۸/تیر/۹۳, ۱۴:۳۸
هوای نفس واژه عجیبی است و رابطه عجیبی با انکار حقایق و توجیه کردن بسیاری از چیزها داره!
دوست عزیز قبل از اینکه بخواهیم ادامه بدیم نیاز هست که یک چیز تبیین بشه
شما فرمودید:
بعد ما یک آیه و یک روایت در تبیین نقض کلام شما گفتیم که دوباره تکرار می کنیم:
خدا در قرآن می فرماید:
وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُواْ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿۴۲-بقره﴾
و حق را با باطل نياميزيد، و حقيقت را با اينكه ميدانيد كتمان نكنيد.
در خطبه 50 نهج البلاغه شریف حضرت امیر اینگونه بیان میدارند:
«آغاز پيدايش فتنهها، همان پيروي از هوای نفس و احكام و قوانين مجعول و اختراعي است;
احكامي كه با كتاب خدا مخالفت دارد و جمعي بر خلاف حق و دين حق، به حمايت از آن برميخيزند.
اگر باطل از حق كاملا جدا ميشد، راه حق براي جوينده آن پوشيده نميماند
واگر حق در ميان باطل پنهان نميشد، دشمنان نميتوانستند از آن بدگويي كنند،
اما قسمتي از حق و بخشي از باطل را ميگيرند و به هم ميآميزند.
اينجاست كه شيطان بر دوستان خود چيره ميشود و تنها آنان كه مورد رحمتخدا بودهاند، نجات مييابند. »
بر این اساس
یک حق داریم
یک باطل
یک چیز دیگری هم داریم که مخلوط حق و باطل است! ریشه ی به وجود آمدنش بر طبق کلام مولا علی هوای نفس است!
این مخلوط حق و باطل عامل ایجاد شبهات و فتنه هاست
باعث می شود دشمنان دین حقیقی خدا از آن بدگویی کنند
و پیدا کردن حقیقت ناب را سخت می کند!
حال سوال من از شما این است
آیا شما قبول کردی که به جز حق و باطل چیز دیگری هم وجود دارد
مثل اینکه در شیمی ما به جز عناصر، مواد مرکب هم داریم که ترکیب عناصر است!
عناصر محدودند اما در دنیایی زندگی می کنیم که سرشار از مواد مرکبند! که آثاری متفاوت دارند! و شناخت اینکه عناصرشان چیست گاهی بسیار دشوار است مگر برای یک شیمیدان بسیار خبره!
مجدد تکرار می کنم آیا قبول دارید که ما مفهومی داریم به نام ترکیب حق و باطل که بر طبق فرمایش مولا علی:
قسمتي از حق و بخشي از باطل را ميگيرند و به هم ميآميزند.
[/b]
اينجاست كه شيطان بر دوستان خود چيره ميشود و تنها آنان كه مورد رحمتخدا بودهاند، نجات مييابند. »
دوست عزیز
ما دو مسئله بسیار متفاوت رو داریم در اینجا
یکی مورد رحمت واقع شدن!
یکی حقانیت داشتن!
مورد رحمت واقع شدن بازه ای بسیار وسیع دارد
اما حق بودن و حقانیت داشتن بسیار بسیار باریک است!
حقانیت محض فقط و فقط با شیعه دوازده امامی است آن هم با شرایط اعتقادی بسیار بسیار پر شاخ و برگ و دقیق و تابعیت اعتقادی محض از عقایدی که اهل بیت آن عقاید را حق میدانند!!
اما مورد رحمت واقع شدن منحصر در حقانیت محض نیست!!!
تنها قطعیترین مورد این است که کسی که آگاهانه منکر حقانیت محض شود و آن را انکار کند و تکذیب کند و با آن عناد ورزد و دشمنی کند قطعاً مورد رحمت واقع نمی شود!
