درباره تاريخ شهادت حضرت زهرا (سلام الله علیها) روايات مختلف است. از چهل روز تا شش ماه بعد از رحلت پيامبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم).
ميان علماي شيعه، دو تاريخ مشهور و مقبول است: يکي هفتاد و پنج روز بعد از رحلت پيامبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) و ديگري نود و پنج روز.
با توجه به رحلت پيامبر اسلام (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) در بيست و هشتم صفر، بنا به روايت هفتاد و پنج روز، در مورخة سيزدهم تا پانزدهم جمادي الأوّل ، شهادت حضرت زهرا(سلام الله علیها) است و اين ايام را فاطمية اوّل مي خوانند.
اما بنا به روايت نود و پنج روز، شهادت حضرت(سلام الله علیها) در سوم تا پنجم جمادي الثاني است و اين ايام را فاطمية دوم مي خوانند.
ايام فاطميه جمعا 6 روز مي باشد، 3 روز در ماه جمادي الاول و 3 روز در ماه جمادي الثاني. بنابراين فاطميه اول از 13 تا 15جمادي الاول است و فاطميه دوم از سوم تا پنجم جمادي الثاني مي باشد.ظاهراً علت اينکه سه روز در هر ماه بعنوان روز شهادت آن حضرت(سلام الله علیها) معرفي شده است به اين دليل است که اين احتمال وجود دارد که ماههاي قمري از رحلت پيامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) تا شهادت حضرت زهرا(سلام الله علیها)،29روز بوده باشند،حال آنکه د رصورت کامل بودن ماههاي قبل،روز شهادت 13جمادي الاول و يا سوم جمادي الثاني خواهد بود.چرا که طبق تقويم، حداکثر سه ماه قمري 29 روزه و حداکثر 4 ماه قمري 30 روزه مي توانند پشت سر هم قرار گيرند.
اما در عرف به دهه دوم جمادي الاول از دهم تا بيستم جمادي الاول که بنابر قول 75روز، شهادت آن بانوي بزرگوار در آن واقع شده است دهه فاطميه اول و به دهه اول جمادي الثاني ازاول تا دهم جمادي الثاني، که طبق قول 95روز،شهادت حضرت زهرا(سلام الله علیها) در آن واقع شده است،دهه فاطميه دوم گفته مي شود.[/b]
منبع : شهر سوال
توجه *
فاطمیه اول از 13 تا 15 جمادی الاول(25،24 و 26 اسفند ماه 1392) است و فاطمیه دوم از سوم تا پنجم جمادی الثانی(حدوداً 15،14 و 16 فروردین ماه 1393) می باشد.
حتما در این ایام را رعایت حال خاندان آل طاها را بکنید[/b]
تذكر به جايي بود
لطف كرديد
یکی از سوالات درباره ایام فاطمیه این است که چرا تاریخ دقیق شهادت حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) روشن نیست و فلسفه ایام فاطمیه چیست؟
برای پاسخ به این سوال باید گفت: زمان دقیق شهادت حضرت فاطمه زهرا ـ سلام الله علیها ـ همانند مکان دفن ایشان از مجهولات تاریخی است که نشانه اوج مظلومیت حضرت است.
عواملی چند ممکن است منشأ این اختلاف باشد؛ از جمله:
1. نقل حوادث تاریخی در آن دوران همانند امروز نبوده که به صورت نوشته و کتاب در آید و به نسلهای بعدی منتقل شود، بلکه انتقال رویدادهای تاریخی به طور عمده شفاهی بود و از خاطر و ذهن افرادی به اذهان دیگران منتقل میشد. کسی نمیتواند ادعا کند که همه این ناقلان از اشتباه مصون بودند.
2. از سوی دیگر در آن روزها مسلمانان سرگرم جنگ بودند، در چنین شرایطی کمتر دغدغه داشتند که حوادث تاریخی را به طور دقیق ثبت نمایند. [1]
3. اختلاف و دستهبندیهای سیاسی که پس از رحلت رسول خدا ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ پدید آمد و کسانی که روی کار آمدند و قدرت را در دست گرفتند، تا آن جا که توان داشتند، تاریخ حادثهها را دستکاری کردهاند. [2]
پراکندگی گفتار تاریخنگاران در این موضوع گواهی روشن بر تحریف عمدی آنان در تاریخ شهادت حضرت زهرا ـ سلام الله علیها ـ است.
در رابطه با زمان شهادت حضرت زهرا ـ سلام الله علیها ـ روایات متفاوتی نقل شده است که سند برخی از این روایات «مرفوع» است و در نتیجه از اعتبار کافی برخوردار نیستند و برخی روایات نیز مدت زندگی حضرت زهرا ـ سلام الله علیها ـ را پس از رحلت پدر گرامیاش دو یا شش و یا هشت ماه بیان کردهاند، چون این دسته از روایات نیز سند درستی ندارند و یا از امام معصوم نقل نشدهاند نمیتواند معتبر و قابل توجه باشند.
بعضی از احادیث گویای این است که حضرت پس از رحلت رسول خدا ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ سه ماه یا یکصد روز در قید حیات بود.[3]
این گونه احادیث را ممکن است با حدیث مشهور طبری که شهادت حضرت را سوم جمادی الثانیه میداند.[4] بدین طریق جمع کرد که سه ماه پنج روز کمتر از سوم جمادی الثانیه یعنی نود و پنج روز است و یکصد روز، پنج روز بیشتر از نود و پنج روز میشود و تفاوت چند روز قابل توجه نیست، مرحوم علامه مجلسی نیز به این مطلب اشاره دارد. [5]
در نتیجه تنها روایاتی که قابل تأمّل است؛ روایات هفتاد و پنج روز و سوم جمادی الثانیه یعنی نود و پنج روز است.
