۱۰/اردیبهشت/۹۳, ۲۲:۵۶
به باور مسلمانان در آینده نبردی به نام نبرد قرقیسیا روی خواهد داد که «مانند آن دیده نشده و نخواهد شد».
روایتهای اسلامی خبر از وقوع جنگها، فتنهها و آشوبهای گسترده و فراوان در آخرالزمان و در آستانه ظهور امام مهدی میدهند؛ فتنههایی که پی درپی میرسند و سرزمینهای بسیاری را در برمی گیرند. این جنگ یکی از بزرگترین فرازهای زندگی سفیانی است که پس از سرکوب مخالفان هدفی جز حمله به عراق ندارد از این رو با سپاهی بزرگ به سمت عراق رهسپار میشود در میانه راه در منطقهای به نام قرقیسیا در شمال سوریه امروزی میان او و سپاهی دیگر جنگی هولناک در میگیرد.
روایتهای شیعه و اهل سنت به نبرد قرقیسیا اشاره کرده و از بزرگی و بی نظیر بودن این رویداد سخن گفتهاند. پیامبر از این آشوبها چنین یاد میکنند: فتنهای به پا میشود و به دنبال آن فتنهای دیگر برمیخیزد. فتنه اولی در مقایسه با دومی همانند تازیانه خوردن است در مقایسه با ضربات لبه تیز شمشیر! سپس فتنهای پدید میآید که همه محرمات در آن حلال شمرده شود! آنگاه خلافت به بهترین مردم روی زمین میرسد در حالی که او در خانهاش نشسته باشد.
منابع اهل سنت نیز به نقل روایاتی پرداختهاند که بیانگر شدت درگیری در قرقیسیا است؛ از جمله روایت زیر که ابن حماد آن را نقل میکند: سفیانی با سپاهیان خود بر آنها غالب میشود و ترک و روم را در قرقیسیا به قتل میرساند تا اینکه درندگان زمین از گوشت آنها سیر میشوند.
آنچنان که از روایات بر میآید نبرد قرقیسیا بر سر گنجی است که در ناحیه فرات پیدا میشود. ابن حماد به نقل از پیامبر از این گنج چنین گزارش میدهد: فرات از کوهی از طلا و نقره پرده بر میدارد سپس بر سر آن جنگ میشود به طوری که از هر نه نفر، هفت نفر کشته میشود، پس اگر آن را درک کردید به آن نزدیک نشوید.
نیروهای درگیر در نبرد قرقیسیا
بنابر آنچه از روایات به دست میآید طرفین درگیر در نبرد قرقیسیا، ۴ دسته هستند:
در اینجا به برخی از روایاتی که در این زمینه وارد شدهاند اشاره میکنیم: غربیان (رومیان) به سوی مصر حرکت میکنند و ورود آنها به آن سرزمین نشانه آمدن سفیانی است. پیش از آن شخصی که دعوت میکند، قیام میکند و ترکها هم به حیره وارد میشوند و رومیان به سرزمین فلسطین وارد میشوند. عبدالله هم بر آنها پیشی گرفته تا این دو لشکر بر سر رود، در برابر هم بایستند. پس جنگ بزرگی رخ دهد و صاحب المغرب (هم پیمان رومیان) هم به راه میافتد. مردان را میکشند و زنان را در بند میکنند آنگاه به سوی قیش برگشته تا اینکه سفیانی وارد شهر حیره میشود... و هر آنچه که آنها گرداورده بودند را سفیانی در هم میشکند و پس از آن به سوی کوفه به راه میافتد
سفیانی با سپاهش بر آنها پیروز میشود و ترکان و رومیان را در قرقیسیا میکشد. در جایی دیگر آمدهاست: ... پس در آن هنگام ترکان و رومیان اجتماع کرده و با یکدیگر به نبرد بر میخیزند و سه پرچم در شام برافراشته میشود، آنگاه سفیانی با آنها جنگ میکند تا در منطقه قرقیسیا به آنها میرسد. در روایت دیگری چنین آمدهاست: زمان وارد شدن سفیانی به کوفه بعد از نبرد او با ترکان و رومیان در قرقیسیا است.
در روایتی که عبدالله بن زبیر از امام علی (علیه السلام) نقل میکند نیز از حضور دو عبدالله و سپاه آنان در قرقیسیا سخن گفته شدهاست: عبدالله به دنبال عبدالله برمیخیزد تا اینکه سپاهیان آنها در قرقیسیا در کنار نهر با یکدیگر رودرو میشوند.
زمان نبرد قرقیسیا نبرد قرقیسیا در ماه شوال و میان دو رخداد بزرگ روی میدهد:
http://www.aparat.com/v/U0wHl
روایتهای اسلامی خبر از وقوع جنگها، فتنهها و آشوبهای گسترده و فراوان در آخرالزمان و در آستانه ظهور امام مهدی میدهند؛ فتنههایی که پی درپی میرسند و سرزمینهای بسیاری را در برمی گیرند. این جنگ یکی از بزرگترین فرازهای زندگی سفیانی است که پس از سرکوب مخالفان هدفی جز حمله به عراق ندارد از این رو با سپاهی بزرگ به سمت عراق رهسپار میشود در میانه راه در منطقهای به نام قرقیسیا در شمال سوریه امروزی میان او و سپاهی دیگر جنگی هولناک در میگیرد.
روایتهای شیعه و اهل سنت به نبرد قرقیسیا اشاره کرده و از بزرگی و بی نظیر بودن این رویداد سخن گفتهاند. پیامبر از این آشوبها چنین یاد میکنند: فتنهای به پا میشود و به دنبال آن فتنهای دیگر برمیخیزد. فتنه اولی در مقایسه با دومی همانند تازیانه خوردن است در مقایسه با ضربات لبه تیز شمشیر! سپس فتنهای پدید میآید که همه محرمات در آن حلال شمرده شود! آنگاه خلافت به بهترین مردم روی زمین میرسد در حالی که او در خانهاش نشسته باشد.
