۳/شهریور/۹۰, ۱۱:۰۴
نام خدا
داستان گوساله پرستي يهود در قرآن با اهميت قابل توجهي مورد بحث واقع شده است و اين ماجرا در چهار سوره از قرآن[1] تبیین شده است. مطابق آيات قرآن، حضرت موسي براي مناجات و دريافت تورات به كوه طور رفت و قرار بود اين مأموريت 30 روز به طول انجامد. در طول اين مدت حضرت موسي برادرش هارون را به عنوان جانشين خود برگزيد. اما اين مأموريت از جانب خداوند تمديد شد و10 روز ديگر نيز به آن افزوده شد، پس از اتمام مأموريت، زماني كه حضرت موسي مي خواست به ميان قوم خود برگردد از طريق خداوند متعال باخبر شد كه فردي به نام «سامري» آنها را گمراه ساخته است.
قرآن صحنة بازگشت و برخورد موسي با بني اسرائيل را اين گونه گزارش مي دهد: « وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الألْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلا تُشْمِتْ بِيَ الأعْدَاءَ وَلا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ[2]، و چون موسي خشمگين و اندوهناك به سوي قوم خود بازگشت به آنان گفت: پس از رفتن من، بد جانشيني برايم بوديد. آيا مي خواستيد كار پروردگارتان (فرو فرستادن تورات) پيش از زمانش تحقق يابد؟ آنگاه صحيفه هاي تورات را افكند و سر برادرش هارون را با چنگ زدن به موهايش گرفت و او را به سوي خود مي كشيد. هارون گفت: اي پسر مادرم، اين قوم مرا به ناتواني كشاندند و نزديك بود مرا به خاطر مخالفت با گوساله پرستي بكشند. پس دشمنان را با نكوهش من شادمان مساز، و مرا در مخالفت با خود همراه اين ستمكاران مشمار.»
اين حادثه كه سطحي بودن ايمان بني اسرائيل را به خوبي نشان مي دهد معلولِ عوامل مختلفي است؛ زيرا از يك سو بني اسرائيل ساليان دراز در مصر شاهد گاوپرستي يا گوساله پرستي مصريان بودند و از سوي ديگر هنگامي كه از رود نيل عبور كردند، صحنة بت پرستي (گاوپرستي) قومي كه در آن سوي نيل زندگي مي كردند، توجه آنها را به خود جلب كرد و از موسي(علیه السلام) تقاضاي بتي همانند بت آنها كردند، كه موسي آنان را به شدت ملامت و سرزنش كرد، علاوه بر آن، تمديد ميقات موسي(علیه السلام) از سي شب به چهل شب، نيز موجب شد شايعه مرگ موسي(علیه السلام) توسط برخي از منافقان در ميان بني اسرائيل منتشر شود. جهل و ناداني بسياري از اين قوم و نيز مهارت و زبردستي سامري در اجراي نقشة خود نيز از ديگر عوامل مؤثر در اين ماجرا بود كه مجموعاً سبب شد در مدت كوتاهي، اكثريت بني اسرائيل به بت پرستي روي آورند و گوساله پرست شوند.[3]
گوساله پرستي يهود با مقداري تفاوت نسبت به قرآن در کتاب مقدس منعكس شده است و در باب 32 از سفر خروج آمده است.
*****************
[1]. بقره آيات51،54، 92، 93، نساء آيه 153، اعراف آيات148تا 154 و سوره طه آيات85 تا 97.
[2]. اعراف/150.
[3]. تفسير نمونه، 1361، ج6،ص370
خصوصيات يهود در قرآن :
در قرآن خداوند اين قوم را بني اسرائيل و قوم يهود مورد خطاب قرار مي دهد. و داراي دو نوع برخورد است . خصوصيات اين قوم که عام است و شامل توده بني اسرائيل و يهود مي شود که شامل اين موارد است :
1- کشتن انبياء و اهانت به پيامبران 61 بقره- 87 و 88 بقره – 67 سوره بقره
2- رباخواري و رشوه دادن.
3- قساوت قلب (74 بقره )
...
4- نفاق و مکر (72 آل عمران ، 54 آل عمران )
5- بي بند و باري(59 بقره ، 99 آل عمران )
6- قومي تحريف گر که در کلام هرمنوتيک ايجاد مي کنند و اختلاف و شبهه در کلام خدا بوجود مي آورند و حق را به باطل مشتبه مي سازند.
