شما درحال مشاهده محتوای قالب بندی نشده این مطلب هستید.برای مشاهده نسخه قالب بندی شده روی لینک فوق کلیک کنید
شما سخت نگیر.
ایشالله محاوره ای تره. مجوز درست بودنشو نمیدم ها! مثل لفظ شابدولظیم که همان شاه عبد العظیم هستش.
اما بهتره هم ما تمرین کنیم و هم به دیگران تذکر بدیم که از لفظ درست استفاده کنند.
احتمالا معطوف هست به اراده شخص ولی اراده ای که معلوم نیست ایجاد بشود یا نه.
ولی ان شاء الله: اراده شخص ایجاد شده و تحقق فعل معلول ایجاد اراده حق هست. اراده حق هم ممکنه بر اساس صلاحی که خودش تشخیص داده ایجاد نشه.
و الله عالم
(۱۴/بهمن/۹۲ ۱:۳۱)rezamohammadi نوشته است: [ -> ]شما سخت نگیر.
ایشالله محاوره ای تره. مجوز درست بودنشو نمیدم ها! مثل لفظ شابدولظیم که همان شاه عبد العظیم هستش.
اما بهتره هم ما تمرین کنیم و هم به دیگران تذکر بدیم که از لفظ درست استفاده کنند.
احتمالا معطوف هست به اراده شخص ولی اراده ای که معلوم نیست ایجاد بشود یا نه.
ولی ان شاء الله: اراده شخص ایجاد شده و تحقق فعل معلول ایجاد اراده حق هست. اراده حق هم ممکنه بر اساس صلاحی که خودش تشخیص داده ایجاد نشه.
و الله عالم
در هر صورت بحثم سر اصالت اراده خالق بود
اصلا هیچ چیزی اتفاقی نیست همه چی حساب شده و هدفمنده
این آقا وحید 110 که منو یاد دوستم به نام وحید میندازه، فقط خواست یه چیزی بگه!
شوخی کردم.
حرف بنده تعارضی با اصلت اراده حق نداره.
بحث قضا و قدر یک چیزه و بحث فاعلیت مخلوق چیز دیگریست.
یک سوال از شما دارم: خدا خواسته بود که آدم به آن درخت دست بزند؟
(۱۴/بهمن/۹۲ ۱:۴۵)rezamohammadi نوشته است: [ -> ]این آقا وحید 110 که منو یاد دوستم به نام وحید میندازه، فقط خواست یه چیزی بگه!
شوخی کردم.
حرف بنده تعارضی با اصلت اراده حق نداره.
بحث قضا و قدر یک چیزه و بحث فاعلیت مخلوق چیز دیگریست.
یک سوال از شما دارم: خدا خواسته بود که آدم به آن درخت دست بزند؟
مشیت خدا بود
خواست آدم + خواست خدا
خدا که از آدم خواسته بود دست نزند ولی او دست زد و نافرمانی کرد.
ولی خدا خواسته بود که دست بزند.
خدا به ابلیس دستور داد سجده کند ولی خدا نخواست که سجده کند.
قضا و قدر خط قرمز دین نه خط قرمز خود حضرت باری تعالی هست.
کار نباید داشت او چه می خواهد. هر چه خواهد همان می شود. باید تمام هم و غممان انجام دستورات و فرمان های او باشد.( همان اطاعت امر او یعنی اسلام)
در مورد قضا و قدر بهتره نیم نگاهی به کتاب علم الیقین ملا محمد محسن فیض کاشانی بخشی در همین مورد بیندازیم.
یا حق
تفکر در مورد قضا و قدر باید محتاطانه باشه
البته برای خودم تونستم حلش کنم ولی قابل شرح نیست
بیشتر در این تاپیک خواستم از بیرون به قضیه نگاه کنیم
قضا و قدر و احتمال بشری
آره باید محتاطانه باشه.
ولی ملا محسن فیض کاشانی خوب قضیه رو توضیح داده که خیلی جالبه.
