تالار گفتگوی بیداری اندیشه

مشاهده تالار در قالب اصلی: راهکارهایی در رفع مسئله بدحجابی
شما درحال مشاهده محتوای قالب بندی نشده این مطلب هستید.برای مشاهده نسخه قالب بندی شده روی لینک فوق کلیک کنید
صفحه: 1 2 3 4
(۲۵/آبان/۹۲ ۰:۵۸)محمد حسین نوشته است: [ -> ]آیا عبارت اولئک کالانعام رو قرآن در مورد بی حجابها بکار برده ؟
[sub][/sub]
برای پاسخ به این سوال نیاز به بررسی دقیق تمام آیاتی است که این عبارت را به کار برده اند تا بعد بتوان تصمیم گرفت که این عبارت قرآنی شامل بی حجاب ها هم میشود یا نه؟

وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَٰئِكَ
كَالْأَنْعَامِ
بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ ﴿الأعراف: ١٧٩﴾


أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا
كَالْأَنْعَامِ
بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا ﴿الفرقان: ٤٤﴾


ای عبارت حداقل در این دو آیه به کار رفته است. البته آیات دیگری هم هست که بعضی انسانها را به برخی از حیوانات مثلا الاغ تشبیه میکند. مثلا "کمثل حمار".
البته اینکه بی حجابها شامل این آیات میشوند یا نه بحث دیگریست.

در این آیه اول بالا کسانی که این ویژگیها را داشته باشند مانند حیوانات خوانده شده اند:
1- دلهايى دارند كه با آن [حقايق را] دريافت نمى‌كنند
2- چشمانى دارند كه با آنها نمى‌بينند
3- گوشهايى دارند كه با آنها نمى‌شنوند
یعنی اگر یک انسان این 3 صفت را داشته باشد از نظر قرآن مانند حیوان است. حالا باید دید آیا بی حجابها این 3 صفت را دارند یا نه؟ به نظر شخصی بنده دارند.

در آیه دوم بالا انسانهایی که این دو صفت را داشته باشند مثل حیوان هستند:
1- نمیشنوند
2- تعقل نمیکنند. (یعنی عقل دارند ولی از آن استفاده نمیکنند)

نقل قول:اونجایی که قرآن عبارت حیوان رو بکار برده اصلا به شخص یا گروه خاصی متوجه نیست
نخیر. قرآن صفاتی را بیان کرده که اگر کسی این صفات را داشته باشد در یک گروه خاص قرار میگیرد. هر گروهی یک صفاتی دارد.


نقل قول: . چه ربطی داره .
ربطش در صفات بیان شده در آن آیات است. اگر کسی آن صفات را داشته باشد از نظر قرآن مثل حیوان است.
نقل قول: ای کاش ما قرآن رو در این مورد الگو قرار بدیم . در کدوم یک از آیاتی که در قرآن در مورد حجاب و عفاف زنان صحبت کرده اومده بی حجابها رو حیوان خطاب کرده بلکه برعکس بیشتر کار ایجابی کرده .
قرار نیست قرآن اسم تک تک آدمها را بیاره. مثل سنی ها که میگن اسم حضرت علی در قرآن کو؟!
قرآن صفات را بیان میکند به جای اسم آوردن اشخاص. مثل فرمول است. شما هر شخصی را در فرمول بگذاری خروجی میگیری.
نقل قول: این ها آیات قرآن در مورد حجاب زنان هست . تو کجای این آیات شما توهین به کسی می بینید؟
قرآن که فقط این چند آیه نیست. یعنی اگر چیزی در این چند آیه نباشد دیگر در قرآن نیست؟!

