شما درحال مشاهده محتوای قالب بندی نشده این مطلب هستید.برای مشاهده نسخه قالب بندی شده روی لینک فوق کلیک کنید
سلام
من این حرفها را درباره پیامبر اکرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) قبول ندارم
حالا اگر مومنین رو میگفتید یه چیزی هر چند درباره اون هم حرف هست
ولی درباره حبیب الله قبول ندارم
بسم الله الرحمن الرحیم
نقل قول:من همچنان روی نظرم پافشاری می کنم
هرچه وابستگی به دنیا بیشتر باشه سخت تره و هرچی وابستگی کم باشه آسانتره
!
پاسخ بطور مبسوط داده شد
چیزی که آقای عبدالرحمن فرمودن هم همان بود که عرض شد البته خلاصه
موردی که شما اصرار میکنید طبق روایات اینطور پاسخ داده شده که بطور خلاصه گفته شد
نقل قول:آدمها موقع مرگ 4جورن. آدمهای خوبی که بد جان میدن و مجازات گناهان اندکیست که کردند تا پاک وارد قیامت شوند. آدمهای خوبی که خوب جان میدن, آدمهای بدی که خوب جان میدن جبران کارهای خوبی هست که کردن. و آدمهای بدی که بد جان میدن.
مشکل کجاست
(۶/اسفند/۹۳ ۲۳:۱۳)masoudmoosavy نوشته است: [ -> ]سلام
من این حرفها را درباره پیامبر اکرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) قبول ندارم
حالا اگر مومنین رو میگفتید یه چیزی هر چند درباره اون هم حرف هست
ولی درباره حبیب الله قبول ندارم
البته تو بحث علم کامل ندارم ولی سکرات چیزی شبیه بدنیا آمدنه و طبیعیه
(۶/اسفند/۹۳ ۲۳:۲۹)عبدالرحمن نوشته است: [ -> ]البته تو بحث علم کامل ندارم ولی سکرات چیزی شبیه بدنیا آمدن چیز طبیعیه
سلام
بسیار عالی
اصلا ما یادمان هست
منم همین و میگم اون قسمتی که شما میگید خب مثل دویدن مثل زمین خوردن یا تیر کشیدن
اصلا این درد مهم نیست مهم همون مطالبی هست که بهجت عارفان گفتن
شما فرض کن یه نفر داره میمیره خب این حرفها نگرانش می کنه یادتون هست قبلا درباره... تاپیک زدم خب از این آدمها کم نیست
شاید برای کسی که میگه مهم نباشه ولی برای مسافر مهمه
(۶/اسفند/۹۳ ۲۳:۱۳)سیمرغ نوشته است: [ -> ]بسم شد
مشکل کجاست
سلام
وقتی به افرادی که در حال موت باشن بگیم خب درست نیست
!
مومن خوف و رجا رو با هم باید داشته باشه
نه همش امید داشته باشه که از کنار هر چیزی براحتی بگذره و بگه خدا مهربونه ... خیلیا میگن متاسفانه مخصوصا تو قضیه حجاب که با این دو خال مو بیرون ریختن خدا مارو جهنم نمیبره!
نه همش خوف که ناامید از رحمت خداوند بشه.
در تعادل باید باشه هم خوف که خودش عامل بازدارنده از گناهه هم رجا داشته باشه
_________________
اون مثالی که شما زدید درست نیست
در مثل مناقشه نیست اما متوجه منظورتون شدم که توضیح دادم
__________________
فقط یه مورد دیگه که یادم رفت خواندن دعای عدیله بعد از نماز صبح در این مورد تاکید شده
اگر معیار سکرات مرگ یکسان ، پیامبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) هست ! باید بدونیم که امام حسین (علیه السلام) قطعا در شرایط سخت تری برای مرگ بودن. ( فشارهای روحی و جسمی )سکرات این عزیزان بیشتر مایه ارتقا درجه و افتخارشونه.
نقل قول:آن مؤمنى که به آسانى جان خود را تسلیم میکند علتش آن است که خداوند خواسته هرچه سریعتر او به پاداش آن عالم نائل شود،
قربونت برم خدا
نقل قول:رسول گرامی اسلام (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) می فرمایند: « وقتی خدا از بنده ای راضی باشد به ملک الموت دستور می دهد : برو به سوی بنده ام و روحش را نزد من آور، اعمال صالح او مرا بس است ، او را آزمودم و یافتمش آن طور که دوست دارم . پس ملک الموت به همراهی پانصد ملک دیگر براو نازل میگردند در حالی که همراهشان شاخه های گل و ساقه ای زعفران (بهشتی) است و هر کدامشان او را به امری خاص بشارت می دهند و ملایک صف به صف برای خروج روح او قیام می کنند در حالی که همراهشان گلهای خوشبوست . وقتی ابلیس چنین وضعی را می بیند ( از شدت تحسّر) دستش را بر سر نهاده فریاد می زند. لشگریانش به او میگویند: تو را ای سرور ما چه رسیده است؟ می گوید:آیا نمیبینید که این بنده چگونه مورد کرامت و احترام واقع شده است ، پس شما (برای اغفال او) کجا بودید ؟ در جواب می گویند : سعی کردیم اما او از ما اطاعت نکرد.»
