امام صادق (علیه السلام) می فرمایند :
( حکمت غیبت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) همان حکمتی است که در غیبت پیامبران و حجج الهی پیشین وجود داشته است .
این غیبت امری از امور الاهی و سرّی از اسرار خدائی و رازی از رازهای ربّانی است . ما وقتی می دانیم که خدای عزوجل حکیم است تصدیق می کنیم که همة کارهای او از روی حکمت است ، اگر چه آن حکمت و مصلحت را خود تشخیص ندهیم و به رازآن پی نبریم.
( بحارالانوارج52،ص91)
*****************************************************
امام صادق (علیه السلام) می فرمایند :
(( لَو أدرَ کتُهُ لَخَدَمتُهُ ایَّامَ حَیاتی ))
اگر روزگار او را در می یافتم ، سراسر زندگی ام خدمتش می کردم .
[b] (تاریخ الغیبه الکبری ، ص 353 )
******************************************************************
امام صادق (علیه السلام) می فرمایند :
(اوّلین کاری که مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) انجام می دهد این است که در همة عالم ندا
بر می آورد :
هان هر کسی قرضی بر عهده ی یکی از شیعیان ما دارد اعلام کند .
او حتی سیر و خردل را به صاحبان آنها می رساند ؛ چه رسد به طلا ها و نقره ها و املاک زیاد .
(بحارالانوار ، ج53 ، ص34 )
دعا کردن برای فرج
گشایش و فرج مؤمنان در آن است ؛ چنان که خود آن حضرت در نامهاى مرقوم داشتند: «براى تعجیل در ظهورم دعا کنید که ظهور من، به نفع شما و موجب فرج و گشایش امور شما خواهد بود»
کمال الدین، ج 3، ص 685..
اداى حقوق بسیارى که آن حضرت بر ما دارد، دعاهاى ما داراى این فایده است که بعضى از حقوق او را ادا کنیم
کافى، ج 2، ص 172 ؛ بحارالانوار، ج 72، ص 226..
از دیگر آثار دعا براى ولى عصر(عج) نورانیت قلب دعا کننده و کسب نور از آن خورشید فروزان الهى است. اشراق نور امام«ع» بر قلب مؤمن، درخشندهتر از خورشید نور افشان است
کافى، ج 1، ص 194..
******
امیرمؤمنان علی(ع) فرمود:
«انتظروا الفرجَ و لا تَیْأَسُوا مِن رَوْح الله فإنَّ أحَبَّ الأعمال إلی اللهِ عزّوجلّ انتظارُ الفرجِ و مادام علیه العبدُ المؤمن؛
«منتظر فرج باشید و از رحمت خداوند ناامید نباشید . همانا دوست داشتنی ترین کارها در پیشگاه خدای عزوجل، انتظار فرج است تا وقتی که مؤمن این حالت خود را حفظ کند».
نماز امام زمان
نماز آن حضرت هر گاه خواستی آن را بخوانی دو رکعت نیت می کنی نماز توسل بامام زمان و در هر رکعت چون به ایاک نعبد و ایاک نستعین رسیدی آن را صد مرتبه تکرار می کنی و بعد از آن بقیه حمد و سوره قل هو الله احد را خوانده و به رکوع می روی و ذکر رکوع و سجود را در هر دو رکعت هفت مرتبه می گوئی و بعد از فراغ و تمام شدن نماز بلا فاصله این دعا را می خوانی: اللهم عظم البلاء و برح الخفاء و انکشف الغطاء و ضاقت الارض و منعت السماء و الیک یا رب المشتکی و علیک المعول فی الشده و الرخاء اللهم صل علی محمد و آل محمد الذین امرتنا بطاعتهم و عجل الله فرجهم بقائهم و اظهر اعزازه یا محمد یا علی یا علی یا محمد اکفیانی فانکما کافیای یا محمد یا علی یا علی یا محمد انصرانی فانکما ناصرای یا محمد یا علی یا علی یا محمد احفظانی فانکما حافظای یا مولای یا صاحب - الزمان یا مولای یا صاحب الزمان یا مولای یا صاحب الزمان الغوث الغوث الغوث، ادرکنی ادرکنی ادرکنی الامان الامان الامان (فوز الاکبر از جمال الاسبوع ص 46).
(۲۷/بهمن/۹۳ ۳:۱۶)نورالسادات نوشته است: [ -> ]بسم الله الرحمن الرحیم
۸.خواندن مکرر دعای فرج درقنوت نماز وطلب. تعجیل دراین امر در رکوع وسجود
سلام
تشکر بخاطر این موضوع ارزشمند
اما یک مطلب مهم رو باید خدمت دوستان متذکر بشم و اون اینکه:
توی قنوت نماز نباید کسی غیر از خدا رو خطاب قرار داد وگرنه نماز باطله
در دعای فرج داریم:
یا مُحَمَّدُ یا عَلِیُّ یا عَلِیُّ یا مُحَمَّدُ اِکْفِیانی فَاِنَّکُما کافِیانِ وَانْصُرانی فَاِنَّکُما ناصِرانِ یا مَوْلانا یا صاحِبَ الزَّمانِ الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ اَدْرِکْنی اَدْرِکْنی اَدْرِکْنی السّاعَهَ السّاعَهَ السّاعَهَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ
این قسمت اگر خونده بشه نماز باطله چون غیر از خدا رو داریم میخونیم هرچند مقربان درگاهش هستند
در کنار همه صحبت ها و پستهای خوبتون، دیدم این رو هم بذارم فکر کنم مناسب باشه :
إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَومٍ حَتّىٰ يُغَيِّروا ما بِأَنفُسِهِم ۗ
(۲۹/بهمن/۹۳ ۲:۲۲)آفتاب نوشته است: [ -> ]عشق و علاقه نسبت به حضرت صاحب الزمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) :
****
مرحوم سید عبدالکریم کفاش ، هفته ای یک مرتبه به محضر آن حضرت مشرف می شد.او در ری در جوار حضرت عبدالعظیم حسنی علیه السلام می زیست.
