۱۰/آبان/۹۳, ۱۱:۱۰
بسم الله الرحمن الرحیم
امام صادق(علیه السلام) فرمود: "یکره السواد إلاّ فی ثلاثة الخفّ و العمامة و الکساء؛
پوشیدن لباس سیاه مکروه است، مگر در سه مورد: کفش سیاه، عمامه سیاه و عبا یا قبای سیاه".
امام صادق(علیه السلام) فرمود که پیامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) فرمود: "لباس سفید بپوشید که بهتر و پاکیزه تر است و مردگان را با پارچة سفید کفن کنید".
پوشیدن چادر مشکی چون داخل در عنوان "ردا" است و بر اساس روایات "ردا" اگر سیاه باشد کراهت ندارد، از این رو پوشیدن چادر سیاه برای زنان مانعی ندارد و کراهت هم ندارد، به اضافه این که چادر مشکی چون جذابیت و تحریک کنندهگی ندارد، مفسده ای بر آن مترتب نمیشود.
اما این که چرا مردم در مصیبت ها و عزاداری ها لباس سیاه بر تن می کنند یا پرچم های سیاه برپا می نمایند، به خاطر این است که رنگ سیاه، شاد نیست. از این رو با مصیبت زدگی هماهنگ است. این مسئله نه تنها میان ما ایرانیان و مسلمانان بلکه در کشورهای دیگر نیز رائج است و جزء سنّت ها و فرهنگ های کشورها است.
در مورد پوشیدن لباس سیاه در مصیبت و عزای ائمه مخصوصاً حضرت اباعبدالله الحسین(علیه السلام) نه تنها کراهت ندارد، بلکه چون از مصادیق تعظیم شعایر اسلامی است و باعث زنده نگه داشتن اهداف امام حسین(علیه السلام) می باشد، دارای ثواب و اجر الهی است. بزرگانی همچون مرحوم آیتاللهالعظمی بروجردی در روز عاشورا قبای سیاه بر تن میکردند.
از فرزند امام سجاد(علیه السلام) نقل شده که وقتی امام حسین(علیه السلام) به شهادت رسید، زن های بنی هاشم لباس سیاه و خشن پوشیدند و از گرما و سرما شکوه نمی کردند و علیبنالحسین(علیه السلام) برای آنان طعام درست می کرد.
بنابراین در پوشیدن لباس سیاه برای عزای امام حسین(علیه السلام)، هم چنین غذا دادن به عزاداران مورد تأیید امام سجاد(علیه السلام) بوده است. تأیید امام دلیل بر جواز بلکه بر رجحان آن است.
در مورد پوشیدن لباس سیاه در مصیبت و عزای ائمه مخصوصاً حضرت اباعبدالله الحسین(علیه السلام) نه تنها کراهت ندارد، بلکه چون از مصادیق تعظیم شعایر اسلامی است و باعث زنده نگه داشتن اهداف امام حسین(علیه السلام) می باشد، دارای ثواب و اجر الهی است. بزرگانی همچون مرحوم آیتاللهالعظمی بروجردی در روز عاشورا قبای سیاه بر تن میکردند.
از فرزند امام سجاد(علیه السلام) نقل شده که وقتی امام حسین(علیه السلام) به شهادت رسید، زن های بنی هاشم لباس سیاه و خشن پوشیدند و از گرما و سرما شکوه نمی کردند و علیبنالحسین(علیه السلام) برای آنان طعام درست می کرد.
بنابراین در پوشیدن لباس سیاه برای عزای امام حسین(علیه السلام)، هم چنین غذا دادن به عزاداران مورد تأیید امام سجاد(علیه السلام) بوده است. تأیید امام دلیل بر جواز بلکه بر رجحان آن است.
لطفا اگر نظري دارين بفرماييد. به نظر شما بهتره لباس مشكلي در دهه محرم توسط اغلب مردم پوشيده بشه يا اينكه به جاي ظواهر بيشتر دلهامون عزادار محرم باشه؟ كدوم بهتره