نقل قول: اسلام دین جذبه . اون هم چذب حد اکثری
این نظر شخصی شماست یا اینکه در قرآن و روایات هم منبعی دارد؟
اسلام هم دین جذب است و هم دفع.
قرآن در آیات زیادی دستور به اعراض میدهد. اگر قرار به جذب است پس چرا اعراض؟!
خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ
وَأَعْرِضْ
عَنِ الْجَاهِلِينَ ﴿الأعراف: ١٩٩﴾
هر دو است. لطفا اسلام را تفسیر به رای نکنید.
اگر دین جذب حداکثری است پس چرا امام علی علیه السلام فقط سه نفر حامی داشت؟
ارتد الناس الا ثلاث
چرا امام علی علیه السلام طلحه و زبیر را جذب نکرد؟!
نقل قول:. اتفاقا جذابیت و خلق نیکوی پیامبر بود که سببب گرایش و رو آوردن مردم به پیامبر بود
این خلق نیکو باعث جذب همه نبود.
اسلام سیاستش واضح است:
وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ
وَمُنذِرِينَ
فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿الأنعام: ٤٨﴾

قرآن میگه رسولان ما فقط کارشان بشارت دادن و ترساندن است و کار دیگری ندارند (الا یعنی کار دیگری ندارند).

وَلَوْ
شَاءَ
اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَٰكِن يُضِلُّ
مَن

يَشَاءُ
وَيَهْدِي
مَن

يَشَاءُ
وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿النحل: ٩٣﴾

قرآن میفرماید اگر خدا میخواست شما را یک امت واحد قرار میداد ولی نخواسته.
نقل قول: طبق فرمایش خدا در قرآن :
[sub] « فبما رحمه من الله لنت لهم و لو کنت فظا غلیظ القلب لانفضو من حولک » با برخورداری از رحمت الهی , در برابر آنان (مردم ) نرم (و مهربان ) شدی , و اگر خشن وسنگدل بودی , از اطراف تو پراکنده می شدند. » آل عمرا ن-159[/sub]
معنی این آیه جذب حداکثری نیست.
این آیه میگه تو خوش اخلاق هستی و اگر نبودی مردم از دورت دور میشدن. ولی نمیگه به هر قیمتی همه را جذب کن.
شما کلمه جذب توی این آیه میبینی؟
نقل قول: [sub]اگر خدا دنبال جذب نبود حضرت یونس (علیه السلام) رو بخاطر این که از هدایت قومش خسته شده بود به شکم ماهی نمی انداخت تا متوجه بشه بله باید برای هدایت مردم بیشتر تلاش کنه ..[/sub]
این به دلیل کم کاری ایشان بوده نه به دلیل اینکه سیاست خدا جذب حداکثری باشه.
نقل قول: [sub]نمیگم باید به هر قیمتی جذب کرد .نه . این اشتباهه . اما می گم کار ایجابیمون خیلی خیلی ضعیفه .[/sub]
من هم همین را میگم.
میشه بفرمائید تا چه قیمتی باید جذب کرد؟
شاید من و شما سر قیمتش اختلاف داریم.
قیمت را نباید اینقدر بالا برد که دیگه سراغ جذب همه بریم.
مهم این است که تا چه قیمتی؟
کسی که نمیخواد حجاب داشته باشه و بی حجاب میاد توی خیابان را از نظر اسلام باید چه کار کرد؟ خواهشا نظر خودتان یا نظر بی بی سی را نگید و فقط نظر اسلام را بگید.
(۲۵/آبان/۹۲ ۹:۱۶)غربت تشیع نوشته است: [ -> ]برای پاسخ به این سوال نیاز به بررسی دقیق تمام آیاتی است که این عبارت را به کار برده اند تا بعد بتوان تصمیم گرفت که این عبارت قرآنی شامل بی حجاب ها هم میشود یا نه؟

وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَٰئِكَ
كَالْأَنْعَامِ
بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ ﴿الأعراف: ١٧٩﴾


أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا
كَالْأَنْعَامِ
بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا ﴿الفرقان: ٤٤﴾


ای عبارت حداقل در این دو آیه به کار رفته است. البته آیات دیگری هم هست که بعضی انسانها را به برخی از حیوانات مثلا الاغ تشبیه میکند. مثلا "کمثل حمار".
البته اینکه بی حجابها شامل این آیات میشوند یا نه بحث دیگریست.

