۶/بهمن/۹۲, ۰:۲۸
به نام خدا
سلام
این سوال مدت هاست ذهنم رو مشغول کرده...
چرا انقدر عدد هفت همه جا تکرار شده؟
به نظرتون دلیل خاصی داره؟؟؟
این متن رو بخونید
موردایی که الان یادم میاد:
هفت موقف صراط...
هفت آسمان...
هفت طبقه جهنم
هفت علم انسانی (علوم سبعه)
عجایب هفتگانه طبیعی
هفت هنر
هفت باطن
هفت پرده چشم
هفت سین
هفت فلز
هفت قسم فعل در زبان عربی
هفت نت موسیقی
هفت اقلیم
.
.
.
عدد هفت در امور دینى:
معادل هفت در عربى واژه هاى «سبع و سبعه » مى باشد .کثرت کاربرد این شماره در امور مذهبى نمایانگر اهمیت ویژه آن در این راستا است .از جمله کاربردهاى دینى عدد هفت عبارتند از :
1 . هفت فرشته مقدس در نظر بنى اسرائیل 2
. هفت بار طواف بر گرد کعبه
3 . هفت طبقه جهنم
4 . هفت درب جهنم
5 . هفت سلام در قرآن ـ که عبارتند از : 1 . «سلم قولا من ربّ رحیم »2 . «سلم على ابرهیم »3 . «سلم على نوح فى العلمین »4 . «سلم على موسى و هرون »5 . «سلم على ءال یاسین »6 . «سلم علیکم طبتم »7 . «سلم هى حتى مطلع الفجر»6
. هفت بار تطهیر در قوانین طهارت
7 . هفت عضوى که در سجده باید روى زمین باشد
8 . هفت شبانه روز بلاى قوم عاد
9 . هفت شهر عشق و هفت مردان در تصوف
عدد هفت در روایات :
در روایات اسلامى نیز این شماره مورد توجه قرار گرفته است . تنها در کتاب «خصال » شیخ صدوق(رحمه الله) 116 روایت در «باب السبعة» آمده است .به برخى از این روایات اشاره مى کنیم :
«هرکس اقرار به هفت چیز کند مؤمن است » ـ «بازخواست مردم ازهفت چیز در قیامت » ـ «وصیت به هفت چیز» ـ «محاجه امیرالمؤمنین(علیه السلام) با قوم خود در قیامت با هفت خصلت » ـ «واجبات نماز هفت چیز است » ـ وقت ، طهارت ، توجه ، قبله ، رکوع ، سجود ـ «اگر بنده اى گناه کند ، ملک موکل بر شانه راست هفت ساعت براى استغفار به او فرصت مى دهد» ـ «تقسیم بندى عمر فرزندان به سه هفت سال » (هفت سال نخست براى بازى ، هفت سال دوم براى آموزش و هفت سال سوم براى فراگیرى حلال و حرام )
«کودک در هفت سال نخست آقایى مى کند و در هفت سال دوم فرمانبردار و در هفت سال سوم مشاور خانواده است » ـ «قرآن بر هفت حرف نازل شده .»حکمت کاربرد عدد هفت در شرع مقدس :در قرآن و فرهنگ اسلامى به برخى از عددها ، عنایت و توجه خاص شده است که از آن جمله مى توان به عددهاى «سه » ، «هفت » ، «هفتاد» ، «چهل » و .. . اشاره کرد .
کاربرد هر یک از این ها حکمتى دارد که برخى را قرآن و روایات یادآور شده و برخى را نیز علوم جدید کشف کرده است . حکمت عدد هفت نیز تا حدودى بیان شده است . کتاب هاى لغت عربى آن را (همچون عدد هزار در فارسى ) نمادى از کثرت و فراوانى مى دانند ;ولى در قرآن و روایات هم به معناى کثرت و هم براى شمارش چیزى به کار رفته است .
شاید انتخاب عدد هفت براى کثرت به خاطر بسیارى از امور هفتگانه ثابت در جهان هستى باشد ، همچون یک دوره کامل هفت روزه زمان (یک هفته ) از این رو ، این شماره صرفاً یک عدد ریاضى محسوب نمى شود ; بلکه عددى براى نشان دادن کمال یک چیز است ; مانند عدد چهل که یکى از حکمت هاى آن این است که رسیدن به چهل سالگى به طور معمول با کمال عقل همراه است.اکنون به دو نمونه از آیات قرآن که عدد هفت در آن ها به همین منظور به کار رفته است ، توجه کنید :
1ـ «و لو أنّما فى الأرض من شجرة أقلم والبحر یمدّه من بعده سبعة أبحر مانفدت کلمت الله إنّ الله عزیز حکیم ; و اگر آن چه درخت در زمین است قلم باشد و دریا را هفت دریاى دیگر به یارى آید ، سخنان خدا پایان نپذیرد .
