۲۹/فروردین/۹۳, ۱۷:۰۹
بسم الله الرحمن الرحیم
.
.
چند روز پیش توی تاپیک "زنده باد تساوی" با توجه به موضوع تاپیک یه سری از بحثا پیش اومد که آیا واقعا کار کردن زن در بیرون از خانه ایراد داره یا نه. اینه که این تاپیک رو ایجاد کردم در این رابطه که موارد مجاز شاغل بودن زن ها رو بیان و مزایا و معایب شاغل بودن زن ها رو عنوان می کنه.
.
همونطور که توی این تاپیک هم اشاره شد، اسلام کلا با کار کردن زن ها مخالف نیست بلکه بعضی جاها واجب عینی یا کفایی هم هست. به طور کلی :
انواع حضور زن در این عرصهها از منظر دین سهگونه است : ممنوع؛ واجب؛ مباح
.
.
چند روز پیش توی تاپیک "زنده باد تساوی" با توجه به موضوع تاپیک یه سری از بحثا پیش اومد که آیا واقعا کار کردن زن در بیرون از خانه ایراد داره یا نه. اینه که این تاپیک رو ایجاد کردم در این رابطه که موارد مجاز شاغل بودن زن ها رو بیان و مزایا و معایب شاغل بودن زن ها رو عنوان می کنه.
.
همونطور که توی این تاپیک هم اشاره شد، اسلام کلا با کار کردن زن ها مخالف نیست بلکه بعضی جاها واجب عینی یا کفایی هم هست. به طور کلی :
انواع حضور زن در این عرصهها از منظر دین سهگونه است : ممنوع؛ واجب؛ مباح
.
.
1. امورى که اسلام از شرکت و حضور زنان منع کرده است و با طبع و فطرت زنان سازگار نیست؛ همچون: حکومت، قضاوت، جنگ و کارهاى سنگین و طاقتفرساى دیگر.
1. امورى که اسلام از شرکت و حضور زنان منع کرده است و با طبع و فطرت زنان سازگار نیست؛ همچون: حکومت، قضاوت، جنگ و کارهاى سنگین و طاقتفرساى دیگر.
.
2. امورى که اسلام نه تنها از حضور زنان با رعایت و حفظ حجاب و حقّ خانواده منع نکرده، بلکه (در صورت ضرورت و نیاز اجتماع) در حد کفایت واجب کرده است؛ چون: تحصیل علوم و معارف الهى، تعلیم و تعلّم در زمینههاى مورد نیاز، پرستارى از بیماران و مجروحان، پزشکى مخصوص زنان، آموزش و پرورش دختران و نوباوگان و تمام کارهاى خاصّ زنانه و هر یک از ضرورتهاى اجتماعى دیگر.
2. امورى که اسلام نه تنها از حضور زنان با رعایت و حفظ حجاب و حقّ خانواده منع نکرده، بلکه (در صورت ضرورت و نیاز اجتماع) در حد کفایت واجب کرده است؛ چون: تحصیل علوم و معارف الهى، تعلیم و تعلّم در زمینههاى مورد نیاز، پرستارى از بیماران و مجروحان، پزشکى مخصوص زنان، آموزش و پرورش دختران و نوباوگان و تمام کارهاى خاصّ زنانه و هر یک از ضرورتهاى اجتماعى دیگر.
.
اسلام نه تنها با کارکردن زنان مخالف نیست، بلکه آنان را به کارکردن، تشویق نموده است. رسول خدا(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) فرمود : "سهچیز حجابها را پاره مىکند و به پیشگاه عظمت حق مىرسد :
آ. صداى گردش قلم دانشمند به هنگام نوشتن. (تلاش فرهنگى)
ب. صداى قدمهاى مجاهدان در میدان جهاد. (تلاش دفاعى)
پ. صداى چرخِ ریسندگى که بیشتر کار زنان بوده است. (تلاش اقتصادى)
پیامبرخدا(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) فعالیت (سالم) اقتصادى زنان را در ردیف شریفترین کارها دانسته است.
.
3. کارهایى که گرچه حضور زنان در آنها ممنوع نیست، اما زنان به انجام آنها تشویق هم نشدهاند. اگر ضرورتى در کار نباشد، بهتر است زنان در خانه بمانند و در آنکار شرکت نکنند.