در این آیه اول بالا کسانی که این ویژگیها را داشته باشند مانند حیوانات خوانده شده اند:
1- دلهايى دارند كه با آن [حقايق را] دريافت نمى‌كنند
2- چشمانى دارند كه با آنها نمى‌بينند
3- گوشهايى دارند كه با آنها نمى‌شنوند
یعنی اگر یک انسان این 3 صفت را داشته باشد از نظر قرآن مانند حیوان است. حالا باید دید آیا بی حجابها این 3 صفت را دارند یا نه؟ به نظر شخصی بنده دارند.

در آیه دوم بالا انسانهایی که این دو صفت را داشته باشند مثل حیوان هستند:
1- نمیشنوند
2- تعقل نمیکنند. (یعنی عقل دارند ولی از آن استفاده نمیکنند)

نخیر. قرآن صفاتی را بیان کرده که اگر کسی این صفات را داشته باشد در یک گروه خاص قرار میگیرد. هر گروهی یک صفاتی دارد.


ربطش در صفات بیان شده در آن آیات است. اگر کسی آن صفات را داشته باشد از نظر قرآن مثل حیوان است.
قرار نیست قرآن اسم تک تک آدمها را بیاره. مثل سنی ها که میگن اسم حضرت علی در قرآن کو؟!
قرآن صفات را بیان میکند به جای اسم آوردن اشخاص. مثل فرمول است. شما هر شخصی را در فرمول بگذاری خروجی میگیری.
قرآن که فقط این چند آیه نیست. یعنی اگر چیزی در این چند آیه نباشد دیگر در قرآن نیست؟!

این نظر شخصی شماست یا اینکه در قرآن و روایات هم منبعی دارد؟
اسلام هم دین جذب است و هم دفع.
قرآن در آیات زیادی دستور به اعراض میدهد. اگر قرار به جذب است پس چرا اعراض؟!
خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ
وَأَعْرِضْ
عَنِ الْجَاهِلِينَ ﴿الأعراف: ١٩٩﴾
هر دو است. لطفا اسلام را تفسیر به رای نکنید.
اگر دین جذب حداکثری است پس چرا امام علی علیه السلام فقط سه نفر حامی داشت؟
ارتد الناس الا ثلاث
چرا امام علی علیه السلام طلحه و زبیر را جذب نکرد؟!
این خلق نیکو باعث جذب همه نبود.
اسلام سیاستش واضح است:
وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ
وَمُنذِرِينَ
فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿الأنعام: ٤٨﴾

قرآن میگه رسولان ما فقط کارشان بشارت دادن و ترساندن است و کار دیگری ندارند (الا یعنی کار دیگری ندارند).

وَلَوْ
شَاءَ
اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَٰكِن يُضِلُّ
مَن

يَشَاءُ
وَيَهْدِي
مَن

يَشَاءُ
وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿النحل: ٩٣﴾

قرآن میفرماید اگر خدا میخواست شما را یک امت واحد قرار میداد ولی نخواسته.
معنی این آیه جذب حداکثری نیست.
این آیه میگه تو خوش اخلاق هستی و اگر نبودی مردم از دورت دور میشدن. ولی نمیگه به هر قیمتی همه را جذب کن.
شما کلمه جذب توی این آیه میبینی؟
این به دلیل کم کاری ایشان بوده نه به دلیل اینکه سیاست خدا جذب حداکثری باشه.
من هم همین را میگم.
میشه بفرمائید تا چه قیمتی باید جذب کرد؟
شاید من و شما سر قیمتش اختلاف داریم.
قیمت را نباید اینقدر بالا برد که دیگه سراغ جذب همه بریم.
مهم این است که تا چه قیمتی؟
کسی که نمیخواد حجاب داشته باشه و بی حجاب میاد توی خیابان را از نظر اسلام باید چه کار کرد؟ خواهشا نظر خودتان یا نظر بی بی سی را نگید و فقط نظر اسلام را بگید.


