تالار گفتگوی بیداری اندیشه

بسم الله الرحمن الرحیم



1. گروهي نماز را برپا مي‏ دارند

{ الَّذِينَ إِنْ مَكَّنّاهُمْ فِي الارْضِ أَقامُوا الصَّلاةَ } حج/41

2. گروهی در نماز خشوع دارند

{ قَدْ أَفْلَحَ الْمُومِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ } مؤمنون/1و2

3. گروهي نسبت به نماز مراقبت دارند

{ الَّذِينَ هُمْ عَلي صَلاتِهِمْ يُحافِظُونَ } معارج/34

4. گروهي كارهاي خويش را به خاطر نماز رها مي‏ كنند

{ رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَ لا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللّهِ وَ إِقامِ الصَّلاةِ وَ إِيتاءِ الزَّكاةِ يَخافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَ الابْصارُ } نور/37

5. گروهي در نماز اخلاص دارند

{ قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَ نُسُكِي وَ مَحْيايَ وَ مَماتِي لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ } انعام/162

6. گروهي نماز نمي‏ خوانند

{ فَلا صَدَّقَ وَ لا صَلّي } قیامت/31

7. گروهی همانند منافقان با كسالت نماز مي‏ خوانند

{ إِنَّ الْمُنافِقِينَ يُخادِعُونَ اللّهَ وَ هُوَ خادِعُهُمْ وَ إِذا قامُوا إِلَي الصَّلاةِ قامُوا كُسالي يُراونَ النّاسَ وَ لا يَذْكُرُونَ اللّهَ إِلا قَلِيلا } نساء/142

8. گروهي نماز را مسخره مي‏ كنند

{ وَ إِذا نادَيْتُمْ إِلَي الصَّلاةِ اتَّخَذُوها هُزُواً وَ لَعِباً ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ } مائده/59

9. گروهي نماز رابه دست فراموشي مي‏ سپارند

{ فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ } ماعون/4و5

10. گروهی نماز را ضايع مي‏ سازند

{ فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضاعُوا الصَّلاةَ وَ اتَّبَعُوا الشَّهَواتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا } مریم/59

میشه چند گزینه انتخاب کرد ؟ به طور مقطعی تجربه کردم بعضی از مواردو

بسم الله الرحمن الرحیم

امام صادق علیه السلام :

كسى كه از حق دَم مى زند با سه ویژگى شناخته مى شود:
• ببینید دوستانش چه كسانى هستند؟
• نمازش چگونه است؟
• و در چه وقت آن را مى خواند؟

【یُعرَفُ مَن یَصِفُ الحَقَّ بِثَلاثِ خِصالٍ: یُنظَرُ اِلى اَصحابِهِ مَن هُم؟ و َاِلى صَلاتِهِ كَیفَ هىَ؟ و َفى اَىِّ وَقتٍ یُصَلّیها؟؛】

محاسن ص 254، ح 281

(۳۰/مهر/۹۳ ۲۳:۱۳)ghoran نوشته است: [ -> ]بامام صادق علیه السلام :

كسى كه از حق دَم مى زند با سه ویژگى شناخته مى شود:
• ببینید دوستانش چه كسانى هستند؟
• نمازش چگونه است؟
• و در چه وقت آن را مى خواند؟

【یُعرَفُ مَن یَصِفُ الحَقَّ بِثَلاثِ خِصالٍ: یُنظَرُ اِلى اَصحابِهِ مَن هُم؟ و َاِلى صَلاتِهِ كَیفَ هىَ؟ و َفى اَىِّ وَقتٍ یُصَلّیها؟؛】

محاسن ص 254، ح 281

سلام
سنخیتش با این حدیث چیه پس؟
امام صادق(علیه السلام) در بیان معیار انتخاب افراد می فرماید: «لَا تَغْتَرُّوا بِصَلَاتِهِمْ وَ لَا بِصِیَامِهِمْ فَإِنَّ الرَّجُلَ رُبَّمَا لَهِجَ بِالصَّلَاةِ وَ الصَّوْمِ حَتَّی لَوْ تَرَکَهُ اسْتَوْحَشَ وَ لَکِنِ اخْتَبِرُوهُمْ عِنْدَ صِدْقِ الْحَدِیثِ وَ أَدَاءِ الْأَمَانَة؛[18] به نماز و روزه افراد فریفته نشوید؛ چه بسا که شخصی به نماز و روزه عادت کرده و ترک آن برایش وحشت آور و آزار دهنده است؛ بلکه آنها را در مقام راستگویی و امانتداری آزمایش کنید.»