.
دسته سوم نیاز به دقت زیاد و رعایت شئونات خانواده و اجتماع دارد. اسلام براى این قسم هم حدّ و مرز معیّن کرده است. اسلام حضور زنان را بهکلّى ممنوع نکرده، اما به آنها سفارش کرده است تا ضرورت نباشد، از حضور در اجتماعات خارج از خانه پرهیز کنند.
اسلام نه تنها با کارکردن زنان مخالف نیست، بلکه آنان را به کارکردن، تشویق نموده است. رسول خدا(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) فرمود : "سهچیز حجابها را پاره مىکند و به پیشگاه عظمت حق مىرسد :
آ. صداى گردش قلم دانشمند به هنگام نوشتن. (تلاش فرهنگى)
ب. صداى قدمهاى مجاهدان در میدان جهاد. (تلاش دفاعى)
پ. صداى چرخِ ریسندگى که بیشتر کار زنان بوده است. (تلاش اقتصادى)
پیامبرخدا(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) فعالیت (سالم) اقتصادى زنان را در ردیف شریفترین کارها دانسته است.
.
3. کارهایى که گرچه حضور زنان در آنها ممنوع نیست، اما زنان به انجام آنها تشویق هم نشدهاند. اگر ضرورتى در کار نباشد، بهتر است زنان در خانه بمانند و در آنکار شرکت نکنند.
.
دسته سوم نیاز به دقت زیاد و رعایت شئونات خانواده و اجتماع دارد. اسلام براى این قسم هم حدّ و مرز معیّن کرده است. اسلام حضور زنان را بهکلّى ممنوع نکرده، اما به آنها سفارش کرده است تا ضرورت نباشد، از حضور در اجتماعات خارج از خانه پرهیز کنند.
.
اسلام بهترین و عالىترین وظیفه را براى زنان، اهتمام به همسر و فرزندارى و رسیدگى به امور خانه و خانهدارى دانسته است. حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها)، الگوى زنان عالم فرمود: «نزدیکترین حالات زن به خدا، آن است که ملازم خانه خود باشد و بیرون از خانه نرود.»
اسلام بهترین و عالىترین وظیفه را براى زنان، اهتمام به همسر و فرزندارى و رسیدگى به امور خانه و خانهدارى دانسته است. حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها)، الگوى زنان عالم فرمود: «نزدیکترین حالات زن به خدا، آن است که ملازم خانه خود باشد و بیرون از خانه نرود.»
.
على(علیه السلام) فرمود: «جِهادُ المَرْأَةِ حُسْنُ التّبعّل»؛ جهاد زن، خوب شوهردارى کردن است.
.
در ادامه ان شاءالله به آثار زیانبار مورد سوم اشاره می شود.
.
آثار زیان بار حضور بىحدّ و مرز زنان در صحنههاى اجتماعى
حضور بىحدّ و مرز زنان در صحنههاى اجتماعى به بهانه شعار دروغین"تساوى حقوق زن و مرد"عوارض و تبعاتِ خطرناک و جبرانناپذیرى دارد که هیچ عقلِ سلیم و فطرتِ پاکى پذیراى آنها نیست. دنیاى غرب با همه پیشرفتهاى علمى و صنعتى، گرفتار همین پیامدهاى شوم است. متأسفانه کشورهاى اسلامى نیز به سرعت به آن سمت پیش مىروند!
.
چند نمونه از تبعات و پیامدهاى حضور بىحدّ و مرز زنان در اجتماع را ذکر مىکنیم:
على(علیه السلام) فرمود: «جِهادُ المَرْأَةِ حُسْنُ التّبعّل»؛ جهاد زن، خوب شوهردارى کردن است.
.
در ادامه ان شاءالله به آثار زیانبار مورد سوم اشاره می شود.
.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
.
.
آثار زیان بار حضور بىحدّ و مرز زنان در صحنههاى اجتماعى
حضور بىحدّ و مرز زنان در صحنههاى اجتماعى به بهانه شعار دروغین"تساوى حقوق زن و مرد"عوارض و تبعاتِ خطرناک و جبرانناپذیرى دارد که هیچ عقلِ سلیم و فطرتِ پاکى پذیراى آنها نیست. دنیاى غرب با همه پیشرفتهاى علمى و صنعتى، گرفتار همین پیامدهاى شوم است. متأسفانه کشورهاى اسلامى نیز به سرعت به آن سمت پیش مىروند!