چه جالب شما از چه زمانی مفسر قران شدین که این ایاتو به بی حجاب ها نسبت میدهید
اگه ما نظری ارائه کنیم میگید فتوا صادر میکنید ولی الان دقیقا دارین نطر شخصی خودتونو بیان میکنید
به نام خدا

با بی حجابهایی یا بهتر بگویم با افرادی که با پوششهای جنسی در ایام محرم در دسته ها و هیاتها، حضور دارند چگونه باید برخورد شود، چون آنها خودشان بهتر از هر شخصی میدانند که در ایام محرم همه شیعیان عزادارند و حتی خیلی از خلافکاران هم خلاف خود را کنار میگذارند در این یک دهه، ولی بعضی از این دختران و زنان همچنان اصرار بر آرایشهای زننده و پوششهای زننده تر دارند و باعث خجالت هستند که در ایام محرم اینگونه در مراسم عزاداری ظاهر میشوند و متاسفانه هیچکسی هم کوچکترین تذکری بخاطر حرمت ماه یا بخاطر اینکه فکر میکند که شاید اینها در اثر دیدن عزاداری تغییر کنند ،‌ به اینها نمیدهد ولی متاسفانه هرساله با پوششهای بدتری به خصوص در روزهای عاشورا و تاسوعا ظاهر میشوند. با اینها باید چکار کرد ؟؟؟؟؟؟‌

اینها که یک سال کامل بی حجاب و بد حجاب هستند چرا در این دهه و به خصوص در تاسوعا و عاشورا، بدتر لباس میپوشند و زننده تر و وقیح تر میشوند. آیا عمدی در کار است ؟؟؟؟؟؟؟ چرا برخورد نمیشود ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ نه به اون سختگیریهای بی مورد گشت ارشاد و نه به این پوششهای زننده در دل یکی از اسلامی ترین مراسم شیعیان که در برخی مواقع پوششهای اینها به خصوص در شمال شهر تهران، بیشتر به درد کارناوالهای جنسی در کشورهای غربی و یا برزیل میخورد و گویا آنجا را با اینجا، اشتباه گرفته اند.
(۲۵/آبان/۹۲ ۱۶:۴۷)عدالت نوشته است: [ -> ]به نام خدا

با بی حجابهایی یا بهتر بگویم با افرادی که با پوششهای جنسی در ایام محرم در دسته ها و هیاتها، حضور دارند چگونه باید برخورد شود، چون آنها خودشان بهتر از هر شخصی میدانند که در ایام محرم همه شیعیان عزادارند و حتی خیلی از خلافکاران هم خلاف خود را کنار میگذارند در این یک دهه، ولی بعضی از این دختران و زنان همچنان اصرار بر آرایشهای زننده و پوششهای زننده تر دارند و باعث خجالت هستند که در ایام محرم اینگونه در مراسم عزاداری ظاهر میشوند و متاسفانه هیچکسی هم کوچکترین تذکری بخاطر حرمت ماه یا بخاطر اینکه فکر میکند که شاید اینها در اثر دیدن عزاداری تغییر کنند ،‌ به اینها نمیدهد ولی متاسفانه هرساله با پوششهای بدتری به خصوص در روزهای عاشورا و تاسوعا ظاهر میشوند. با اینها باید چکار کرد ؟؟؟؟؟؟‌

اینها که یک سال کامل بی حجاب و بد حجاب هستند چرا در این دهه و به خصوص در تاسوعا و عاشورا، بدتر لباس میپوشند و زننده تر و وقیح تر میشوند. آیا عمدی در کار است ؟؟؟؟؟؟؟ چرا برخورد نمیشود ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ نه به اون سختگیریهای بی مورد گشت ارشاد و نه به این پوششهای زننده در دل یکی از اسلامی ترین مراسم شیعیان که در برخی مواقع پوششهای اینها به خصوص در شمال شهر تهران، بیشتر به درد کارناوالهای جنسی در کشورهای غربی و یا برزیل میخورد و گویا آنجا را با اینجا، اشتباه گرفته اند.