روایت هفتاد و پنج روز به دو طریق ـ ابو عبیده و هشام بن سالم[6] ـ از امام صادق ـ علیه السلام ـ نقل شده است و روایت سوم جمادی الثانیه یعنی نود و پنج روز در روایت ابو بصیر، نیز از امام صادق ـ علیهالسلام ـ تصریح شده است.
این دو تعبیر با توجه به قول مشهور شیعه درباره رحلت پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ در بیست و هشتم ماه صفر با هم تعارض دارد، چون که هفتاد و پنج روز پس از رحلت پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ موافق با سیزدهم جمادی الاولی میشود، نه سوم جمادی الثانیه.
البته ممکن است دلیل اختلاف در این دو دسته از روایات صحیحه رایج نبودن نقطه گذاری بر کلمات در زمان صدور روایات باشد.
توجه به شباهت «خمسه و سبعون» با «خمسة تسعون» مؤید این معناست. به عنوان مثال در کتاب کافی در مورد زمان شهادت حضرت زهرا ـ سلام الله علیها ـ چنین آمده است: «و توفیت و لها ثمان عشرة سنه و خمسة و سبعون یوما».[7] همان گونه که در این روایت دیده میشود شباهت «خمسه و سبعون» به «خمسه تسعون» خیلی نزدیک است و اشتباه نسّاخ، تاریخ نویسان یا راویان حدیث میتواند موجب پدید آمدن دو تاریخ متفاوت در رابطه با روز شهادت حضرت زهرا ـ سلام الله علیها ـ باشد. [8]
در هر صورت، ایام فاطمیه، زمان مناسبی است تا از کوثر پیامبر اکرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) یاد شود و در کنار ذکر مصیبت، جایگاه رفیع ایشان، و درسهایی که به ملت آموختند، مرور شود.
منابع
[1]. شهیدی، سید جعفر، زندگانی فاطمه زهرا (سلام الله علیها)، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، چاپ چهل و ششم، 1387ش، ص155.
[2]. همان، ص155.
[3]. مجلسی، محمد باقر، بحارالأنوار، بیروت، موسسه الوفاء، 1404ق، ج43، ص213.
[4]. محمد بن جریر طبری، دلائل الامامه، نجف، 1383ش، ص43.
[5]. مجلسی، محمد باقر، بحارالأنوار، همان، ج43، ص215 و 216.
[6]. کلینی، محمد بن یعقوب، اصول کافی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، 1365ش، ج1، ص457.
[7]. همان، ج1، ص457؛ مجلسی، همان، ج43، ص7.
[8]. مرکز مطالعات و پاسخ گویی به شبهات حوزه علمیه قم
ایام فاطمیه را با توجه به روز رحلت پیامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) در نظر میگیرند، چون بنا به روایات رسیده حضرت فاطمه(سلام الله علیها) 75 یا 95 روز بعد از رحلت پدرشان به لقاءالله پیوستند و محبان فاطمی این روزها سیاهپوش میشوند.
بار دیگری صدای «وا امّاه» حسنین(علیه السلام) از خانهای در شهر مدینه به گوش میرسد که در فراق دردانه رسول(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)، ریحانه خاندان نبوت و امابیها حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) به سوگ نشستهاند، مصیبتی که تنها بعد از گذشت چند روز از رحلت پیامبر خاتم(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) به وقوع پیوست و مادر امامت دعوت حق را لبیک گفت و با کولهباری از غم و اندوه به نزد پدرش شتافت، به همین منظور دوستداران و شیعیان بانوی عالمیان در این ایام به عزاداری میپردازند که به ایام فاطمیه منسوب است.
درباره چرایی ایام فاطمیه باید گفت، این احتمال وجود دارد که ماههای قمری از رحلت پیامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) تا شهادت حضرت زهرا(سلام الله علیها) 29 روز بوده باشد، حال آنکه در صورت کامل بودن ماههای قبل، روز شهادت سیزدهم جمادیالاول و یا سوم جمادیالثانی خواهد بود، زیرا طبق تقویم، حداکثر سه ماه قمری 29 روزه و حداکثر چهار ماه قمری 30 روزه میتوانند پشت سر هم قرار گیرند.
از آنجایی که در منابع روایی شهادت حضرت فاطمه(سلام الله علیها) را 75 روز یا 95 روز بعد از رحلت پیغمبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) بیان کردهاند و به رحلت پیامبر اکرم(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) در بیست و هشتم صفر است، بنا به روایت هفتاد و پنج روز، روزهای سیزدهم تا پانزدهم جمادی الأوّل ایام فاطمیه اوّل و بنا به روایت نود و پنج روز، شهادت حضرت صدیقه طاهره(سلام الله علیها) را روزهای سوم تا پنجم جمادیالثانی ایام فاطمیه دوم در نظر گرفته میشود.
امسال بنابر قول ۷۵ روز فاطمیه اول سه روز در ماه جمادی الاول (13 تا 15 اسفند ماه جاری) و بنا بر قول ۹۵ روز، فاطمیه دوم سه روز در ماه جمادی الثانی (4 تا 6 فروردین سال آتی) است
![[تصویر: 125038.png]](http://www.samenblog.com/uploads/t/tak-lyrics/125038.png)