.
چند نمونه از تبعات و پیامدهاى حضور بىحدّ و مرز زنان در اجتماع را ذکر مىکنیم:
.
1. بحرانهاى روحى و روانى (عدم آرامش)
از دیرباز، یکى از مشکلات اساسى انسان، پریشانى روحى و آشفتگى روانى و ناآرامى درونى اش بود. امروز، در اوج تمدّن، این مشکل صدچندان گریبانگیر انسان شده است. حلّ تمام این مشکلات و رفع این اضطرابهاى روانى در گرو داشتن خانوادهاى سالم است. خانواده سالم نیز تنها در گرو حضور دائم و با نشاط زن در خانه است.
1. بحرانهاى روحى و روانى (عدم آرامش)
از دیرباز، یکى از مشکلات اساسى انسان، پریشانى روحى و آشفتگى روانى و ناآرامى درونى اش بود. امروز، در اوج تمدّن، این مشکل صدچندان گریبانگیر انسان شده است. حلّ تمام این مشکلات و رفع این اضطرابهاى روانى در گرو داشتن خانوادهاى سالم است. خانواده سالم نیز تنها در گرو حضور دائم و با نشاط زن در خانه است.
.
2. پیرى زودهنگام و شکست روحى و جسمى
به بهانه تساوى حقوق زن و مرد! زن مجبور مىشود در عرصههاى اجتماعى و شغلى، در کشاورزى و کار در مزارع، کارخانهها، کارگاهها، فروشگاهها و .. پا به پاى مردان و با رقابتى تنگاتنگ کار کند و با تمام ظرافت و شکنندگى زنانه! همچون مردان تنومند و پر قدرت به کارهاى سنگین و خشن و خُردکننده بپردازد و طراوت و شادابى زنانه و احساسات و عواطف مادرانه را از دست بدهد و به موجودى (بر خلاف فطرت و طبعش) خشک و خشن و تندخوى و عارى از احساسات و عواطف زیباى زنانه که براى مادرى خوب و همسرى شایسته لازم است، تبدیل بشود. چنین زنانى به پیرى زودرسِ روحى و جسمى مىرسند. چنین زنانى هرگز نمىتوانند همسرى لایق و مادرى خوب باشند و خانوادهاى سالم و سعادتمند بسازند. آثار سوء این فاجعه به سرعت گریبانگیر جامعه مىشود. پژوهشگران آمریکایى اعلام کردند: کارکردن زن و بر عهده گرفتن مشاغل سنگین توسط آنها، سلامت همسرانشان را به خطر مىاندازد. تحقیقات پژوهشگران نشان داده که سلامتى مردانِ خانواده به میزان قابل توجهى به همسرانشان بستگى دارد. در واقع، زنان نقش مهمّى در حفظ سلامت شوهرانشان و امنیّت اجتماعى خانواده ایفا مىکنند. اگر زنان زیاد بیرون از خانه به فعالیت بپردازند، سلامت شوهرانشان پس از گذشت سه سال تا 25% کاهش مىیابد! اما اضافه کار کردن مردان در خارج از خانه، هیچ تأثیرى در میزان سلامتى افراد خانواده ندارد!
.
3. فساد اخلاقى و فحشا
فساد اخلاقى و فحشا، یکى از پدیدههاى بسیار زشت و ویرانگر جوامع بشرى است که پیامد حضور بىحدّ و مرز زنان در خارج از خانه است. بالابودن سنّ ازدواج، مجرّدبودن میلیونها دختر و پسر که سالها از سنّ بلوغ آنها مىگذرد، حضور بىحدّ و مرز آنها در عرصههاى اجتماعى و معاشرتهاى بىحدّ و مرز، موجب مىشود که فساد اخلاقى و فحشا در جامعه گسترش پیدا کند.