سلام یه تایپکی وحید110زده به نام نذری.ریا.گریه..دقیقا نمیدونم
و معتقد که هر کسی با هر اعتقادی یعنی فرد میتونه دزدی کنه شراب بخوره...و و و
ولی میتونه بیاد مراسم حسین ع
شاید به واسطه این ایام تغییری در زندگیش ایجاد بشه و گفته
اصلا مگه هدایت چیه؟
اونی که میخواد هدایت بشه میر در خونه اقا (علیه السلام) اونی که هدایت شده هم میره در خونه اقا (علیه السلام) چون این خود هدایته
شاید افراد بی حجاب ام به واسطه این ایام وحضورشون در این مراسمای عزاداری نقطه عطفی در زندگیشون ایجاد بشه
(۲۵/آبان/۹۲ ۱۷:۰۷)رهگذر95 نوشته است: [ -> ]سلام یه تایپکی وحید110زده به نام نذری.ریا.گریه..دقیقا نمیدونم
و معتقد که هر کسی با هر اعتقادی یعنی فرد میتونه دزدی کنه شراب بخوره...و و و
ولی میتونه بیاد مراسم حسین ع
شاید به واسطه این ایام تغییری در زندگیش ایجاد بشه و گفته
اصلا مگه هدایت چیه؟
اونی که میخواد هدایت بشه میر در خونه اقا (علیه السلام) اونی که هدایت شده هم میره در خونه اقا (علیه السلام) چون این خود هدایته
شاید افراد بی حجاب ام به واسطه این ایام وحضورشون در این مراسمای عزاداری نقطه عطفی در زندگیشون ایجاد بشه

به نام خدا

مشکل دقیقا همین جاست، اون افرادی که مثلا بر فرض شراب میخورند در دهه اول محرم شراب خوردن را کنار میگذارند و اینطور نیست که مثلا همراه با یک بطری شراب یا مست در مراسم شرکت کنند بلکه در این دهه یا حداقل در عاشورا و تاسوعا، جلوی خود را میگیرند و گناه نمیکنند ولی افرادی که با آرایش زننده به این مراسم میایند در واقع در حال ترویج گناه در این ایام هستند و خودشان هم میدانند و به نظر این کارها را عمدی میکنند چون اگر قرار بر هدایت بود دیگر سال بعد این کارها را بدتر و زننده تر انجام نمیدادند و حتی اگر در تمام طول سال بی حجاب یا بد حجاب بودند حدااقل در این دو روز عاشورا و تاسوعا، حجاب خود را رعایت میکردند یا حداقل زننده و با پوشش جنسی بیرون نمی‌امدند. به نظر این کارها عمدی میباشد. مراسم مربوط به محرم، حرمتی بس عظیم دارد.
(۲۵/آبان/۹۲ ۱۶:۳۸)رهگذر95 نوشته است: [ -> ]چه جالب شما از چه زمانی مفسر قران شدین که این ایاتو به بی حجاب ها نسبت میدهید
اگه ما نظری ارائه کنیم میگید فتوا صادر میکنید ولی الان دقیقا دارین نطر شخصی خودتونو بیان میکنید
شما از کجا میدانید بنده مفسر نیستم؟
مفسر هم با مجتهد فرق دارد.
در ضمن بنده گفتم نظر شخصی است ولی شما نگفتید.
هر نظر شخصی هم لزوما غلط نیست. درست یا غلط بودن را دلیل معین میکند. من یا شما میتوانیم با دلیل نظرات شخصی یکدیگر را رد کنیم.

بهترین مفسر قرآن اهل بیت هستند:
بهشت كافى / ترجمه روضه كافى 288 حديث در بيان مصداق«مردم» و«اشتباه مردم» و«نسناس»

مردى خدمت امير المؤمنين عليه السّلام آمد و عرض كرد: اگر براستى عالم هستى، مرا از مردم و اشباه مردم و نسناس آگاه گردان. امير المؤمنين عليه السّلام فرمود: اى حسين! پاسخ اين مرد را بده. امام حسين عليه السّلام فرمود: اما اينكه گفتى ناس [مردم‏] كيانند؟ ماييم آن مردم و لذا خداوند سبحان در قرآن مى‏فرمايد: ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ‏ ... «1» و رسول خدا آن كسى بود كه مردم را كوچ مى‏داد. و اما اينكه از اشباه مردم پرسيدى، پس ايشان شيعيان مايند و هم آنها دوستان ما هستند و از مايند، و از همين رو ابراهيم فرمود:

... فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي‏ ... «2». و اما اينكه از نسناس پرسيدى، ايشان اكثريت مردمند. و با دست خود اشاره به گروه مردم كرد و سپس فرمود: إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعامِ‏ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا «1».