7- عهد شکني و بهانه جویی ( 54 ، 55، 61، 41، 42، 64، 67، 69، 85، 146 )
و در عين اين بيان ؛ خداوند عده اي از يهوديان را مومن خطاب مي کند ( 113 آل عمران )
آنها را از توده قوم يهود جدا نموده و استثناء فرض مي کند ولي آنچه به کرات در قرآن ذکر مي شود آن است که اين قوم را مؤمن نمي يابي « الّا قليلا» و عده بسيار کمي از يهوديان بودند که ايمان آوردند و در راه دين خود قدم برداشتند از جمله مخريق از دانشمندان يهود بود و در جنگ احد خطاب به قوم خود گفت : شما که مي دانيد اين پيامبر حق است چرا او را ياري نمي کنيد ؟ گفتند : امروز شنبه است و ما وارد جنگ نخواهيم شد وي اموال خويش را به اسلام بخشيد و به جنگ با کفار رفت در جنگ احد کشته شد حضرت رسول فرمودند که : وي شهيد شده است .
اکنون به مستنداتي که در مورد خصوصيات قوم يهود وجود دارد اشاره مي کنيم :
کشتن انبياء و اهانت به پيامبران
در قرآن به طور مکرر بر اين موضوع تاکيد مي شود که يهوديان عده کثيري از انبياء الهي را به ناحق کشتند و عده اي ديگر را تکذيب کردند.
در آيه(87 و 88 )سوره بقره خداوند اينچنين ميفرمايد : آيا هر پيامبري که از جانب خدا اوامري را بر خلاف هواي نفس شما آورد از حکمش سر پيچيده و از راه حسد گروهي را تکذيب مي کنيد و جمعي را به قتل مي رسانيد . آن گروه گمراه به تمسخر به پيامبران گفتند : دلهاي ما در حجاب غفلت است . چيزي از سخنان شما نمي فهمد. چنين نيست . بلکه خدا بر آنها لعن و غضب فرمود زيرا کافر شدند و در ميان آنان اهل ايمان بسيار اندک بود. و در تورات خود يهود صفات ناروا و اعمال زشت را به پيامبران نسبت مي دهند كه نص تحريف شده تورات است و به عنوان سندي قابل استناد !
ربا خواري و رشوه دادن
ربا خواري عملي است كه اختصاصاً به يهوديان منتسب است كه خود آنها معرف اين امر هستند ربا نسبت به غير يهودي را عمل حرامي نمي دانند . و ده فرمان حضرت موسي ( عليه السلام ) را تنها مختص يهوديان دانسته و ساير اقوام و ملل را از آن جدا مي نمايند ( نظام بانكداري كنوني ريشه در تفكرات يهودي مباني اقتصادي يهودي دارد كه ربا نيز در آن وارد شده است . ) و مي گويند هر عمل زشتي نسبت به هم کيش خود نادرست است و در مورد سايرين رواست . با توجه به اينكه در اسلام و مسيحيت كاتوليك اين امر ؛ امر قبيحي بود . با ظهور پروتستانيزم در قرن 16 كه دين را رابطه اي شخصي تعريف مي كند و نادرستي عمل ربا و بسياري از قواعد الهي را رد مي کند.يهوديان بسياري به اين امر مسلك وارد شدند و از آن استقبال كردند .
ماكس وِبِر در كتاب پروتستانيزم و مناسبت هاي اقتصادي به نقش پروتستان در اقتصاد مي پردازد حال آنكه ورنر سُمبارت نويسنده يهودي آلماني در سال 1911 در جواب ماكس وبر در كتاب يهوديان و حيات اقتصادي مدرن؛ در مورد اقتصاد يهوديان و ربا خواري بسيار فني بحث مي كند و توضيح مي دهد كه ربا خواري 2 تا 3 هزار سال از تخصص يهوديان بوده است و عنوان مي كند كه پروتستاني كه ماكس وبر آن را بيان مي كند در حقيقت ريشه در يهود و تفكر يهودي دارد و مي گويد ربا خواري يك تفكر و انديشه كاملاً يهودي است ( كه حميد عنايت در كتاب سوسياليزم و انقلاب مصر به ورنر سُمبارت اشاره مي كند و دكتر عبدالله شهبازي نيز در مجموعه 5 جلدي زرسالاران يهودي و پارسي يك كتاب را كامل به بحث در مورد اقتصاد يهوديان و جايگاه ربا در آن مي پردازد . )
در سند ديگري در كتاب تاريخ يهود در ايران نوشته حبيب لوي ( صهيونيست يهودي الاصل ايراني ) رشوه دادن يهوديان را بيان مي كند كه يهوديان براي رسيدن به اهداف خود در ايران از اين ضابطه و قاعده استفاده مي كردند و ابايي از بيان اين موضوع ندارد و همچنين در كتاب « تاريخ قوم من» تاليف «آبا اِبان» مسئله رشوه دادن را در چند جام طرح مي كند كه اين كتاب نيز متعلق به خود يهوديان است .
