وَ اُمُّهُ صِدّیقَةٌ؛(7
مادر عیسی صدیقه بود.

این که این القاب برای حضرت مریم سلام الله علیها بکار رفته، دلیل بر حصر آن نیست.

ما به حضرت زهرا سلام الله علیها طاهره میگوییم. زیرا:

1. ایشان از مصادیق آیه تطهیر هستند. (و یطهّرکم تطهیرا)

2. امام باقر عليه‏ السلام از پدران خود عليهم‏ السلام نقل فرمودند: إِنَّمَا سُمِّيَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ الطَّاهِرَةَ لِطَهَارَتِهَا مِنْ كُلِّ دَنَسٍ وَ طَهَارَتِهَا مِنْ كُلِّ رَفَثٍ وَ مَا رَأَتْ قَطُّ يَوْماً حُمْرَةً وَ لَا نِفَاساً.
« فاطمه‏ ي زهرا عليها السلام چون از هرگونه پليدي و گناه پاک بودند، «طاهره» ناميده شدند. هرگز فاطمه‏ ي زهرا عليهاالسلام خون حيض و يا خون نفاس نديدند. »
(بحارالأنوار، ج43، ص19)

3. امام صادق عليه‏ السلام فرمودند: حرم اللَّه النساء على علي ع ما دامت فاطمة ع حية"، قال: قلت: و كيف قال" لأنها طاهرة لا تحيض".
« تا فاطمه‏ ي زهراء عليها السلام زنده بودند، ازدواج مجدد بر اميرالمؤمنين عليه‏ السلام حرام بود. راوي گويد: سؤال کردم: چرا اينگونه بود؟ امام عليه‏السلام فرمودند: زيرا حضرت زهراء عليها السلام هيچ‏گاه حيض نمي‏شد و هميشه «طاهره» بود.»
(الوافی، ج21، ص316 و...)


ما به ایشان صدّیقه میگوییم. زیرا:

1. از امام علی بن موسی (علیه السلام) روایت شده:إِنَّ فَاطِمَةَ ع صِدِّيقَةٌ شَهِيدَة.
فاطمه زهرا زنی «بسیار راستگو» بود و شهیده از این دنیا رفت.
(مرآة العقول، ج ۵، ص ۳۱۵)

2. عایشه گوید: مَا رَأَيْتُ أَحَداً قَطُّ أَصْدَقَ مِنْ فَاطِمَةَ غَيْرَ أَبِيهَا.
کسی را راستگوتر از فاطمه زهرا، غیر از پدرش ندیدم.
(حلیةالاولیاء، ج ۲، ص ۴۱ و بحارالانوار، ج ۴۳، ص۸۴)

در بعضی از سایتها دیده شده که به همسر پیامبر توهین می شود که توسط علمای شیعه
شدیدا تحریم شده است اما نکته ای وجود دارد که بر این که حضرت علی (علیه السلام) مولایمان حرمت
عایشه رضی الله عنه را حفظ کردند.
وقتی عایشه و اصحاب جمل از علی (علیه السلام)شکست خورد ند علی (علیه السلام) بر ایشان هیچ خشونتی
اعمال نکرد وعایشه را به همراه برادرش محمد بن ابی بکر وچهل زن در کسوت مرد به
خانه اش بازگرداند ،پس چرا به تاسی از مولایمان احترام همسر پیامبر( هرچند بانی
جنگ جمل )نگه نداریم .

با سلام و احترام
روایات نقل شده تماما" از بن مایه های اهل سنت می باشند ،
همانطور که می دانید ،صحاح سته اهل سنت از دید خودشان کاملا معتبر است ...

پیامبر اسلام (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) هم در زمان فتح مکه به جگرخوار مکه و ابوسفیان
کاری نداشتند و امانشان دادند
این بحث به هیچ وجه جدل با برادران اهل سنت نیست ،
هدف آن پاسخگویی به اسلام ستیزانی است که بواسطه ی ادعای کذب ازدواج پیامبر
با کودک خردسال ، به پیامبر عزیز اسلام تهمت پدوفیلی زدند و از آن زمان بر آن شدیم
چنین موضوعی را به بحث بگذاریم ...

یا علی

با سلام و تشکر از کسانی که شبحات را از ذهن مردم پاک می کنند بنده با آن طیفی موافقم که صلاح و خیر و سعادت را در
وحدت مسلمین و اجتناب از حاشیه و مسائل جزعی می کنند