تالار گفتگوی بیداری اندیشه

به نام خدا
سلام علیکم

فکر می کنم سیادت بیشتر به خاطر رسیدن نسب به امیرالمومنین علی (علیه السلام)می باشد.

اگر سیادت از پیامبر سرچشمه می گیرد،اینطوری حضرت علی (علیه السلام) سید نمی شوند و یا حضرت عباس(علیه السلام) سید نمی شوند و این خیلی عجیب است!!!

اما در واقع تحلیل بهتر از سیادت می شود این است که سادات گرامی هم نسل پیامبرند.

یا از نسل پیامبرند.

چون که پیامبر هم با حضرت علی(علیه السلام) از یک خون بودند.

در واقع سیادت را به معنی هاشمی بودن در نظر بگیریم.

یا اینکه پیامبر و حضرت علی ع هر دو را سرچشمه ی سیادت بدانیم.

و باز این تحلیل هم می شود که نسل پیامبر بوسیله پسرعمویشان یعنی حضرت علی (علیه السلام) و دخترشان حضرت فاطمه(سلام الله علیها) ادامه پیدا می کند که هر دو از نسل پیامبرند و هاشمی اند.

بهتر بگوییم می شود هرگاه نسب به معصومی برسد،مصداق سیادت است.

فی امان الله

(۱۰/آبان/۹۲ ۰:۲۲)سجاد313 نوشته است: [ -> ]بهتر بگوییم می شود هرگاه نسب به معصومی برسد،مصداق سیادت است.

سلام
بابا جان سیادت تعریف داره ، نسب هاشمی = سیادت ، ربطی هم به معصومیت نداره.

به نام خدا
سلام علیکم

ببخشید نسب هاشمی سید نیست که.

شما دیدی تا حالا یه سید بگه من نسلم می خوره به ابولهب!!!

یا بگه من نسلم می خوره به هارون!!!

فکر می کنم همون تعریف خودم از همه قشنگ تر بود

حالا معصومین هم از بنی هاشم بودن که.

اگر اینطوری باشه چرا می گن سید اولاد پیغمبر؟؟؟

فی امان الله

(۱۰/آبان/۹۲ ۲۳:۵۳)سجاد313 نوشته است: [ -> ]به نام خدا
سلام علیکم

ببخشید نسب هاشمی سید نیست که.

شما دیدی تا حالا یه سید بگه من نسلم می خوره به ابولهب!!!

یا بگه من نسلم می خوره به هارون!!!

فکر می کنم همون تعریف خودم از همه قشنگ تر بود

حالا معصومین هم از بنی هاشم بودن که.

اگر اینطوری باشه چرا می گن سید اولاد پیغمبر؟؟؟

فی امان الله

سلام برادر سجاد

قشنگ بودن تعریف مهم نیست
درست بودنش مهمه

با یه سرچ ساده میتونی اطلاعات بهتری پیدا کنی

(( 1- سادات کیانند و سیادت چیست؟ 2-جایگاه معنوی سادات در فرهنگ اسلامی کجاست؟ 3- چه آثاری برای سیادت در جامعه وجود دارد؟

پاسخ:


سیادت عنوانى است براى مردان و زنانى که در نسب خویش به حضرت هاشم بن عبد مناف (جدّ رسول اللَّه) مى‏رسند. هر کس نسب او به هاشم بن عبد مناف یا فرزندان او برسد، سید محسوب مى‏شود. (1) به فرزندان هاشم، بنى هاشم مى‏گویند. برخى از اینان به عموهاى پیامبر مثل ابوطالب و ابولهب، عباس و حمزه مى‏رسند. بنابراین فرزندان عباس عموى پیامبر که به آنان بنى عباس مى‏گویند، سید محسوب مى‏شوند. فرزندان ابوطالب به نام‏هاى طالب و عقیل و جعفر طیار و على(علیه السلام) و نسل آنان (تا کنون هر چه هستند) سیدند. پیامبر اسلام از جهت پسرانش (طیب و طاهر و قاسم و ابراهیم) چون در کودکى از دنیا رفتند، نسلى ندارد. فقط از طریق حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) نسلش ادامه پیدا کرد. تمامى ائمه معصومین و فرزندان¬شان از طریق على(علیه السلام) به هاشم مى‏رسند و سید هستند. انتساب برخی از سادات به پیامبر، شرافت چند برابری برای آنان است که از طریق دختر ایشان حضرت فاطمه (سلام الله علیها) حاصل شده است. اینکه سادات فعلی ذریّه پیامبر نامیده شدند، از این جهت می باشد. اگر چه غالباً فرزندان و نسل از طریق پسر به جدّ(پدر بزرگ) منتسب می شوند، اما به جهت روایات متعدد که از پیامبر نقل شده، ايشان فرزندان فاطمه را فرزندان خود دانسته، انتساب آنان را به خود تأکید كرده. این موضوع در برخی تفاسیر آیات سوره کوثر آمده است. در همه جوامع انتساب به رهبران و شخصیت‏ها نوعى امتیاز محسوب مى شود؛ از این رو مردم به بستگان شخصیت‏هاى علمى و سیاسى احترام مى گذارند. این از نظر اجتماعى است، نه از نظر الهى. از آن جا که سادات ذریه پیامبر از فاطمه زهرا(سلام الله علیها) و نسل بنى هاشم هستند، اجتماع براى آنان حساب ویژه‏اى باز مى کند و به آنان با دید احترام می نگرد. اگر در روایات آمده که به سادات احترام بگذاريد، به جهت پیامبر است. امام رضا(علیه السلام) فرمود: «ما خاندان نبوت حقى که بر مردم داریم، به خاطر پیامبر مى باشد». (2) امتياز اجتماعي مسئوليت سادات را بيشتر مي كند. بنابراین از آن رو که سادات به پیامبر منتسب هستند، باید مواظب رفتار خود باشند؛ زیرا انجام برخى اعمال از انسان‏هاى معمولى مشکل ایجاد نمى‏کند، ولى انجام آن توسط انسان‏هاى با شخصیت و یا اشخاصی که به رهبران دینى منتسب هستند، مشکل ایجاد مى کند. بزنطى(راوي) مى گوید: در خدمت حضرت رضا(علیه السلام) نشسته بودم. سخن از سادات به میان آمد، عرض کردم: آیا منحرف از خاندان شما و غیر شما یکسانند؟ فرمود: «نیکوکار ما اجرش دو چندان و بدکار ما گناهش دو چندان است». (3) وظیفه ما آن است که نسبت به سادات احترام بگذاريم. همان طور که نسبت به سایر افراد احترام می گذاریم. البته می توانیم در قالب شرایط تعریف شده توسط اسلام - آنان را امر به معروف و نهی از منکر نمایم. همین طور سعی کنیم با رفتار و گفتار خود به آن ها بفهمانیم که سزاوار است جایگاه و مقام سیادت را حفظ کنند. صرف سید بودن موجب نمی گردد که سادات از این عنوان سوء استفاده کنند. امام رضا (علیه السلام) وقتى که برادرش (زیدالنار) را دید که از خود تعریف مى کند و به سیادت خود مغرور شده و دائماً«ما چنین، ما چنان » مى گويد، فرمود: «این سخنان چیست که مى گویى ؟! اگر سخن تو درست باشد و فرزندان رسول خدا وضع استثنایى داشته باشند و خداوند بدکاران آنان را عذاب نکند و عمل نکرده، به آنان پاداش بدهد، پس تو از پدرت موسى بن جعفر نزد خدا گرامى ترى، زیرا وى خدا را بندگى کرد تا به درجات قرب نائل آمد و تو مى پندارى بى آن که بندگى خدا کنى، مى توانى در درجه موسى بن جعفر قرارگیرى ». سپس آیه «انهّ عملٌ غیر صالح » را قرائت کرد و فرمود: فرزند پیامبر و انتساب به پیغمبر و امام کافى نیست؛ عمل صالح لازم دارد. (4) پى نوشت ها : پى نوشت‏: 1. عروه الوثقى، ج 2، کتاب الخمس، فصل 2، مسئله 3. 2. بحارالانوار، ج 31، ص 145 - 146. 3. بحارالانوار، ج 43، ص 230. 4. مرتضى مطهرى، عدل الهى، ص 371.))






http://www.porsemanequran.com/node/973

(۱۰/آبان/۹۲ ۲۳:۵۳)سجاد313 نوشته است: [ -> ]به نام خدا
سلام علیکم

ببخشید نسب هاشمی سید نیست که.

شما دیدی تا حالا یه سید بگه من نسلم می خوره به ابولهب!!!

یا بگه من نسلم می خوره به هارون!!!

فکر می کنم همون تعریف خودم از همه قشنگ تر بود

حالا معصومین هم از بنی هاشم بودن که.

اگر اینطوری باشه چرا می گن سید اولاد پیغمبر؟؟؟

فی امان الله

شلام
عوام مردم که ملاک نیستند ، بنی عباس هم سید بودند.
سید هاشمی هم داریم ، ماشاءالله پره کشور ما از سادات هاشمی.
بعد هم مگر ابولهب نسلی هم داره؟
در زمان از فرزندان ائمه علیهم السلام نمیشه هم چون ابو لهبی در بیاد؟