کاش که تقسیرش رو هم مینوشتید...

مثلا اینا چه کسایی هستند؟

نقل قول:

10. گروهی نماز را ضايع مي‏ سازند

نقل قول:

8. گروهي نماز را مسخره مي‏ كنند

نقل قول:

1. گروهي نماز را برپا مي‏ دارند

2. گروهی در نماز خشوع دارند

3. گروهي نسبت به نماز مراقبت دارند

(۱/آبان/۹۳ ۰:۱۵)دل خسته نوشته است: [ -> ]سلام
سنخیتش با این حدیث چیه پس؟
امام صادق(علیه السلام) در بیان معیار انتخاب افراد می فرماید: «لَا تَغْتَرُّوا بِصَلَاتِهِمْ وَ لَا بِصِیَامِهِمْ فَإِنَّ الرَّجُلَ رُبَّمَا لَهِجَ بِالصَّلَاةِ وَ الصَّوْمِ حَتَّی لَوْ تَرَکَهُ اسْتَوْحَشَ وَ لَکِنِ اخْتَبِرُوهُمْ عِنْدَ صِدْقِ الْحَدِیثِ وَ أَدَاءِ الْأَمَانَة؛[18] به نماز و روزه افراد فریفته نشوید؛ چه بسا که شخصی به نماز و روزه عادت کرده و ترک آن برایش وحشت آور و آزار دهنده است؛ بلکه آنها را در مقام راستگویی و امانتداری آزمایش کنید.»

الکافی، ج2، ص104.

جمعش این میشه که افراد به حقیقت نماز یعنی ولایت برسند

اون نماز ظاهریه که نمیتونه باطن افراد رو نشون بده

ولی نماز حقیقی با اون حدیث اولی قابل جمعه

بسم الله الرحمن الرحیم

نقل قول:سلام
سنخیتش با این حدیث چیه پس؟
امام صادق(علیه السلام) در بیان معیار انتخاب افراد می فرماید: «لَا تَغْتَرُّوا بِصَلَاتِهِمْ وَ لَا بِصِیَامِهِمْ فَإِنَّ الرَّجُلَ رُبَّمَا لَهِجَ بِالصَّلَاةِ وَ الصَّوْمِ حَتَّی لَوْ تَرَکَهُ اسْتَوْحَشَ وَ لَکِنِ اخْتَبِرُوهُمْ عِنْدَ صِدْقِ الْحَدِیثِ وَ أَدَاءِ الْأَمَانَة؛[18] به نماز و روزه افراد فریفته نشوید؛ چه بسا که شخصی به نماز و روزه عادت کرده و ترک آن برایش وحشت آور و آزار دهنده است؛ بلکه آنها را در مقام راستگویی و امانتداری آزمایش کنید.»

دوست عزیز،این فرمایش امام صادق (علیه السلام) در مورد یک شخص مسئول است.یعنی کسی که در نظام حکومتی دارای مسئولیتی می باشد،مهمترین ویژگی آن باید امانتداری و صداقت باشد.همانگونه که در سوره ی یوسف از ویژگی های حضرت یوسف به عنوان یک مسئول حکومتی بیان شده است.
{ وَ إِنَّهُ لَمِنَ الصدِقِينَ } یوسف/51
{ قَالَ اجْعَلْنى عَلى خَزَائنِ الاَرْضِ إِنى حَفِيظٌ عَلِيمٌ } یوسف/55

بسم الله الرحمن الرحیم

نماز هشت گروه قبول نمی شود

پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم): هشت گروه هستند که خداوند نماز آن ها را قبول نمی کند:

بنده ی فراری تا وقتی که به سوی مولای خود برگردد
زنی که در اطاعت شوهرش نیست و او به ان زن خشمناک است
مانع زکات
ترک کننده ی وضو
دختر بالغی که بدون روسری نماز می خواند
امام قومی که با آنان نماز می خواند ولی آن ها از او کراهت دارند
مست
زبین
گفتند: یا رسول الله «زبین» کیست؟ فرمود: کسی که غایط و بول خود را به زور نگهداشته.
الخصال شیخ صدوق،باب خصلت های هشت گانه،3

ضایع کردن نماز یکیش یعنی این که وسط نماز چشش جایه دیگست. به کسی با الله اکبر گفتن علامت میده . اقامه رو داره میخونه هی اینور اونور میره (خخخخخ) کاری که همیشه وقتی کسی انجام میده خندم میگیره که چقدر ملت سادن. خدا ببخشه

به قول قرائتی که در مورد ضایع کردن نماز گفته بود :
عروس اولین روز عروسی برای این که ارایش صورتش بهم نخوره نماز نمیخونه . روز اول ازدواجشون نمازو ضایع کردن همینجور نماز ضایعشون میکنه و تا اخر عمر هر چی تلاش میکنن میبینن به جایی نمیرسن

بسم الله الرحمن الرحیم

نماز از دیدگاه قران و حدیث

مقدمه

نماز بهترین وسیله ی تقرب به خداست و از ستون دین و بهترین عبادت هاست و نماز نور چشم مؤمن و تشکر از خداست.

نماز در قرآن به عنوان فریضه ی واجب بیان شده است.{ إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا } نساء/103

خداوند هدف خلقت جن و انس را پرستش و عبادت نامیده است.{ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ } ذاریات/56

هنگامی که وقت نماز فرا می رسد دست از هرکاری بکشیم و خود را از هرگونه آلودگی پاک سازیم و وضو بگیریم و لباس پاک بپوشیم و خدا را به بزرگی یاد کنیم و همه اعمال نماز را با آرامش به جا آوریم و در تمام کردن نماز عجله نداشته باشیم و حتی در حالت کسالت و سستی به نماز وارد نشویم که قرآن این حالت را نهی کرده است.

گویند روزی رسول خدا (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) وارد مسجد شدند و دیدند مردی نمازش را با عجله می خواند و رکوع و سجودش را به طور کامل انجام نمی داد. از این حالت شخص،پیامبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) تعجب کردند و فرمودند: این مرد نماز نمی خواند،بلکه مانند کلاغی که نوک به زمین می زند خم و راست می شود. به خدا سوگند اگر با چنین نمازی از دنیا برود مسلمان از دنیا نرفته است و در جهان آخرت عذاب خواهد دید.

آری بهترین نماز،نمازی است که با توجه خوانده شود، نه آن نمازی که شخص توجه ندارد که در برابر چه کسی ایستاده و ذکر می خواند.در جایی دیگرفرسول خدا (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) فرمود: من از کسی که نماز واجبش را نخواند بیزارم.

شهید مطهری درباره ی صحیح و قابل قبول بودن نماز فرمودند: جایی که در آن نماز می خوانی،آبی که با آن وضو می گیری، حتی آن محلی که در آن آب وضوی تو ریخته مش شود،لباسی که با آن نماز می خوانی و همه ی آنچه که با این عمل تو در ارتباط است باید مباح باشد، یعنی حرام نباشد. اگر یک نخ غصبی هم در لباس تو باشد این عبادت پذیرفته نیست.

در سوره فاطر می خوانیم خداوند نیازی به عبادت ما ندارد، ما نیاز به بندگی او داریم.نه تنها انسان های فقیر و نیازمند،بلکه جهان هستی در ذات خود نیازمند به خداست.اگر یک لحضه خداوند متعال فیض خود را از جهان هستی قطع کند، نظام استوار جهان به هم خواهد خورد.

آری، همانگونه که غذا تأمین کننده ی نیاز جسم است،نماز تأمین کننده ی نیازهای روح و روان ماست.

خوشا آنان که الّه یارشان بی/به حمد و قل هوالّه کارشان بی

خوشا آنان که دائم در نمازند/بهشت جاودان مأوایشان بی