۳/بهمن/۹۲, ۱:۳۳
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام
با یک داستان واقعی مطلبم رو میگم
یروز هارون الرشید لعنت الله علیه سوار بر اسب داشت میرفت.
بهلول را دید.
به بهلول بصورت طعنه آمیز گفت : خوشا بحالت چون تو زاهدترین مردم زمانی!!!
جناب بهلول گفت:اما تو از من هم زاهدتری!!!
هارون ملعون گفت:چطور؟
جناب بهلول گفت:چون من از دنیا صرف نظر کردم ولی تو از آخرت صرف نظر کردی و به دنیا چسبیدی!
نتیجه اخلاقیش این میشه که بعضی مواقع ما فکر میکنیم باید تحمل کنیم تا خدا عوضمون رو بده
تو باغ نیستیم که آخرت واقعا بهتره (واقعا)
البته دنیا هم خوبه ولی به عنوان مزرعه آخرت و به عنوان یه پل نه یک منزل
حالا یسری زرنگن و دنیا میگذرن
یکسری زرنگترن از آخرت هم میگذرن برای خود خدا
داریم که مردم سه دسته اند:
عده ای اهل دنیا
عده ای اهل آخرت
و عده ای فقط برای خود خدا
حالا امام صادق علیه السلام یک حدیثی دارند که بحث رو عمیق تر میکنه
الشّیعَةُ ثَلاثَةُ أصْنافٍ؛ صِنْفٌ یَتَزَیَّنونَ بِنا وِصِنْفٌ یَسْتَأکَلُونَ بِنا وَصِنْفٌ مِنّا وَإلَیْنا، یأمَنُون بِأمْنِنا ویَخافُونَ بِخَوْفِنا وَلَیْسوا بِالبُذُرِ المُذَیِّعینَ وَلا بالْجُفاةِ الْمُرائینَ، إنْ غابُوا لم یُفْقَدُوا وَإنْ شَهِدُوا لَمْ یُؤبَه بِهِمْ أولئکَ مَصابیحُ الهُدی
شیعیان سه دسته اند: گروهی به وسیله ما زینت می یابند [و ما را وسیله عزت و آبروی خویش قرار می دهند] و گروهی به وسیله ما می خورند [و ما را وسیله درآمد زندگی دنیایی خویش قرار می دهند] و گروهی از ما و به سوی ما هستند، با امنیّت ما آرامش می یابند و با ترس ما ترسانند، بذر [های کاشته شده اسرار را] پخش نمی کنند و در برابر جفاکاران خودنمایی ندارند، اگر پنهان باشند کسی سراغ آنها را نمی گیرد و اگر آشکار باشند به آنها اعتنا نمی شود [یعنی شهرت گریز و بی نام و نشانند] آنها چراغهای هدایتند.»
(محسن فیض کاشانی، المحجّة البیضاء، ج4، ص356)
نتیجه دیگش هم اینه که شخص باید برای خدا دل بکنه نه برای نفسش
خیلی حساسه ها
نکته آخرش رو هم برمیگردونم سمت سلطان انقطاع اباعبدالله الحسین علیه السلام
تو مناجات سنگین شعبانیه یه عبارت داریم که افراد خاص خیلی بهش علاقه مندند
الهي هب لي كمال الانقطاع اليك
امام حسین اون ته ته انقطاع رو رد کردند
میدونید معلی که به کربلا میگن چندتا معنی داره
یکیش به معنی عادیشه
و كلمه الله هي العليا (توبه 40)
امام حسین کلمه الله رو به بلندترین مقام ارتقاء دادند با وجودی که رفتند زیر سم اسب!
یکیش در معنای محاوره ای عربیه که باز دو معنی داره (اسم مکان و اسم شخص)
یکی معنی عادیه
معلی به جای قماربازی میگن
یکی هم در معنای محاوره ای حسابیش به معنی قماربازی هست که در قمار همه چیز رو وسط میزاره
امام حسین هم همه چیز را وسط گذاشتند
نتیجه نهایی با خودتون
دانلود کنید
سلام
با یک داستان واقعی مطلبم رو میگم
یروز هارون الرشید لعنت الله علیه سوار بر اسب داشت میرفت.
