سلام وقت بخیر
اتفاقی مطلبی رو سرچ میکردم این رو دیدم . این مطالب بجز وقت تلف کردن نتیجه ای نداره و علم جفر هم هیچ قانونی نداره . اگر کسی عملا تونست فقط یک جواب از یک سوال بگیره بنده بهش جایزه میدم .
مباحث عددی (تشابهات عددی در اسامی نشانه چیست)
(۲۲/آبان/۹۴ ۹:۴۳)وحید110 نوشته است: [ -> ]سلام وقت بخیر
اتفاقی مطلبی رو سرچ میکردم این رو دیدم . این مطالب بجز وقت تلف کردن نتیجه ای نداره و علم جفر هم هیچ قانونی نداره . اگر کسی عملا تونست فقط یک جواب از یک سوال بگیره بنده بهش جایزه میدم .
مباحث عددی (تشابهات عددی در اسامی نشانه چیست)
سلام
اين تاپیک صرفا برای بیان این است که چنین علومی وجود دارد و قسمتی از چگونگی آن بیان میشود
هر علمی فایده های خود را دارد
ما اینجا درصدد نیستیم که بگوییم فایده دارد یا ندارد و اصلا وارد بحث سوال کردن و جواب گرفتن از جفر هم نمی شویم
این تاپیک فقط به بیان مقدماتی ابجد مربوط می شود که کاربران بدانند شما چرا نام کاربری خود را 110 گذاشتید و مقصود و منظور چیست
علم حروف از دیدگاه علامه حسن زاده روحی فداه
[/font][font=Tahoma]
آقایانی که تفسیر انفسی بر قرآن نوشتند باید دانست که آنان به این علم عجیب عنایت دارند . علم حروف خود عالمی است که اصلا حروف را فرمودند امم این سلسله بسیاری از رمزو رازهای قرآن را بر اساس این دانش شریف بیان می کنند . خدای رحمت کند استاد مرحوم شعرانی را که می فرمود : آقا اینها دیوانه که نبودند شیخ بهایی ؛میرداماد مرحوم دهدار ؛ صاحب مفاتیح المغالیق و بسیاری دیگر از دانشمندان را بنگرید که در آثار خود چقدر در ارتباط با علم حروفبحث و گفتار دارند و جناب سید حیدر آملی در تفسیر خود که تفسیر انفسی است بسیار به علم حروف عنایت دارند.
سلام
براساس آمار دقيقى كه فرهنگ آمارى كلمات قرآن كريم ارائه داده است، قرآن داراى 114 سوره، 6236 آيه و 77807 كلمه است. البته اختلاف نظر هم در اين زمينه وجود دارد. گفتنى است كه هر چند اين گونه دقتها خوب است، اما شما سعى كنيد در معانى و تفسير قرآن سرمايهگذارى كنيد و به باطن آن توجه داشته باشيد. علت اختلاف ظاهراً از اين جهت بوده كه پيامبر اكرم(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) اكثر اوقات در آخر آيه، وقف مىكرده و بعضى از اوقات وقف نمىكردهاند. به همين جهت در تعداد آيات اختلافى پيش آمده و اكثرا6200 آيه ذكر كردهاند. عدد 6666 را ميبدى در كشفالاسرار نسبت به جمهور اهل علم داده است. علت اين انتخاب شايد جهت سر راست بودن آن مىباشد. همچنين خالى بودن قرآنهاى اوليه از علامت جداكننده آيات از يكديگر باعث مىشده تا وقف بر بعضى آيات صورت نگيرد و يك آيه شمرده شود يا بالعكس. گفته شده كه پيامبر به منظور آگاه ساختن مردم به تمام شدن آيه در رأس آيات ديگر وقف مي كرد، و سپس همان آيه را به آيه بعدي (به علت پيوستگي مطالب آن دو) وصل مي فرمود و در نتيجه اين توهم در مردم پديد آمد كه اين وصل، علامت انقطاع و تمام شدن آيات نيست لذا اختلاف روايات در زمينه تعداد آيات باعث اختلاف نظر در شمار آنها گشت و هر فرقه و گروهي بر حسب رواياتي كه از نظر آنها بر ديگر روايات، رحجان داشت، عدد خاصي را ذكر كرده اند و بالاخره همين اختلاف روايات، منشأ به وجود آوردن مكتب هاي مختلف در شمار آيات قرآن گرديد، كه اين مكتب ها به يك يا چندين مربوط مي شود. طبرسي مي گويد: «صحيح ترين اعداد آيات قرآن كه از لحاظ اسناد از روايات ديگر عالي تر است. عدد كوفي است زيرا اين عدد از اميرالمومنين علي مأخوذ است، و روايتي كه از رسول خدا نقل شده آن را تأييد مي نمايد مطابق حديثي كه از اميرالمومنين عليه السلام نقل شده رسول خدا فرمود: «مجموع آيات 6236 آيه است، و بنابراين، عدد كوفي نسبت به ساير روايات و اعداد ديگر به صواب نزديك تر است». ابوعمر و عثمان داني گويد در اين كه شمار آيات قرآن كمتر از 6200 آيه نيست، تمام محققان و محدثان اتفاق نظر دارند، و اختلاف آنها در مازاد بر 6200 مي باشد از عدد 6204 - 6214- 6216-6219- 6225 - 6236.