بی حجابها جزو اکثریت مردم هستند یا اقلیت (با ایمان)؟


______________________________
بيان رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله و سلّم است كه فرموده: خداوند خلق فرمود ملائكه را، و عقل را در ايشان قرار داد، و آفريد حيوانات را و در ايشان مقرر داشت شهوت را، و آفريد بنى آدم را و در ايشان مقرر فرمود عقل و شهوت را پس هر كسى كه غلبه پيدا كرد عقل او بر شهوتش (بعبادت و مجاهدت) بالاتر است از ملائكه و كسى كه غلبه پيدا كرد شهوت او بر عقلش (بواسطه كثرت معاصى و متابعت هواى نفسانى، عقل او مغلوب گرديده و نفس پيرو او نشد) از حيوانات پست‏تر خواهد بود، و تأييد اين جمله بيان آن حضرت گفتار الهى است كه فرموده:
أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ‏ بَلْ هُمْ أَضَلُ‏، آنان كه پيرو هواى نفس شدند و دامن خود را آلوده بگناه نمودند همانند حيوانات هستند بلكه گمراه‏تر و پست‏ترند.


روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه (ط - القديمة) ج‏2 49 باب فضل الصلاة ..... ص : 35






______________________________
«و قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم (إلى قوله) الفسطاط» و هو الخيمة و الظاهر أنه عليه السلام شبه الإيمان بالخيمة و الصلاة بعمودها و سائر الأعمال بسائر ما تحتاج إليها لبيان اشتراط الإيمان بالأعمال و زيادة اشتراطها بالصلاة أو أنه عليه السلام شبه مجموع الأعمال بالخيمة مع جميع ما يحتاج إليها و الصلاة بالعمود لبيان أنها العمدة من بينها، و يفهم منه أن قبول الصلاة مشروط بالصالحات كما أنها مشروطة بالصلاة أيضا فإن الواجبات بأجمعها بمنزلة مادة الحيوان فإذا نقص جزء منها لم ينفع كما هو حقها، بل المندوبات أيضا بمنزلة ما زيد في الترياق المجرب، و لا شك في أن الصلاة أعظم أسباب القرب إلى الله تعالى بالآيات و الأخبار المتواترة، فإذا لم يحصل القرب منها في العمر الطويل فليس إلا بمخالفة الشروط فالواجب على السالك إلى الله تعالى أن لا يتساهل في شي‏ء من الكبائر و الصغائر و لا يقصر في شي‏ء من الواجبات و المندوبات و يكون دائما في المراقبة مع الله تعالى و يكون مراعيا لقلبه دائما بأن لا يتوجه إلى غير جنابة الأقدس حتى يكون إنسانا أفضل من الملائكة، و إذا قصر في شي‏ء منها يكون كالأنعام‏ بل هم أضل.


کسی که در واجبات کوتاهی کند کالانعام بل هم اضل میشود. حجاب واجب است یا نه؟


و كما رواه الكليني، عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه أنه كان يقول: روحوا أنفسكم ببديع الحكمة فإنها تكل كما تكل الأبدان، فينبغي أن يصحب في السير من كتب الحكماء الإلهيين من المثنوي و الحديقة و أمثالهما ليكون سيره سفرا إلى الله تعالى و يتفكر في آلائه و نعمائه و حسن بلائه ليخرج به عن مشابهة من هم كالأنعام‏ بل هم أضل.


کسانی که بی حجاب هستند در سفر الی الله هستند؟

-------------------------------------------------------------------------------------

روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه (ط - القديمة) ج‏12 244 وصايا النبي صلى الله عليه و آله لعلي عليه السلام ..... ص : 3


إلى غير ذلك من الآيات و الأخبار الكثيرة في أن المدار على العقل و العقلاء و تسميتهم بأولى الألباب كافية في شرفهم، لكن لو لم يستعمل العقل فهو بمنزلة البهائم كما قال تعالى: (إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعامِ‏، بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا «2»).