بهلول را دید.
به بهلول بصورت طعنه آمیز گفت : خوشا بحالت چون تو زاهدترین مردم زمانی!!!
جناب بهلول گفت:اما تو از من هم زاهدتری!!!
هارون ملعون گفت:چطور؟
جناب بهلول گفت:چون من از دنیا صرف نظر کردم ولی تو از آخرت صرف نظر کردی و به دنیا چسبیدی!
نتیجه اخلاقیش این میشه که بعضی مواقع ما فکر میکنیم باید تحمل کنیم تا خدا عوضمون رو بده
تو باغ نیستیم که آخرت واقعا بهتره (واقعا)
البته دنیا هم خوبه ولی به عنوان مزرعه آخرت و به عنوان یه پل نه یک منزل
حالا یسری زرنگن و دنیا میگذرن
یکسری زرنگترن از آخرت هم میگذرن برای خود خدا
داریم که مردم سه دسته اند:
عده ای اهل دنیا
عده ای اهل آخرت
و عده ای فقط برای خود خدا
حالا امام صادق علیه السلام یک حدیثی دارند که بحث رو عمیق تر میکنه
الشّیعَةُ ثَلاثَةُ أصْنافٍ؛ صِنْفٌ یَتَزَیَّنونَ بِنا وِصِنْفٌ یَسْتَأکَلُونَ بِنا وَصِنْفٌ مِنّا وَإلَیْنا، یأمَنُون بِأمْنِنا ویَخافُونَ بِخَوْفِنا وَلَیْسوا بِالبُذُرِ المُذَیِّعینَ وَلا بالْجُفاةِ الْمُرائینَ، إنْ غابُوا لم یُفْقَدُوا وَإنْ شَهِدُوا لَمْ یُؤبَه بِهِمْ أولئکَ مَصابیحُ الهُدی
شیعیان سه دسته اند: گروهی به وسیله ما زینت می یابند [و ما را وسیله عزت و آبروی خویش قرار می دهند] و گروهی به وسیله ما می خورند [و ما را وسیله درآمد زندگی دنیایی خویش قرار می دهند] و گروهی از ما و به سوی ما هستند، با امنیّت ما آرامش می یابند و با ترس ما ترسانند، بذر [های کاشته شده اسرار را] پخش نمی کنند و در برابر جفاکاران خودنمایی ندارند، اگر پنهان باشند کسی سراغ آنها را نمی گیرد و اگر آشکار باشند به آنها اعتنا نمی شود [یعنی شهرت گریز و بی نام و نشانند] آنها چراغهای هدایتند.»
(محسن فیض کاشانی، المحجّة البیضاء، ج4، ص356)
نتیجه دیگش هم اینه که شخص باید برای خدا دل بکنه نه برای نفسش
خیلی حساسه ها
نکته آخرش رو هم برمیگردونم سمت سلطان انقطاع اباعبدالله الحسین علیه السلام
تو مناجات سنگین شعبانیه یه عبارت داریم که افراد خاص خیلی بهش علاقه مندند
الهي هب لي كمال الانقطاع اليك
امام حسین اون ته ته انقطاع رو رد کردند
میدونید معلی که به کربلا میگن چندتا معنی داره
یکیش به معنی عادیشه
و كلمه الله هي العليا (توبه 40)
امام حسین کلمه الله رو به بلندترین مقام ارتقاء دادند با وجودی که رفتند زیر سم اسب!
یکیش در معنای محاوره ای عربیه که باز دو معنی داره (اسم مکان و اسم شخص)
یکی معنی عادیه
معلی به جای قماربازی میگن
یکی هم در معنای محاوره ای حسابیش به معنی قماربازی هست که در قمار همه چیز رو وسط میزاره
امام حسین هم همه چیز را وسط گذاشتند
نتیجه نهایی با خودتون
دانلود کنید