(۱۶/اسفند/۹۴ ۸:۰۴)بیداری اندیشه نوشته است: [ -> ]ببخشین ولی بنده این استدلال رو قبول ندارم که میگه من زیربار حرف زور نمیرم تا جایی که زورش به من نرسه.
حالا چرا؟ ما متاسفانه در قضیه دشمن شناسی ضعف بزرگی داریم. یعنی اگر یکی با پشتوانه عقیدتی و مطالعاتی به این نتیجه برسیم که آمریکا نه شیطان که شیطان بزرگ هست هیچموقع به فکر معامله باهاش نمی افتیم به هر قیمتی. شیطان کارش چیه؟
سلام
بله خیلی زیاد در زمینه ی دشمن شناسی مشکل داریم. دشمنان خارجی که مشخص هستن همه هم تقریبا میدونن آمریکا دلش برای ما نمیسوزه و به فکر اهداف خودش هست. اما دشمن داخلی رو خیلی سخت میشه شناخت.چرا؟ چون اصلا فکرش رو هم نمیکنیم که اینطرف دشمن باشه. اگه یکی هم بهمون گفت با پشت دست میزنیم توی دهنش. دشمنان واقعی خیلی وقت هست که نفوذ کردن. دارن با نام دین و خدا مملکت رو غارت میکنن. توی تمام دستگاه ها هستن. شما نهاد و دستگاهی رو نمیتونی پیدا کنی که این دشمنان داخلش نباشن. از برخی امام جمعه ها گرفته تا نمایندگان مجلس و وزرای کشور و مسئولین شهرداری ها، ارتش، سپاه، نیروی انتظامی، دانشگاه ها و غیره و غیره. یک نفوذ و حمله ی سراسری. این افراد رو باید شناسایی کرد و مجازاتشون کرد اما متاسفانه امکانپذیر نیست. باید مراقب باشید که خودتون رو مجازات نکنن
(۱۶/اسفند/۹۴ ۱۱:۵۸)قلب نوشته است: [ -> ]سلام
جو گیر شدیا!!!
نه در مورد کلمه ی
نفوذ توضیح دادم
به همین خاطر میگم دشمن شناسی مشکل شده. پس بهتره یا اصلا بحثی از دشمن نشه یا اینکه اول دشمنان داخلی رو شناسایی و مجازات کنیم بعد بریم سراغ خارجی ها
ای کاش یه جور دیگه فکر می کردیم ای کاش یه جور دیگه زندگی می کردیم و هزارتا ای کاش دیگه
آدم حرف های امام خمینی رو در مورد خودکفایی داخلی میشنوه آدم حرف های امام خامنه ای رو در مورد اقتصاد مقاومتی میشنوه و آدم هزارتا تجربه شخصی خودش رو در مورد امور هرگز نشدنی که در داخل شدنی کردیم می بینه و از خودش می پرسه اینها چی می گن؟؟؟؟؟
اون ابوموسی اشعری مرضش چهل بار شتر، دار و ندارش، بود که مردم جلوشو گرفتند و گفتند این فضولات چیه میاری برای جنگ (سخنرانی امام خامنه ای رو در مورد ابوموسی اشعری گوش بدید) اما برخی از ما مشکلمون چیه؟ به نظرم ما هم مشکلمون اینه که دروغ های اینها رو باور می کنیم.
به گزارش رسا،
آیت الله مصباح یزدی: برخی متدینین ما گمان میکنند همه چیز با رفع تحریمها حل میشود
تاریخ انتشار :
يکشنبه ۱۶ اسفند ۱۳۹۴
آیت الله مصباح در دیدار جمعی از اعضای شورای دبیرخانه کانون مساجد استان قم گفت: این تفکر فقط مخصوص مارکسیستها نیست و برخی متدینین ما هم گمان میکنند که همه چیز با رفع تحریمها حل میشود و با رونق اقتصادی همه چیز تمام میشود؛ اگر چه که نباید از مادیات غفلت کرد ولی نباید تمام امید ما به مادیات باشد.
وی با بیان این که در کلمات امام هم این تفکر وجود داشته است، افزود: متأسفانه برخی روحانیون و جا افتادههای متدین ما این حرفها را میزنند؛ مادیات یک ضرورت موقت است و ما برای پیشرفت نیاز به علم و عمل داریم.
آیت الله مصباح یزدی با بیان این که ما باید از بودجههای آبرومند برای پیشرفت خود استفاده کنیم، خاطرنشان کرد: نباید آبرو و عزت اسلام را به خاطر رسیدن به مادیات هزینه کرد و در صدر اسلام هم با وجود مشکلات مادی فراوان با قناعت زندگی میکردند و زیر بار حرف کفار نمیرفتند. علاقه مردم به روحانیت به خاطر دوری از مادیات است.
وی با بیان این که مردم توقع دارند که روحانیت نسبت به امور مادی بی اعتنا باشد، یادآور شد: علاقهای که مردم به روحانیت دارند به همین خاطر است زیرا دیدند که اینها به دنبال سود شخصی خود نبودهاند و هر وقت روحانیت به سمت مادیات رفته اند ارادت مردم هم به آنها کم شده است.
