تالار گفتگوی بیداری اندیشه

(۱۵/مهر/۹۳ ۲۲:۱۸)عبدالرحمن نوشته است: [ -> ]البته نگران نباشید

همانطوری که امثال من زیادن که فقط حرف از منتظر بودن میزنن

همونطور این افرادی که از قمه زنی حرف می زنند در عمل هیچگاه اینکار رو نمیکنند

فقط کارشون فتنه انداختن در جامعه اسلامیه

پس این خیل عظیم قمه زنا از کجا میان؟یه دفعه ای به دنیا میان؟

گفتم افرادی که ازش حرف میزنند

چون بعضی هاشون رو میشناسم میگم که اصلا این افراد قمه رو از نزدیک ندیدند

استاد فتنه افکنی و دروغگویی هستند

خیلی عظیمی هم نیست

در ایران خوشبختانه این افراد ..... چندان جرات عرض اندام ندارند

هر سال توی شهر های کوچیک تو یه خونه جمع می شن و قمه زنی می کنن
من حداقل خبر شهر آستارا رو دارم
پلیس خیلی سریع می ریزه اونا رو می گیره
اما هرچقدر سریع! اینا از قمه زنیشون فیلم می گیرن و بعد از ظهر عاشورا توی کل شهر پخش می شه.
اکثر قمه زن هایی که گوگل نشون می ده ایرانی نیستن
ولی تو ایران باز قمه زن کم نداریم
مورد بارزش توی محله ما بود.
قمه رو روی فرقش می زد تو عاشورا
قمه رو روی سر و صورت مردم می زد تو غیر عاشورا
خوشبختانه بچه های محل قمه هاش رو کش رفتن محض احتیاط زیر تختم نگه داشتم. هنوز دارمش
****
باید بگم که کار این ها سازماندهی شده هست
اصراری بر صحت حرفم ندارم
اینا شب قبلش قرار می گذارن یه جایی و فرداش می رن اونجا خیلی سریع هم فیلم می گیرن و با قصد و غرض منتشر می کنن
باید از طرف اطلاعات دست به کار بشن و این قرار و مدار ها رو کن فیکون کنن
متاسفانه قمه زنی جرم اجتماعی محسوب نمی شه و حبس آنچنانی نداره

یعنی ما حدیث داریم در استحباب قمه زنی؟!!!!جلل الخالق
بعد این احادیث رو علما ندیدن فتوای حرام دادن!!!!احتمالا اءمه هم ندیدن وگرنه حتما عمل می کردن
تو رو خدا دیگه شما کاری نکنید به خودمونم شک نیم

(۱۷/مهر/۹۳ ۱۳:۲۹)رکن الهدی نوشته است: [ -> ]یعنی ما حدیث داریم در استحباب قمه زنی؟!!!!جلل الخالق
بعد این احادیث رو علما ندیدن فتوای حرام دادن!!!!احتمالا اءمه هم ندیدن وگرنه حتما عمل می کردن
تو رو خدا دیگه شما کاری نکنید به خودمونم شک نیم

حرام اعلام کردن؟!!کی حرام اعلام کرده؟به جز آفای مکارم بقیه حرام اعلامش نکردن

نقل قول:آیت الله خامنه ای(دام ظلّه):
آیا قمه زدن بطور مخفى حلال است یا اینكه فتواى شریف حضرت عالى عمومیت دارد؟
قمه زنى علاوه بر اینكه از نظر عرفى از مظاهر حزن و اندوه محسوب نمی‏شود و سابقه ‏اى در عصر ائمه «علیهم السلام» و زمانهاى بعد از آن ندارد و تأییدى هم به شكل خاص یا عام از معصوم «علیه السلام» در مورد آن نرسیده است، در زمان حاضر موجب وهن و بدنام شدن مذهب می‏شود بنابراین در هیچ حالتى جایز نیست. (رساله اجوبه، سوال 1461)

آیت الله مکارم شیرازی(دام ظلّه):
قمه زنی قطعا حرام است و باید از انجام اعمالی که موجب وهن مذهب و یا آسیب به بدن می شود اجتناب کرد .

آیت الله سیستانی(دام ظلّه):
باید از کارهایی که عزاداری را خدشه دار می کند اجتناب شود .

آیت الله فاضل لنکرانی(رحمة الله علیه) :
توجه به گرایشی كه نسبت به اسلام و تشیع بعد از پیروزی انقلاب اسلامی ایران، در اكثر نقاط جهان پیدا شده است و ایران اسلامی به عنوان ام القرای جهان اسلام، شناخته می‌شود و اعمال و رفتار ملت ایران به عنوان الگو و بیانگر اسلام، مطرح است،‌ لازم است در رابطه با مسائل سوگواری و عزاداری سالار شهیدان، حضرت امام حسین ـ علیه السلام ـ به گونه‌ای عمل ‌شود، كه موجب گرایش بیشتر و علاقه‌مندی شدیدتر به آن حضرت و هدف مقدس وی گردد. پیداست در این شرایط، مسئله قمه زدن نه تنها چنین نقشی ندارد، بلكه به علت عدم قابلیت پذیرش، و نداشتن هیچ گونه توجیه قابل فهم مخالفین، نتیجه سوء بر آن مترتب خواهد شد. لذا لازم است، شیعیان علاقه‌مند به مكتب امام حسین ـ علیه السلام ـ از آن خود‌داری نمایند؛ و چنان چه در این مورد، نذری وجود داشته باشد؛ نذر واجد شرایط صحت و انعقاد نیست.