قطعاً خدا است که شکست ناپذیر حکیم است .»
در این آیه ، قرآن به جاى این که بگوید : مخلوقات خداوند در پهنه هستى عددى بسیار بسیار بزرگ دارند مى گوید : اگر تمام درختان روى زمین ، قلم و همه دریاها مرکب شود ، تمام قلم ها مى شکند ، و ازبین مى رود ، ولى حقایق عالم هستى و معلومات پروردگار هستى پایان نمى پذیرد . عظمت سخن آن گاه روشن تر مى شود که عدد هفت نمادى از کثرت باشد ، در این آیه براى مجسم ساختن عدد بى نهایت و نزدیک ساختن معناى علم بى پایان خدا و گستردگى فوق العاده جهان هستى به افکار ما ، از عدد زنده استفاده شده است .
2ـ «و إنّ جهنّم لموعدهم أجمعین * لها سبعة أبوب لکلّ باب منهم جزء مقسوم ;
و قطعاً وعده گاه همه آنان دوزخ است ،دوزخى[ که براى آن هفت در است و از هر درى بخش معین از آنان ]وارد مى شوند .» در این آیات آمده که جهنم هفت در دارد ;
بعید نیست که عدد هفت در اینجا نیز براى کثرت باشد ; یعنى جهنم درهاى بسیار و فراوان دارد ; و واضح است که این تعداد درها در حقیقت به عوامل گوناگونى که انسان را به جهنم مى کشاند اشاره دارد . هر چند روایات نیز به این «هفت در» اشاره کرده اند ; ولى ظاهراً درهاى جهنم به هفت در محدود نمى شود.
سلام
این سوال مدت هاست ذهنم رو مشغول کرده...
چرا انقدر عدد هفت همه جا تکرار شده؟
به نظرتون دلیل خاصی داره؟؟؟
این متن رو بخونید
نقل قول:این واژه در قرآن کریم 28 بار تکرار شده است که برخی از آنها عبارت است از: هفت گاو چاق، هفت گاو لاغر، هفت سنبله سبز، هفت سال فراخى، هفت سال قحطی، دانه گندم هفت خوشه، هفت در جهنم و... .
شایان ذکر است که مفسران در تفسیر آیه "اللَّهُ الَّذی خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ وَ مِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ"،[1] مطالبی را در باره عدد هفت و علل تکرار آن در قرآن، نقل کرده اند که اکثر مطالب به صورت احتمال و از منظر برخی از ریاضیدانان و عرفا بیان شده است.[2]
در تفسیر نوین در این باره آمده است: کسانی که بخواهند اهمیت این عدد را نزد اقوام و ملل مختلف از قدیم ترین ازمنه تا ظهور اسلام بدانند و نیز به عظمت و اهمیت آن در جمیع کتب آسمانى آگاه گردند می توانند به تاریخچه آقاى دکتر معین در کتاب «تحلیل هفت پیکر نظامى» تحت عنوان «هفت نزد اقوام مختلف» مراجعه فرمایند.[3]
[1] طلاق، 12.
[2] برای اطلاع بیشتر به نرم افزار جامع التفاسیر، تولید مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی(نور) مراجعه کنید.
[3] شریعتى، محمد تقى، تفسیر نوین، ص 15، شرکت سهامى انتشار، تهران، 1346ش.
موردایی که الان یادم میاد:
هفت موقف صراط...
هفت آسمان...
هفت طبقه جهنم
هفت علم انسانی (علوم سبعه)
عجایب هفتگانه طبیعی
هفت هنر
هفت باطن
هفت پرده چشم
هفت سین
هفت فلز
هفت قسم فعل در زبان عربی
هفت نت موسیقی
هفت اقلیم
.
.
.