استاد برجسته حوزه علمیه با بیان این که برخی افراد در حوزه سالیان درازی به تحصیل مشغول بودهاند ولی اسلام را به خوبی نمیشناسند، ابراز داشت: این افراد به اسلام به دید جامعیت نگاه نکردهاند و یا بعد عبادت آن را دیدهاند و یا بعد مادی آن را؛ الحمد للله خداوند رهبری به ما داده است که اسلام را جامع میبیند.
وی با اشاره به برخی افراد که خود را عالم و از آموختن مبرا میدانند، گفت: انسان هیچ گاه از آموختن بی نیاز نیست و لایه های اسلام به گونه ای است که برای شناخت آن نباید هرگز از علم آموزی دور باشیم و به طور کلی باید مراقب آفتها باشیم و هم درست بیاموزیم و هم درست تعلیم دهیم.
آیت الله مصباح یزدی با بیان این که در مقام عمل هم باید از خود مراقبت کنیم، خاطرنشان کرد: ما باید در عمل به مردم نشان دهیم که تعلقی به دنیا نداریم و به دنبال این نیستیم که برای خود و اهل و عیال خود و هفت نسل آینده خود مال کسب کنیم زیرا مردم میفهمند و میدانند که این حقه ای است برای دنیا پرستی و اگر مردم احساس کنند که این رقابتی است میان دو آخوند بر سر پست و مقام و دنیا دیگر به آنها اعتماد نمیکنند.
پ.ن.
مردم نباید در دام ابوموسی اشعری ها بیافتند. دنیا پرستان برای رسیدن به دنیای خودشون هر کار متعفنی رو رنگ و لعاب زیبا میدن. حتماً سخنرانی امام خامنه ای رو در مورد ابوموسی اشعری گوش بدید. اون وقت می فهمید ریشه های برجام کجاست و برجام از کجا سرچشمه می گیره.
(۱۶/اسفند/۹۴ ۱۴:۳۲)قلب نوشته است: [ -> ]سلام
اون افرادی که شما نام بردید جمعیتی معادل میلیون دارند و اکثراً جزو قشر مذهبی جامعه هستند
شما مگر چقدر درباره اسلام می دونيد که اینطور حرف میزنید!
لطفا متوجه صحبت های خودتون باشید
اون کسی که مسئله نفوذ را مطرح کرده درباره آن توضیح داده است و چند مصداق هم گفته است
خلاصه و اصل مطلب درباره نفوذ این است که منافقان داخلی تولی و تبری که مهمترین اصل اسلام است را به بهانه تعامل با جهان نادیده بگیرند و با ظالمان بین المللي از جمله آمریکا و اسرائیل و انگلیس رابطه دوستانه برقرار کنند
مذاکره و معامله امروز هم به دلیل تهمت های این ظالمان به ایران و صنعت هسته ای است و تنویر افکار عمومی که دیگر پایان یافته
پس اگر منظور شما فساد و ریاکاری عده ای باشد که امری طبیعی است که به آنان منافق می گویند و راه تشخیص هم در آیات منافقان آمده که می تونيد با یک سرچ ساده مطالعه کنید تا تشخیص بديد
سلام
صحبتهای من کلی بود. چرا ناراحت شدید. شخص بخصوصی رو نام نبردم
شما فقط مسئله ی زمین خواری رو پیگیری کنید متوجه میشید چه کسانی در این امر دخیل هستن. این افراد اگه صبح تا شب هم نماز بخونن و روزه بگیرن و نور از دست و صورتشون بباره باز کافر مطلق هستن و مستقیم به جهنم تشریف میبرن چون اقتصاد کشور رو از ریشه نابود کردن.
چه تیتر هوشمندانه ای.... مثلا!
کل هدف استارتر تو تیترش بوده
آیا برجام تنها چاه ممکن است؟؟؟؟
(۱۷/اسفند/۹۴ ۰:۴۳)قلب نوشته است: [ -> ]سلام
سعی کنید از کلمه بعضی استفاده کنید
قبلاً به یکی از دوستان ديگه هم گفتم ادبیات خیلی مهمه در گفتگو چون ممکنه طرف مقابل سوء برداشت کنه
بعضی حرفهای شما درسته
بنده منکر فساد نیستم خبگان سیاسی یا دینی اما بهتره دیالوگ ما با آدمهای جاهل فرق کنه پس تا ميشه نباید جمع ببندیم
بعید ميدونم آدمی که فساد گسترده داره نمازم بخونه! مگر در جلوي دیگران
به همچين آدمی میگن منافق
به هرصورت نباید اینقدر فساد رو گسترده دید چون نتیجه غلط میگیریم
بله باید واژه ی برخی رو استفاده میکردم تا عده ای که مورد قبول ما هستن مستثنی میشدن. اصلاح شد
گول نماز خوندن کسی رو نخورید. نماز ظاهر دین هست. باطن چیز دیگه ای ست
فساد رو باید خیلی گسترده تر از چیزی که گفتم دید. آدم باید به خودش هم شک کنه دیگه دیگران که جای خود دارن
شرمنده اگه تایپک مقداری منحرف شد.