قساوت قلب
قساوت قلب ريشه در نژاد پرستي و تكبر اين قوم دارد . يهوديان عميقاً معتقد هستند كه قوم برگزيده خدا هستند و ساير اقوام و ملتها را حيوان و بربر و در درجاتي پايين تر نسبت به خود مي دانند . اسرائيل شاهاك استاد دانشگاه شيمي در اورشليم و رئيس دفتر حقوق بشر در اسرائيل در كتابي تحت عنوان : مذهب من تاريخ دو هزار ساله كه براساس آموزه هاي تلمود و تورات است به صراحت بيان مي كند كه قوم يهود قوم برتر و ساير اقوام حيوان هستند وي در اين كتاب با اشاره به يك سرباز اسرائيلي كه 3 فلسطيني را به رگبار بسته و شهيد كرده بود مي نويسد از وي مي پرسند دليل كشتن اين سه نفر چه بود . وي بيان مي دارد كه مي خواسته اسلحه خود را امتحان كند ! و در تحليل اين مطلب مي نويسد كه ما ( قوم يهود ) قوم برتر بوده و ساير اقوام در خدمت ما گمارده شده اند .
و در واقعه ديگر كه در كنار حرم ابراهيمي رخ داد يك يهودي صهيونيست امريكايي – گلد اشتاين – 30 نفر نمازگزار را كشت و عده كثيري را مجروح و زخمي كرد وي در دادگاهي تبرئه شد و قبرش اكنون زيارتگاه يهوديان است كه در آن مكان دعا مي خوانند و به قبرش دخيل مي بندند ! نژاد پرستي به اين معني يك انديشه يهودي است كه ترويج داده مي شود و يهوديان اين تفكر و نگاه را پاس داشته و در ميان خود گسترش و رواج مي دهند كه پيامد اين نوع نگرش سختي قلب و قساوت است كه خداوند در قرآن كريم مي فرمايد: فقلوبهم فهي كالحجاره او اشد قسوه !
حتي در تورات بيان شده است : آن هنگام كه اسباط ( نوادگان حضرت يعقوب ) به نيل مي رسند و حضرت موسي راهي را براي آنان مي گشايند گفتند ما از يك راه نمي رويم ! 12 راه براي ما بگشا . حضرت موسي 12 راه گشود و آنها عبور كردند ! و در جايي ديگر با اهانت به حضرت سليمان پيامبر خود را كه بزرگترين حکومت ديني را در طول تاريخ ايجاد كرده بود محكوم مي كنند كه چرا با ملكه صبا كه يهودي نبود ازدواج كرده است !
يهوديان ده فرمان حضرت موسي را تنها در مورد خود رعايت كرده و آن را ابزاري در جهت تضعيف سايرين مورد استفاده قرار مي دهند
معرفی کتاب
كتاب «صهيونيسم سراب ابدی» نوشته محمدمهدی حامدی مسائل مختلف از جمله جايگاه يهود در قرآن كريم را بررسی كرده است.
محمدمهدی حامدی، نويسنده كتاب «صهيونيسم سراب ابدی»، در گفتوگو با خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا)، درباره انگيزه و هدف نگارش اين كتاب، گفت: با توجه به اينكه بعد از وقوع انقلاب اسلامی ايران، استكبار جهانی به سركردگی صهيونيسم، به خيال خام خود برای رسيدن به حاكميت جهانی يهود و سلطه بر بشريت، تلاش گستردهای را انجام داده و با تمام امكانات و ابزار برای حذف اسلام و توسعه قدرت خود در جهان تلاش كرده است و از آنجا كه شناخت اين وضعيت و شناخت صهيونيسم جهانی برای ما و برای هر مسلمانی يك ضرورت است، لازم است تا با شناخت ديدگاهها و اعتقادات آنها با اهداف شوم آنها آشنايی پيدا كرده و جامعه ما از بصيرت كافی نسبت به دشمن صهيونيست آگاهی داشته باشد تا بتواند در مقابل توطئهها با بصيرت كافی مقابله كند؛ لذا تصميم به تدوين اين كتاب گرفته شد.