عدد هفت در امور دینى:
معادل هفت در عربى واژه هاى «سبع و سبعه » مى باشد .کثرت کاربرد این شماره در امور مذهبى نمایانگر اهمیت ویژه آن در این راستا است .از جمله کاربردهاى دینى عدد هفت عبارتند از :
1 . هفت فرشته مقدس در نظر بنى اسرائیل 2
. هفت بار طواف بر گرد کعبه
3 . هفت طبقه جهنم
4 . هفت درب جهنم
5 . هفت سلام در قرآن ـ که عبارتند از : 1 . «سلم قولا من ربّ رحیم »2 . «سلم على ابرهیم »3 . «سلم على نوح فى العلمین »4 . «سلم على موسى و هرون »5 . «سلم على ءال یاسین »6 . «سلم علیکم طبتم »7 . «سلم هى حتى مطلع الفجر»6
. هفت بار تطهیر در قوانین طهارت
7 . هفت عضوى که در سجده باید روى زمین باشد
8 . هفت شبانه روز بلاى قوم عاد
9 . هفت شهر عشق و هفت مردان در تصوف
عدد هفت در روایات :
در روایات اسلامى نیز این شماره مورد توجه قرار گرفته است . تنها در کتاب «خصال » شیخ صدوق(رحمه الله) 116 روایت در «باب السبعة» آمده است .به برخى از این روایات اشاره مى کنیم :
«هرکس اقرار به هفت چیز کند مؤمن است » ـ «بازخواست مردم ازهفت چیز در قیامت » ـ «وصیت به هفت چیز» ـ «محاجه امیرالمؤمنین(علیه السلام) با قوم خود در قیامت با هفت خصلت » ـ «واجبات نماز هفت چیز است » ـ وقت ، طهارت ، توجه ، قبله ، رکوع ، سجود ـ «اگر بنده اى گناه کند ، ملک موکل بر شانه راست هفت ساعت براى استغفار به او فرصت مى دهد» ـ «تقسیم بندى عمر فرزندان به سه هفت سال » (هفت سال نخست براى بازى ، هفت سال دوم براى آموزش و هفت سال سوم براى فراگیرى حلال و حرام )
«کودک در هفت سال نخست آقایى مى کند و در هفت سال دوم فرمانبردار و در هفت سال سوم مشاور خانواده است » ـ «قرآن بر هفت حرف نازل شده .»حکمت کاربرد عدد هفت در شرع مقدس :در قرآن و فرهنگ اسلامى به برخى از عددها ، عنایت و توجه خاص شده است که از آن جمله مى توان به عددهاى «سه » ، «هفت » ، «هفتاد» ، «چهل » و .. . اشاره کرد .
کاربرد هر یک از این ها حکمتى دارد که برخى را قرآن و روایات یادآور شده و برخى را نیز علوم جدید کشف کرده است . حکمت عدد هفت نیز تا حدودى بیان شده است . کتاب هاى لغت عربى آن را (همچون عدد هزار در فارسى ) نمادى از کثرت و فراوانى مى دانند ;ولى در قرآن و روایات هم به معناى کثرت و هم براى شمارش چیزى به کار رفته است .
شاید انتخاب عدد هفت براى کثرت به خاطر بسیارى از امور هفتگانه ثابت در جهان هستى باشد ، همچون یک دوره کامل هفت روزه زمان (یک هفته ) از این رو ، این شماره صرفاً یک عدد ریاضى محسوب نمى شود ; بلکه عددى براى نشان دادن کمال یک چیز است ; مانند عدد چهل که یکى از حکمت هاى آن این است که رسیدن به چهل سالگى به طور معمول با کمال عقل همراه است.اکنون به دو نمونه از آیات قرآن که عدد هفت در آن ها به همین منظور به کار رفته است ، توجه کنید :
1ـ «و لو أنّما فى الأرض من شجرة أقلم والبحر یمدّه من بعده سبعة أبحر مانفدت کلمت الله إنّ الله عزیز حکیم ; و اگر آن چه درخت در زمین است قلم باشد و دریا را هفت دریاى دیگر به یارى آید ، سخنان خدا پایان نپذیرد .
قطعاً خدا است که شکست ناپذیر حکیم است .»
در این آیه ، قرآن به جاى این که بگوید : مخلوقات خداوند در پهنه هستى عددى بسیار بسیار بزرگ دارند مى گوید : اگر تمام درختان روى زمین ، قلم و همه دریاها مرکب شود ، تمام قلم ها مى شکند ، و ازبین مى رود ، ولى حقایق عالم هستى و معلومات پروردگار هستى پایان نمى پذیرد . عظمت سخن آن گاه روشن تر مى شود که عدد هفت نمادى از کثرت باشد ، در این آیه براى مجسم ساختن عدد بى نهایت و نزدیک ساختن معناى علم بى پایان خدا و گستردگى فوق العاده جهان هستى به افکار ما ، از عدد زنده استفاده شده است .
2ـ «و إنّ جهنّم لموعدهم أجمعین * لها سبعة أبوب لکلّ باب منهم جزء مقسوم ;
و قطعاً وعده گاه همه آنان دوزخ است ،دوزخى[ که براى آن هفت در است و از هر درى بخش معین از آنان ]وارد مى شوند .» در این آیات آمده که جهنم هفت در دارد ;
بعید نیست که عدد هفت در اینجا نیز براى کثرت باشد ; یعنى جهنم درهاى بسیار و فراوان دارد ; و واضح است که این تعداد درها در حقیقت به عوامل گوناگونى که انسان را به جهنم مى کشاند اشاره دارد . هر چند روایات نیز به این «هفت در» اشاره کرده اند ; ولى ظاهراً درهاى جهنم به هفت در محدود نمى شود.