2. پیرى زودهنگام و شکست روحى و جسمى
به بهانه تساوى حقوق زن و مرد! زن مجبور مىشود در عرصههاى اجتماعى و شغلى، در کشاورزى و کار در مزارع، کارخانهها، کارگاهها، فروشگاهها و .. پا به پاى مردان و با رقابتى تنگاتنگ کار کند و با تمام ظرافت و شکنندگى زنانه! همچون مردان تنومند و پر قدرت به کارهاى سنگین و خشن و خُردکننده بپردازد و طراوت و شادابى زنانه و احساسات و عواطف مادرانه را از دست بدهد و به موجودى (بر خلاف فطرت و طبعش) خشک و خشن و تندخوى و عارى از احساسات و عواطف زیباى زنانه که براى مادرى خوب و همسرى شایسته لازم است، تبدیل بشود. چنین زنانى به پیرى زودرسِ روحى و جسمى مىرسند. چنین زنانى هرگز نمىتوانند همسرى لایق و مادرى خوب باشند و خانوادهاى سالم و سعادتمند بسازند. آثار سوء این فاجعه به سرعت گریبانگیر جامعه مىشود. پژوهشگران آمریکایى اعلام کردند: کارکردن زن و بر عهده گرفتن مشاغل سنگین توسط آنها، سلامت همسرانشان را به خطر مىاندازد. تحقیقات پژوهشگران نشان داده که سلامتى مردانِ خانواده به میزان قابل توجهى به همسرانشان بستگى دارد. در واقع، زنان نقش مهمّى در حفظ سلامت شوهرانشان و امنیّت اجتماعى خانواده ایفا مىکنند. اگر زنان زیاد بیرون از خانه به فعالیت بپردازند، سلامت شوهرانشان پس از گذشت سه سال تا 25% کاهش مىیابد! اما اضافه کار کردن مردان در خارج از خانه، هیچ تأثیرى در میزان سلامتى افراد خانواده ندارد!
.
3. فساد اخلاقى و فحشا
فساد اخلاقى و فحشا، یکى از پدیدههاى بسیار زشت و ویرانگر جوامع بشرى است که پیامد حضور بىحدّ و مرز زنان در خارج از خانه است. بالابودن سنّ ازدواج، مجرّدبودن میلیونها دختر و پسر که سالها از سنّ بلوغ آنها مىگذرد، حضور بىحدّ و مرز آنها در عرصههاى اجتماعى و معاشرتهاى بىحدّ و مرز، موجب مىشود که فساد اخلاقى و فحشا در جامعه گسترش پیدا کند.
.
4. اُفتِ تربیت فرزندان
تربیت فرزند سالم و صالح، بزرگترین هدف و آرزوى هر خانواده و جامعهاى مىباشد. حضرت محمد(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) فرمود: «اَلْوَلَدُ الصّالِح ریحانَةٌ مِنْ رَیاحینَ الْجَنَّةِ؛ فرزند صالح، گلى از گلهاى بهشت است.»
4. اُفتِ تربیت فرزندان
تربیت فرزند سالم و صالح، بزرگترین هدف و آرزوى هر خانواده و جامعهاى مىباشد. حضرت محمد(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) فرمود: «اَلْوَلَدُ الصّالِح ریحانَةٌ مِنْ رَیاحینَ الْجَنَّةِ؛ فرزند صالح، گلى از گلهاى بهشت است.»
مادر شاغل، نوازد چندماهه خود را که شدیداً به آغوش گرم و پر مهر و محبّت او نیازمند است، به مهد کودک و شیرخوارگاه مىسپارد و خود روانه فعالیت اجتماعى مىشود و حال آنکه نوزادان بهخوبى گرماى بدن و حضور مادر را احساس مىکنند، حتى بوى مادر را از لباس او تشخیص مىدهند. مادر با در آغوش کشیدن و نوازش کردن، با او ارتباط عاطفى برقرار مىکند. کودکى که در آرزوى مکیدن شیر مادر و آغوش گرم او بزرگ مىشود، چگونه مىتواند مهر مادرى را تجربه کند؟! چنین کودکى از کجا و از چه کسى آیین مهرورزى و گذشت و ایثار را یاد مىگیرد؟!
.