در یکی از تشرفاتش، حضرت از او می پرسند: سیدعبدالکریم! اگر ما را نبینی چه خواهد شد؟
پاسخ می دهد: آقا حتما می میرم.
حضرت درپاسخ فرمودند:
«اگر چنین نبودی ما را نمی دیدی»
***
(مشعل هدایت ج 2 ص129 ـمبحث امکان تشرف ـ ازاستاد حاج شیخ حسین گنجی)
ببخشید، فکر نمیکنید این ادعای "هفته ای یک بار" دیدن امام زمان کمی غیر منطقی باشه؟ درسته که عده ای از علما ایشون رو زیارت کردند، ولی هیچوقت
خودشون همچین ادعایی نکردن که ما امام زمان رو دیدم. بلکه اطرافیان متوجه شدن و بعداً نقل کردن. اما اینکه یکی بیاد با زبان خودش ادعا کنه من هفته ای یک بار ایشون رو میبینم اصلاً برای بنده قابل هضم نیست. مگه امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) نفرمود:
«بسم الله الرحمن الرحیم
ای علی بن محمد سمری! خداوند، اجر برادرانت را در عزای تو عظیم گرداند. به درستی كه تو تا شش روز دیگر از دنیا میروی. پس به كارهای خود رسیدگی كن وبه احدی وصیت مكن كه پس از وفات، جانشنین تو شود. به تحقیق دومین غیبت(غیبت كبری) واقع گردیده است. پس ظهوری نیست؛ مگر بعد از اذن خدای(عزوجل) و آن بعد از مدتی طولانی و قساوت دلها و پر شدن زمین از ظلم خواهد بود به زودی میآید نزد شیعیان من، كسی كه ادعای مشاهده میكند. بدانید
كسی كه ادعای مشاهده كند، قبل از خروج سفیانی و ندا، پس دروغگو و افترا زننده است. و لا حول ولاقوة الا بالله العلی العظیم»
اگه میشه این حقیر رو راهنمایی کنید...
(۲۹/بهمن/۹۳ ۲:۴۷)Lancelot نوشته است: [ -> ]ببخشید، فکر نمیکنید این ادعای "هفته ای یک بار" دیدن امام زمان کمی غیر منطقی باشه؟ درسته که عده ای از علما ایشون رو زیارت کردند، ولی هیچوقت خودشون همچین ادعایی نکردن که ما امام زمان رو دیدم. بلکه اطرافیان متوجه شدن و بعداً نقل کردن. اما اینکه یکی بیاد با زبان خودش ادعا کنه من هفته ای یک بار ایشون رو میبینم اصلاً برای بنده قابل هضم نیست. مگه امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) نفرمود:
«بسم الله الرحمن الرحیم
ای علی بن محمد سمری! خداوند، اجر برادرانت را در عزای تو عظیم گرداند. به درستی كه تو تا شش روز دیگر از دنیا میروی. پس به كارهای خود رسیدگی كن وبه احدی وصیت مكن كه پس از وفات، جانشنین تو شود. به تحقیق دومین غیبت(غیبت كبری) واقع گردیده است. پس ظهوری نیست؛ مگر بعد از اذن خدای(عزوجل) و آن بعد از مدتی طولانی و قساوت دلها و پر شدن زمین از ظلم خواهد بود به زودی میآید نزد شیعیان من، كسی كه ادعای مشاهده میكند. بدانید كسی كه ادعای مشاهده كند، قبل از خروج سفیانی و ندا، پس دروغگو و افترا زننده است. و لا حول ولاقوة الا بالله العلی العظیم»
اگه میشه این حقیر رو راهنمایی کنید...
با تشکر فراوان از شما
بنده اطلاعاتم محدود هست و نمی توانم در این باره حرفی بزنم . فقط در همین حد که ماجرای ایشان در کتب مختلفی آورده شده است و جناب آقاي حجت الاسلام والمسلمين حاج شيخ حسين گنجي ،هم بارها در محافل و همینطور در کتابشان این ماجرا را از قول شيخ عبد الكريم حامد از شاگردان مرحوم شيخ رجبعلي خياط رحمهالله آورده اند
البته ماجراهایی دیگری نیز از ایشان نقل می شود و حتی درباره ی اینکه چگونه به این سعادت نائل امدند .
آقا سيد عبدالكريم كفاش (پينه دوز) نام و شهرتش آقا سيد كريم محمودي بوده . او در گوشه اي از بازار تهران به پينه دوزي و پاره دوزي مشغول بوده است . ايشان از شاگردان آيت الله مرتضي زاهد رحمه الله بوده است .
![[تصویر: Abolkarim.jpg]](http://www.vadehagh.ir/wp-content/uploads/2014/08/Abolkarim.jpg)
شاید با مراجعه به منابع این ماجرا ، بشه به حقیقت رسید .
مرتضی آقاتهرانی،سودای روی دوست، ص111
سید عباس موسوی مطلق ،توجهات امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) به امام حسين (علیه السلام) و شيفتگانش، ص 44.
مشعل هدایت ج2 ص129 - مبحث امکان تشرف
سيف اللهي، محمد حسن، آقا شيخ مرتضاي زاهد ، ج 6، ص 46