[b]منبع:
دكتر سيد محمد باقر حجتي، تاريخ قرآن كريم، دفتر نشر فرهنگ اسلامي، ص 70 -73
از بین این اقوال صحیح ترین عدد، عدد کوفی یعنی شش هزار و دویست و سی و شش (6236) آیه است که دارای سند عالی است و از حضرت علی علیه السلام گرفته شده است.
آنچه چه مسلم و اجماعی است، این است که آیات قرآن مجید از شش هزار (6000) آیه کمتر نمی باشد، ولی در بیشتر از آن اختلاف نظرهایی وجود دارد.{1}
برخی از عواملی که باعث اختلاف در تعداد آیات شده عبارتند از:
1. عدهای حروف مقطعه را یک آیه شمردهاند، ولی برخی آنها را یک آیه مستقل به حساب نیاوردهاند.{2} 2. ابو عمر و دانی میگوید: من در قرآن کلمهای جز "مدها متان "{3} کلمه دیگری نمی شناسم که یک آیه به حساب آمده باشد، در حالی که دیگران کلمات دیگری مانند: "والنجم "، "و الضحی "، "و العصر" را یک آیه مستقل شمردهاند.{4}
3. مهمترین علت اختلاف در شمارش آیات قرآن این است که رسول خدا (صلی الله و علیه وآله) به منظور آگاه ساختن مردم به تمام شدن آیه، در انتهای آیه وقف می کرد، ولی گاهی به علت پیوستگی مطلب، آن دو را به همدیگر وصل می کرد و بدون وقف ادامه میداد.
در نتیجه این توهم در مردم پدید آمد که این وصل، علامت انقطاع و تمام شدن آیه نیست. و در تعداد آیات قرآن روایات و نظرها مختلف شد، و هر فرقه و گروهی بر حسب روایاتی که در نظر آنها بر دیگر روایات رجحان داشت عدد خاصی را ذکر کردند، تا این که همین اختلاف روایات باعث به وجود آمدن عددهای مختلف مکی، مدنی، کوفی، بصری و شامی در شمار آیات قرآن گردید
.{5}
اما به نظر می رسد از بین این اقوال صحیح ترین عدد، عدد کوفی یعنی شش هزار و دویست و سی و شش (6236) آیه است که دارای سند عالی است و از حضرت علی علیه السلام گرفته شده است.{6}
سیوطی در الاتقان اسناد عدد کوفی را این گونه ذکر کرده است: "حمزْبن حبیب الزیات و ابی الحسن الکسائی و خلف بن هشام "و"قال حمزْ اخبرنابهذالعدد ابن ابی لیلی، عن ابی عبدالرحمن السلمی، عن علی بن ابیطالب - علیه السلام "{7}
[font=Tahoma]
پی نوشت ها:
[1]. لاتقان فی علوم القرآن، سیوطی، ج 1 ص 123، انتشارات زاهدی و شریف رضی
[2]. لاتقان، همان، ص 230 و 239
[3]. الرحمن، 64
[4]. لاتقان، همان، ص 230
[5]. ر.ک: الاتقان، همان، ص 231 / پژوهشی در تاریخ قرآن، دکتر سید محمد باقر حجتی، ص 70، دفتر نشر فرهنگ اسلامی / تاریخ قرآن آیت الله معرفت، ص 82، نشر سمت
[6]. ک: مجمع البیان، طبرسی، ج 1، ص 36، مۆسسه الاعلمی للمطبوعات بیروت / پژوهشی در تاریخ قرآن، محمد باقر حجتی، همان، ص 72 / تاریخ قرآن، آیات الله معرفت، همان، ص 82
[7]. لاتقان، همان، ص 233
بخش قرآن تبیان
ویرایش:
به درخواست شروع کننده تاپیک، به تاپیک جفر منتقل شد.
سلام
ویرایش شد لطفا پست 14 و 15 را حذف کنید
با تشکر از ناظر