تو حدیثی خوندم خدا با هر کس بر اساس برداشتش از خدا باهاش رفتار می کنه. من واقعا اعتقاد قلبی دارم به اینکه خدا هرلطفی می تونه بمن بکنه و هیچکس هم نمی تونه بگه چرا!
سلام
ضمن عذرخواهی از خواهر گرامی سیمرغ
البته اون چهار گروه و قسمت که گفتید رو قبول دارم
اون مطلب خوف و رجا ماله دنیاست که عمل درست بشه
آدم نزدیکه مرگ فقط رجا لازم داره
واقعا جناب سدره المنتهی درست فرمودی دمت گرم
در یکی از این آیات خواب را با مردن در یک ردیف میشمارد، میفرماید: اللَّهُ یَتَوَفَّی الْأَنْفُسَ حِینَ مَوْتِها وَ الَّتِی لَمْ تَمُتْ فِی مَنامِها خدا نفْسها را در وقت مردن و آنها را که هنوز نمردهاند در وقت خوابیدن، میگیرد؛ آن که مُرد دیگر نفسش برنمیگردد و آن را که خوابیده است دومرتبه میفرستد.
[align=-WEBKIT-RIGHT]وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ ۗ وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ ۖ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ
[align=-WEBKIT-RIGHT]چه كسى ستمكارتر از كسى است كه به خدا دروغ مىبندد ، يا مىگويد : به من وحى شده ؛ در حالى كه چيزى به او وحى نشده است ، و نيز كسى كه بگويد : من به زودى مانند آنچه خدا نازل كرده نازل مىكنم ؟ ! اى كاش ستمكاران را هنگامى كه در سختىها و شدايد مرگاند ببينى در حالى كه فرشتگان دستهاى خود را [به سوى آنان] گشوده [و فرياد مىزنند] جانتان را بيرون كنيد ، امروز [كه روز وارد شدن به جهان ديگر است] به سبب سخنانى كه به ناحق درباره خدا مىگفتيد واز پذيرفتن آيات او تكبّر مىكرديد، به عذاب خواركنندهاى مجازات مىشويد .
[align=-WEBKIT-RIGHT]سوره = الجاثية آيه = 21 صفحه = 500 جزء = 25 حزب= 50
[align=-WEBKIT-RIGHT]أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ ۚ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ
[align=-WEBKIT-RIGHT]آيا كسانى كه مرتكب گناهان شدند ، گمان دارند آنان را مانند كسانى كه ايمان آورده و كارهاى شايسته انجام دادهاند ، قرار مىدهيم، به صورتى كه زندگى و مرگشان يكسان باشد ؟ چه بد داورى مىكنند .