5. رقابت بیجا در تجمّلگرایى
از آنجا که زن فطرتاً خودآرایى و آرایش را دوست دارد، وقتى با زن و مردهایى با انواع مختلف تجمّل و مُدها و لباسهاى رنگارنگ روبهرو مىشود، ناخواسته به رقابتى سخت و نابهجا کشیده مىشود و سعى مىکند هر روز با زیور و زینت و مد و لباس بهتر از دیگران در جمع حاضر شود، بهطورىکه قسمت عمدهاى از درآمد شوهر یا خود را در این راه هزینه مىکند و حال آنکه رسول خدا(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) فرمود: «هر زنى که خود را خوشبو کند و از خانه خارج شود، پیوسته مورد لعنت است تا بازگردد.»
5. رقابت بیجا در تجمّلگرایى
از آنجا که زن فطرتاً خودآرایى و آرایش را دوست دارد، وقتى با زن و مردهایى با انواع مختلف تجمّل و مُدها و لباسهاى رنگارنگ روبهرو مىشود، ناخواسته به رقابتى سخت و نابهجا کشیده مىشود و سعى مىکند هر روز با زیور و زینت و مد و لباس بهتر از دیگران در جمع حاضر شود، بهطورىکه قسمت عمدهاى از درآمد شوهر یا خود را در این راه هزینه مىکند و حال آنکه رسول خدا(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) فرمود: «هر زنى که خود را خوشبو کند و از خانه خارج شود، پیوسته مورد لعنت است تا بازگردد.»
.
6. فرو ریختن مرزهاى حیا و عفّت عمومى
حضور بدون ضرورت زنان در عرصههاى گوناگون اجتماعى و اختلاط زن و مرد در مکانهاى مختلف و برخورد زن و مرد نامحرم با یکدیگر، فطرتاً با غیرت مردان و عفّت زنان منافات دارد. على(علیه السلام) در این مورد فرمود: «آیا حیا نمىکنید و به غیرت در نمىآیید از اینکه زنانتان بهسوى بازارها مىروند و با افراد نامحرم و لااُبالى برخورد مىکنند؟!»
.
7. اضمحلال و فروپاشى نظام خانواده
6. فرو ریختن مرزهاى حیا و عفّت عمومى
حضور بدون ضرورت زنان در عرصههاى گوناگون اجتماعى و اختلاط زن و مرد در مکانهاى مختلف و برخورد زن و مرد نامحرم با یکدیگر، فطرتاً با غیرت مردان و عفّت زنان منافات دارد. على(علیه السلام) در این مورد فرمود: «آیا حیا نمىکنید و به غیرت در نمىآیید از اینکه زنانتان بهسوى بازارها مىروند و با افراد نامحرم و لااُبالى برخورد مىکنند؟!»
.
7. اضمحلال و فروپاشى نظام خانواده
در هر برنامه و حرکت جمعى و گروهى لازم است حداقل یک طرف رابطه به عنوان سنگ زیرین آسیاب و استحکام بخش و ترمیم کننده ارتباط، نقش ویژهاى ایفا کند که این نقش در داخل محیط خانواده از منظر اسلام بر عهده زن قرار داده شده و ایفاى نقشهاى خاص و سطح بالاى اجتماعى از سوى زن در مرتبه دوم از اولویت قرار دارد و مشروط به عدم لطمه به آن مسؤولیت اولیه خواهد بود و این ضامن دوام خانواده خواهد بود.
متأسفانه حضور بىضابطه زنان در جامعه موجبات از هم گسیختگى خانواده را موجب شده که آثار مخرب آن، همگان و بهخصوص خود جامعه زنان را بهشدت مورد صدمات غیر قابل جبران قرار داده است.
.
.
در پست بعدی به مصادیق و موارد مجاز حضور در اجتماع یعنی مورد دوم پرداخته می شود....
متأسفانه حضور بىضابطه زنان در جامعه موجبات از هم گسیختگى خانواده را موجب شده که آثار مخرب آن، همگان و بهخصوص خود جامعه زنان را بهشدت مورد صدمات غیر قابل جبران قرار داده است.
.
.
در پست بعدی به مصادیق و موارد مجاز حضور در اجتماع یعنی مورد دوم پرداخته می شود....
فرمانده. نباید این فرمانده ادم باشه، روحیه بده،تو جنگ های تن به تن 