آیا بی حجاب ها از عقلشان به درستی استفاده میکنند؟ عقل به اطاعت خدا فرمان میدهد
----------------------------------------------------------

إلّا و له مثال و صورة في الدنيا و لا يعلم ذلك إلّا العلماء الرّاسخون في العلم الناظرون إليها بنور العقل، و أمّا الجهّال فهم الغافلون عن ذلك و لا يعلمون إلّا ما هو ظاهر محسوس بل لا يدركون من الظواهر إلّا ما يدركه سائر البهائم فأولئك‏ كَالْأَنْعامِ‏ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلا
بی حجابها جزو جهال هستند یا نه؟
------------------------------------------------------------------

و متابعة أهل الكفر و الطغيان، الذين لم يرض الله أن يجعلهم كالأنعام‏، حتى قال: بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا».


آیا بی حجابی متابعت اهل کفر است یا متابعت اهل ایمان؟
-----------------------------------------------------------



بحار الأنوار (ط - بيروت) ج‏64 106 باب 3 طينة المؤمن و خروجه من الكافر و بالعكس و بعض أخبار الميثاق زائدا على ما تقدم في كتاب التوحيد و العدل ..... ص : 77

قَالَ ع أَزِيدُكَ بَيَاناً فِي هَذَا الْمَعْنَى مِنَ الْقُرْآنِ قُلْتُ بَلَى يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ قَالَ أَ لَيْسَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ- الْخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَ الْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثاتِ وَ الطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ وَ الطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّباتِ أُولئِكَ مُبَرَّؤُنَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ رِزْقٌ كَرِيمٌ‏ «3» وَ قَالَ عَزَّ وَ جَلَ‏ وَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلى‏ جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَ يَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلى‏ بَعْضٍ‏

فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ‏ «1» فَقُلْتُ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ وَ مَا أَوْضَحَ ذَلِكَ لِمَنْ فَهِمَهُ وَ مَا أَعْمَى قُلُوبَ هَذَا الْخَلْقِ الْمَنْكُوسِ عَنْ مَعْرِفَتِهِ فَقَالَ ع يَا إِبْرَاهِيمُ مِنْ هَذَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى- إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعامِ‏ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا «2» مَا رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يُشَبِّهَهُمْ بِالْحَمِيرِ وَ الْبَقَرِ وَ الْكِلَابِ وَ الدَّوَابِّ حَتَّى زَادَهُمْ فَقَالَ‏ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلا


بی حجاب ها جزو خلق منکوس هستند که از قلوب آنها از معارف کور است یا خیر؟

----------------------------------

بحار الأنوار (ط - بيروت) ج‏64 159 باب 8 قلة عدد المؤمنين و أنه ينبغي أن لا يستوحشوا لقلتهم و أنس المؤمنين بعضهم ببعض ..... ص : 157






4-
كا، الكافي عَنِ الْعِدَّةِ عَنْ سَهْلٍ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ مُثَنًّى الْحَنَّاطِ عَنْ كَامِلٍ التَّمَّارِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع يَقُولُ‏ النَّاسُ كُلُّهُمْ بَهَائِمُ ثَلَاثاً إِلَّا قَلِيلٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنُ غَرِيبٌ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ‏ «5».
بيان كلهم بهائم أي شبيه بها في عدم العقل و إدراك الحق و غلبة الشهوات النفسانية على القوى العقلانية كما قال تعالى‏ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعامِ‏ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا إلا قليل كذا في أكثر النسخ و في بعضها إلا قليلا و هو أصوب.
المؤمن غريب لأنه قلما يجد مثله فيسكن إليه فهو بين الناس كالغريب الذي بعد عن أهله و وطنه و دياره ثلاث مرات أي قال هذا الكلام ثلاث مرات و كذا قوله ثلاثا و في بعض النسخ عزيز مكان غريب.