[align=-WEBKIT-RIGHT]سوره = ق آيه = 19 صفحه = 519 جزء = 26 حزب= 52
[align=-WEBKIT-RIGHT]وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ۖ ذَٰلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ
[align=-WEBKIT-RIGHT]و سكرات مرگ ، حق را [كه همه واقعيات جهان ديگر است با خود] مىآورد [و به محتضر مىگويند :] اين همان چيزى است كه از آن مىگريختى ؛
با توجه به آنچه ذکر شد در این لحظات سختی که هر انسانی در پیش رو دارد هیچ ذخیره ای به اندازه محبت و عشق به اهل بیت علیهم السام کارگشا نیست. رسول گرامی اسلام در این باره فرمود:
«دوستی من و اهل بیتم در هفت جایگاه که هراسی بس بزرگ دارند سودمند است: وقت مرگ و در قبر و هنگام برخواستن از گور و هنگام دریافت نامه اعمال و وقت حساب رسی و هنگام سنجش اعمال و هنگام عبور از طراط» [sup](1)[/sup]
در روایت دیگری آمده است: جابر بن عبدالله انصاری می گوید: یک روز نزد پیامبر صلی الله علیه و اله بودم حضرت روی مبارک به سوی علی بن ابیطالب علیه السلام کرد و فرمود: ای ابوالحسن! مژده ای به تو بدهم؟ عرض کرد: چرا یا رسول الله! حضرت فرمود: این جبرئیل است که از طرف خداوند به من خبر می دهد که خداوند به شیعیان تو خصلت هایی داده است:
1- جان دادن آسان
2- آرامی هنگام وحشت مردم در قیامت[/font]
3- روشنی قبر
4- آسودگی در محشر
5- قسط و برابری هنگام سنجش اعمال
6- گذشتن از صراط
7- رفتن به بهشت پیش از مردم
8- چهره های نورانی هنگام حشر
***************************************************************
[font=Tahoma]لذت عـشـق تو را جز عاشق محزون نداند
رنج لذت بخش هجران را بجز مجنون نداند
تا نگشتی کوه کن شیرینی هـجـران نـدانـی
نـاز پـــرورده آورد دل پــر خـون نــدانــی
خسرو از شیرینی شیرین نیابد رنگ و بویی
تا چو فرهاد از درونش رنگ و بوبیرون نداند
یوسـفی بایـد کـه در دام زلـیـخا دل نـبازد
ورنه خوشید و کواکب در برش مفتون نداند
غرق دریا، جز خروش موج بی پایان نبیند
بادیه پیمای عـشـقـت ساحـل و هامـون نداند
جـلـوه دلـدار را آغـاز و انـجـامی نـبـاشـد
عشق بی پایان ما جز آن چرا و چون نداند. [sup](2)[/sup]
1- الخصال، شیخ صدوق، ج2، ص117، حدیث39
2- دیوان حضرت امام خمینی رضوان الله تعالی علیه.
بسم الله الرّحمن ارّحیم
سلام
شاید همین روزها هم بشه آن احساس حسرت رو درک کرد ولی شب ها چراغانی شده وغفلت ها بیشتر
شبهای تاریک که یاد مرگ می افتیم حسرت هم به سراغمان می آید
ای کاش بیشتر تقوا داشتیم ای کاش بیشتر با هوای نفس مبارزه می کردیم ای کاش هیچ فیلم وسریالی نگاه نمی کردیم
ای کاش همه نمازهامان را اول وقت می خواندیم ...ای کاش بی خود عصبانی نمی شدیم
وهزار ای کاش دیگر
ولی این شب های چراغانی موجب غفلت ما شده ...غفلت وفراموشی مرگ چه سودی دارد؟ ما مرگ را فراموش می کنیم اما مرگ مارا فراموش نمی کند...
بسم الله الرحمن الرحیم
نقل قول:اون مطلب خوف و رجا ماله دنیاست که عمل درست بشه
آدم نزدیکه مرگ فقط رجا لازم داره
متشکر
__________________________
توضیحات بیشتر؛
ضرورت غلبه خوف پیش از مرگ
راه درست در خوف و رجا تعادل است، تاانسان به واسطه امیدهای زیاد به وادی آمال بی جا کشیده نشود، و از سویی به واسطه خوف بسیار، به سوی ناامیدی گام بر ندارد، از این رو باید ترس و امید همسان و متعادلی داشته باشد ولکن در مواردی ضرورت هر یک بر دیگری تقدم دارد، چنان که فیض کاشانی «ره» می فرماید: برای بنده پیش از رسیدن مرگ، غلبه خوف سزاوارتر است؛ چرا که خوف تازیانه است که آدمیان را به عمل وا می دارد، آتش شهوت ها را فرو می نشاند و دوستی دنیا را سرکوب می کند، گنه کار مغروری که به عبادت پُشت کرده و مرتکب گناه می شود و در عین حال امیدواری دارد، درباره چنین فردی، جز داروی خوف نباید چیز دیگری به کار برد. امّا در هنگام مرگ چون دوران عمل پایان می یابد، در آن زمان آدمی اسباب ترس را نمی تواند تحمّل کند؛ چرا که رگِ دِلِ او پاره می شود، لذا باید امیدواری او غلبه کند.
لزوم غلبه رجا هنگام مرگ
امّا هنگام مرگ غلبه رجا و حُسن ظن به پروردگار اصلح است؛ چرا که هنگام مرگ خوشیِ امیدوار بودن به لطف حق، دل را قوت بخشیده و خداوند را که امید اوست محبوب وی می گرداند. رجاء به محبّت نزدیک است؛ چه این که کسی که کرم او مورد امید است، محبوب می باشد و آن که بر محبوب وارد شود، به مقدار محبتی که به او دارد شاد می شود.
سلام
ضمن تشکر از پاسخ خوبتان
پاسخ فیض ره واقعا عالی و جامع بود خدا مارو از علمای حق جدا نکنه