آیة الله جوادی آملی(دام ظلّه):
چیزی که مایه وهن اسلام و پایه هتک حرمت عزاداری است جایز نیست، انتظار می رود از قمه زنی و مانند آن پرهیز شود.

آیت الله بهجت(رحمة الله علیه):
ازهرعملی كه باعث وهن به تشیع می شود باید پرهیز نمود.

آیت الله نوری همدانی(دام ظلّه) :
قمه زدن اشکال دارد.

آیة الله مظاهری اصفهانی(دام ظلّه):
قمه زدن و مانند آن جائز نیست.

آیة الله سید كاظم حائری(دام ظلّه):
خرافاتی مانند قمه ‏زنی، موجب بدنامی اسلام و تشیع است.

آیة الله نوری همدانی(دام ظلّه):
عزاداران محترم و متعهد به جای اینکه قمه را بر فرق خود بکوبند در فکر آن باشند قمه را بر سر دشمنان اسلام که اراضی آنان را اشغال و در فکر تضعیف آنان می باشند و منابع آنان را غارت و بالاخره هر روزی با ترفند جدیدی حیات اسلامی آنها را به مخاطره می اندازند بکوبند . خداوند توفیق بیشتر برای پیمودن این راه به همه ی مسلمانان عنایت بفرماید.

نقل قول: حرام اعلام کردن؟!!کی حرام اعلام کرده؟به جز آفای مکارم بقیه حرام اعلامش نکردن

رهبری بزرگترین کسی هستند که این کار را تقبیح کرده و جایز نیست یعنی نباید انجام داد یعنی جواز به انجامش داده نشده.

فتوای رهبری خیلی کامل بود چهار بخش داشت که این چهار بخش مرا به تحقیق واداشت:

نقل قول: الف)قمه زنى علاوه بر اینكه از نظر عرفى از مظاهر حزن و اندوه محسوب نمی‏شود و ب)سابقه ‏اى در عصر ائمه «علیهم السلام» و زمانهاى بعد از آن ندارد و ج)تأییدى هم به شكل خاص یا عام از معصوم «علیه السلام» در مورد آن نرسیده است، د)در زمان حاضر موجب وهن و بدنام شدن مذهب می‏شود بنابراین در هیچ حالتى جایز نیست.

(۱۷/مهر/۹۳ ۲۲:۱۲)m.hossein نوشته است: [ -> ]رهبری بزرگترین کسی هستند که این کار را تقبیح کرده و جایز نیست یعنی نباید انجام داد یعنی جواز به انجامش داده نشده.

فتوای رهبری خیلی کامل بود چهار بخش داشت که این چهار بخش مرا به تحقیق واداشت:

حرام اعلام کردن چیزی با به کار بردن کلمه "جایز نیست" زمین تا زیرزمین فرق داره.اینو مطمئنا بهتر از من می دونین

در ضمن همه هم که مرجع تقلیدشون رهبری نیست،حالا هر چقدر هم نظر ایشون کامل باشه،بازم برای مقلدهای مراجع دیگه مصداق نداره!

آیت الله مکارم شیرازی:

نقل قول:

سؤال7 : آیا جمله «جایز نیست» معادل جمله «حرام است» مى باشد، یا تفاوت دارند؟ اگر تفاوت دارند، تفاوت آن در چیست؟

پاسخ: تفاوتى ندارد.

نقل قول: در مسائل احکام فقهی، «جایز نیست» با «حرام است»، به یک معنی است و فرقی با هم ندارند. (1)
اما اين كه حرمت و گناهش كبيره يا صغيره باشد، بستگي به آن چيزي دارد كه حرام شده و انجامش جايز شمرده نشده؛ مثلا اگر گفتند: غيبت كردن جايز نيست؛ بدليل روايات غيبت از گناهان كبيره است و اگر گفتند: ريش تراشي جايز نيست؛ مي توان گفت انجامش گناه صغيره است .
پی نوشت ها :
1. آیت الله بهجت، توضیح المسائل، ضمائم، واژه ها و اصطلاحات فقهی ، ص 7 و سوال از دفتر ايت الله سيستاني .

رهبری:

نقل قول:اصطلاح «جایز نیست» در مسائل شرعی و فقه مصطلح به این معنا است که مکلف در مقام عمل، نباید فعل مورد نظر را انجام دهد و از این جهت با اصطلاح حرام فرقی ندارد. (مقام معظم رهبری،أجوبة الاستفتاءات(فارسی)، ص 10)

جواز مخالف حرمت بوده پس وقتی می گویند حرمت دارد یعنی جواز ندارد

------------------------

حکم حکومتی ولی فقیه بر خود مراجع هم تبعیت ازش واجب است.

سلام
بنده در مورد کلمه جایز نیست تحقیقاتی داشتم
فرق جایز نیست با حرام است این هست گه عمل حرام است برای اعمالی به کار می رند که مستقیما در آیات و روایات بهش اشاره شده
کلمه جایز نیست برای اعمالی هست که مجتهد به صورت غیر مستقیم به حرمتش رسیده ، یعنی روایت مستقیما نگفته حرام است ولی نتیجه روایات نشون می ده که اون کار حرام هست.