منابع اهل سنت نیز به نقل روایاتی پرداختهاند که بیانگر شدت درگیری در قرقیسیا است؛ از جمله روایت زیر که ابن حماد آن را نقل میکند: سفیانی با سپاهیان خود بر آنها غالب میشود و ترک و روم را در قرقیسیا به قتل میرساند تا اینکه درندگان زمین از گوشت آنها سیر میشوند.
آنچنان که از روایات بر میآید نبرد قرقیسیا بر سر گنجی است که در ناحیه فرات پیدا میشود. ابن حماد به نقل از پیامبر از این گنج چنین گزارش میدهد: فرات از کوهی از طلا و نقره پرده بر میدارد سپس بر سر آن جنگ میشود به طوری که از هر نه نفر، هفت نفر کشته میشود، پس اگر آن را درک کردید به آن نزدیک نشوید.
نیروهای درگیر در نبرد قرقیسیا
بنابر آنچه از روایات به دست میآید طرفین درگیر در نبرد قرقیسیا، ۴ دسته هستند:
- ترکها: آنها در منطقه بین النهرین نیرو پیاده کردهاند؛
- رومیان: آنها در سرزمین فلسطین نیرو پیاده کردهاند؛
- سفیانی: او همه سرزمین شام و اردن را در چنگ دارد؛
- عبدالله: او همپیمان رومیان در منطقه است؛
- قیس: فرمانده سرزمین مصر در آن روزگار؛
- فرزندان عباس: آنها از سرزمین عراق میآیند.
در اینجا به برخی از روایاتی که در این زمینه وارد شدهاند اشاره میکنیم: غربیان (رومیان) به سوی مصر حرکت میکنند و ورود آنها به آن سرزمین نشانه آمدن سفیانی است. پیش از آن شخصی که دعوت میکند، قیام میکند و ترکها هم به حیره وارد میشوند و رومیان به سرزمین فلسطین وارد میشوند. عبدالله هم بر آنها پیشی گرفته تا این دو لشکر بر سر رود، در برابر هم بایستند. پس جنگ بزرگی رخ دهد و صاحب المغرب (هم پیمان رومیان) هم به راه میافتد. مردان را میکشند و زنان را در بند میکنند آنگاه به سوی قیش برگشته تا اینکه سفیانی وارد شهر حیره میشود... و هر آنچه که آنها گرداورده بودند را سفیانی در هم میشکند و پس از آن به سوی کوفه به راه میافتد
سفیانی با سپاهش بر آنها پیروز میشود و ترکان و رومیان را در قرقیسیا میکشد. در جایی دیگر آمدهاست: ... پس در آن هنگام ترکان و رومیان اجتماع کرده و با یکدیگر به نبرد بر میخیزند و سه پرچم در شام برافراشته میشود، آنگاه سفیانی با آنها جنگ میکند تا در منطقه قرقیسیا به آنها میرسد. در روایت دیگری چنین آمدهاست: زمان وارد شدن سفیانی به کوفه بعد از نبرد او با ترکان و رومیان در قرقیسیا است.
در روایتی که عبدالله بن زبیر از امام علی (علیه السلام) نقل میکند نیز از حضور دو عبدالله و سپاه آنان در قرقیسیا سخن گفته شدهاست: عبدالله به دنبال عبدالله برمیخیزد تا اینکه سپاهیان آنها در قرقیسیا در کنار نهر با یکدیگر رودرو میشوند.
زمان نبرد قرقیسیا نبرد قرقیسیا در ماه شوال و میان دو رخداد بزرگ روی میدهد:
- نخست خروج سفیانی؛
- دوم ظهور امام مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف .
- سلیمان کامل. روزگار رهایی. ترجمهٔ علی اکبر مهدی پور. ۸۹۴.
-
ثقه الاسلام شیخ کلینی. روضه کافی. ۴۵۱. - محمد بن الحسن الطوسی. الغیبه. ۴۲۲.
-
محمدباقر مجلسی. بحار الانوار. ۲۳۷. - محمد فقیه. السفیانی و علامات الظهور. ۱۲۷.
-
علی کورانی. عصر ظهور. ترجمهٔ عباس جلالی. تهران: سازمان تبلیغات اسلامی، ۱۳۷۵. ۱۳۰. - ابن حماد. الفتن. ۱۹۵.
-
ابن حماد. الفتن. ۲۰۸. - ابن حماد. الفتن. ۲۳۳.
-
السید علی ابن طاووس. الفتن و الملاحم. ۵۸. - علاء الدین علی المتقی الهندی. البرهان فی علامات مهدی اخرالزمان. ۱۱۱۱.
-
علی کورانی. عصر ظهور. ترجمهٔ عباس جلالی. تهران: سازمان تبلیغات اسلامی، ۱۳۷۵. ۱۲۹. - مجتبی الساده. شش ماه پایانی. ترجمهٔ محمود مطهری نیا. تهران: موعود عصر، ۱۳۸۳. ۱۲۸.
-
مجتبی الساده. شش ماه پایانی. ترجمهٔ محمود مطهری نیا. تهران: موعود عصر، ۱۳۸۳. ۱۲۹. - ابن حماد. الفتن. ۱۹۵.
-
ابن حماد. الفتن. ۱۴۵. - ابن حماد. الفتن. ۲۱۲.
-
ابن حماد. الفتن. ۲۰۳.
http://www.aparat.com/v/U0wHl