این حدیث هم میفرماید مردم کلشان بهائم هستند الا قلیلی از مومنین


حالا این بی حجابها جزو قلیلی از مومنین هستند یا خیر؟
نقل قول:حالا این بی حجابها جزو قلیلی از مومنین هستند یا خیر؟

شما الان راه حلتون چیه ؟
با این همه احادیث و منابع خواستید بگید مومن نیستن.
خوب راه حل ؟

حالا این بی حجابها جزو قلیلی از مومنین هستند یا خیر؟
اقای غربت شیعه من و قانع کنید اینکه فرد صرف اینکه بی حجاب هست مومن نیست
خیلیا هستن حجاب ندارند ولی خیلی خصوصیات خوبی دارند وخیلی کسا هم هستن حجاب دارند ولی خیلی خصوصیات بدی دارند
انسان مومن از نظر شما چه کسی است؟
از نظر من نوعی مومن کسی است که عمل کنه به دستورات دین واصل انسانیت براش مهم باشه
ولی معمولا یه مومن واقعی کم پیدا میشه
یکی هست خیلی خصوصیات خوبی داره ولی مثلا در امر حجاب ضعیفه
یکی هست حجابش درسته ولی معایب خیلی بدی داره
چرا فکر میکنید همه چی عالیه؟تمام تلاشها صورت گرفته هیچ کوتاهی نیست
حالا میخواد جوانای ما جذب بشن یا نشن
(۲۵/آبان/۹۲ ۲۳:۵۸)رهگذر95 نوشته است: [ -> ]حالا این بی حجابها جزو قلیلی از مومنین هستند یا خیر؟
اقای غربت شیعه من و قانع کنید اینکه فرد صرف اینکه بی حجاب هست مومن نیست
خیلیا هستن حجاب ندارند ولی خیلی خصوصیات خوبی دارند وخیلی کسا هم هستن حجاب دارند ولی خیلی خصوصیات بدی دارند
انسان مومن از نظر شما چه کسی است؟
از نظر من نوعی مومن کسی است که عمل کنه به دستورات دین واصل انسانیت براش مهم باشه
ولی معمولا یه مومن واقعی کم پیدا میشه
یکی هست خیلی خصوصیات خوبی داره ولی مثلا در امر حجاب ضعیفه
یکی هست حجابش درسته ولی معایب خیلی بدی داره
چرا فکر میکنید همه چی عالیه؟تمام تلاشها صورت گرفته هیچ کوتاهی نیست
حالا میخواد جوانای ما جذب بشن یا نشن
آدم مومن باید با ایمان باشه تا بتونیم مومن صداش کنیم درسته؟



امام صادق (علیه السلام) می فرماید: «لَا إِیمَانَ لِمَنْ لَا حَیَاءَ لَه‏» کسی که حیا ندارد ایمان ندارد
حجاب قسمی از حیا است کسی که حجاب کامل ندارد یقینا مومن نیست
امیدوارم جوابتون رو گرفته باشید
(۲۶/آبان/۹۲ ۰:۱۷)lord_crusader نوشته است: [ -> ]آدم مومن باید با ایمان باشه تا بتونیم مومن صداش کنیم درسته؟



امام صادق (علیه السلام) می فرماید: «لَا إِیمَانَ لِمَنْ لَا حَیَاءَ لَه‏» کسی که حیا ندارد ایمان ندارد
حجاب قسمی از حیا است کسی که حجاب کامل ندارد یقینا مومن نیست
امیدوارم جوابتون رو گرفته باشید

من جواب و میدونم به حجابم معتقدم و تاکید به بی حجابی هم نمی کنم
حرف من چیز دیگه است همین افرادی که بی حجابند خیلی خوصیات خوبم دارن که مستعد هستن که اگه شیوها رو درست بکار ببریم این مسئله براشون حل بشه
انسان باید حیا داشته باشه هم در پوشش هم در باطن هم در گفتار و رفتار.....حیا در همه چیز اونوقت میشه مومن
خیلی از ماها صرف اینکه با حجابیم مومن نیستیم......و این مختص بی حجابا نمیشه
صفحه: 1 2 3 4
آدرس های مرجع