(۸/تیر/۹۳ ۱۴:۳۷)bidel نوشته است: [ -> ]دوست عزیز
دوست عزیز قبل از اینکه بخواهیم ادامه بدیم نیاز هست که یک چیز تبیین بشه
شما فرمودید:
(۸/تیر/۹۳ ۱۲:۱۹)bidel نوشته است: [ -> ]اگه خیلی پیچیده است پس چرا می گین همه حق یا باطل؟ یا حق! یا باطل! غیر این دو حالت وجود نداره.
یه سکه ی دو رو چند حالت ممکنه پیش بیاره؟
بعد ما یک آیه و یک روایت در تبیین نقض کلام شما گفتیم که دوباره تکرار می کنیم:
خدا در قرآن می فرماید:
وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُواْ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿۴۲-بقره﴾
و حق را با باطل نياميزيد، و حقيقت را با اينكه ميدانيد كتمان نكنيد.
در خطبه 50 نهج البلاغه شریف حضرت امیر اینگونه بیان میدارند:
«آغاز پيدايش فتنهها، همان پيروي از هوای نفس و احكام و قوانين مجعول و اختراعي است;
احكامي كه با كتاب خدا مخالفت دارد و جمعي بر خلاف حق و دين حق، به حمايت از آن برميخيزند.
اگر باطل از حق كاملا جدا ميشد، راه حق براي جوينده آن پوشيده نميماند
واگر حق در ميان باطل پنهان نميشد، دشمنان نميتوانستند از آن بدگويي كنند،
اما قسمتي از حق و بخشي از باطل را ميگيرند و به هم ميآميزند.
اينجاست كه شيطان بر دوستان خود چيره ميشود و تنها آنان كه مورد رحمتخدا بودهاند، نجات مييابند. »
بر این اساس
یک حق داریم
یک باطل
یک چیز دیگری هم داریم که مخلوط حق و باطل است! ریشه ی به وجود آمدنش بر طبق کلام مولا علی هوای نفس است!
این مخلوط حق و باطل عامل ایجاد شبهات و فتنه هاست
باعث می شود دشمنان دین حقیقی خدا از آن بدگویی کنند
و پیدا کردن حقیقت ناب را سخت می کند!
حال سوال من از شما این است
آیا شما قبول کردی که به جز حق و باطل چیز دیگری هم وجود دارد
مثل اینکه در شیمی ما به جز عناصر، مواد مرکب هم داریم که ترکیب عناصر است!
عناصر محدودند اما در دنیایی زندگی می کنیم که سرشار از مواد مرکبند! که آثاری متفاوت دارند! و شناخت اینکه عناصرشان چیست گاهی بسیار دشوار است مگر برای یک شیمیدان بسیار خبره!
مجدد تکرار می کنم آیا قبول دارید که ما مفهومی داریم به نام ترکیب حق و باطل که بر طبق فرمایش مولا علی:
قسمتي از حق و بخشي از باطل را ميگيرند و به هم ميآميزند.
[/b]
اينجاست كه شيطان بر دوستان خود چيره ميشود و تنها آنان كه مورد رحمتخدا بودهاند، نجات مييابند. »
(۸/تیر/۹۳ ۱۴:۳۷)bidel نوشته است: [ -> ]در حالی که علی هم به طلحه دو سکه می داد هم به زن یحودی مرز نشین.
دوست عزیز
ما دو مسئله بسیار متفاوت رو داریم در اینجا
یکی مورد رحمت واقع شدن!
یکی حقانیت داشتن!
مورد رحمت واقع شدن بازه ای بسیار وسیع دارد
اما حق بودن و حقانیت داشتن بسیار بسیار باریک است!
حقانیت محض فقط و فقط با شیعه دوازده امامی است آن هم با شرایط اعتقادی بسیار بسیار پر شاخ و برگ و دقیق و تابعیت اعتقادی محض از عقایدی که اهل بیت آن عقاید را حق میدانند!!
اما مورد رحمت واقع شدن منحصر در حقانیت محض نیست!!!
تنها قطعیترین مورد این است که کسی که آگاهانه منکر حقانیت محض شود و آن را انکار کند و تکذیب کند و با آن عناد ورزد و دشمنی کند قطعاً مورد رحمت واقع نمی شود!