وی افزود: فصل اول اين پژوهش به بررسی جايگاه يهود در قرآن كريم پرداخته است، اين كتاب الهی يهود را خطرناكترين دشمن مؤمنان میداند، آنجا كه میفرمايد: «لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْیَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لاَ یَسْتَكْبِرُونَ؛ مسلما يهوديان و كسانى را كه شرك ورزيدهاند دشمنترين مردم نسبت به مؤمنان خواهى يافت و قطعا كسانى را كه گفتند ما نصرانى هستيم نزديكترين مردم در دوستى با مؤمنان خواهى يافت زيرا برخى از آنان دانشمندان و رهبانانىاند كه تكبر نمىورزند» (سوره مباركه مائده، آيه شريفه 82)
حامدی ادامه داد: در فصل اول تلاش شده است تا كليه آيات شريفه قرآن كريم كه درباره يهود است، بيان و بررسی شود، همچنين سير جرياناتی كه قوم يهود طی كردهاند، رفتار قوم يهود با انبياء الهی(علیه السلام) و روند انحطاط آنها نيز بررسی شده است.
قائممقام بنياد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عجل الله تعالی فرجه الشریف) با اشاره به فصل دوم اين كتاب، گفت: در اين فصل تلاش شده تا سير تاريخی قوم يهود بررسی، و روند تاريخی اين قوم مورد بحث قرار گيرد. در اين فصل همچنين به بخشی از جنايات و فجايع يهود در طول تاريخ اشاره شده است. در پايان اين فصل نيز سابقه تاريخی و زمينههای شكلگيری دولت مجعول اسرائيل مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.
حامدی عنوان كرد: سومين فصل اين پژوهش به بازخوانی آراء و ديدگاههای حضرت امام خمينی(رحمة الله علیه) و مقام معظم رهبری پرداخته است و تلاش شده تا بيانات و نظرات اين دو بزرگوار درباره يهود و صهيونيسم جمعآوری كرده و تقسيمبندی شود.
وی با تأكيد بر اينكه فصل چهارم اين كتاب به بررسی پروتكلهای دانشوران صهيونيسم برای تشكيل حكومت جهانی يهود پرداخته است، گفت: صهيونيست برای تحقق حكومت جهانی خود، در سال 1901 ميلادی اقدام به تدوين دستورالعملی كرد و بر محور آن به تلاش برای تحقق حكومت جهانی خود پرداخت، در اين فصل نحوه شكلگيری و تدوين اين پروتكلها بيان شده است.
وی اظهار كرد: اقداماتی كه امروزه توسط صهيونيست انجام میشود، همه بر اساس آن پروتكلها پايهگذاری شده و پيگيری میشود. تعداد اين پروتكلها 24 مورد است و خصوصا به قشر دانشجو و تحصيلكرده جامعه توصيه میشود كه نسبت به مطالعه و آشنايی با آنها اقدام كنند تا از عمق برنامهريزی صهيونيستها مطلع شوند، امروزه كارهايی همچون اهانت به قرآن كريم نيز در راستای همين اهداف شوم صهيونيستها انجام میگيرد.
يادآور میشود، كتاب «صهيونيسم سراب ابدی» به همت انتشارات آيين احمد، در 185 صفحه و با قيمت 30000 ريال منتشر، و روانه بازار نشر شد.
داستان گوساله پرستي يهود در قرآن با اهميت قابل توجهي مورد بحث واقع شده است و اين ماجرا در چهار سوره از قرآن[1] تبیین شده است. مطابق آيات قرآن، حضرت موسي براي مناجات و دريافت تورات به كوه طور رفت و قرار بود اين مأموريت 30 روز به طول انجامد. در طول اين مدت حضرت موسي برادرش هارون را به عنوان جانشين خود برگزيد. اما اين مأموريت از جانب خداوند تمديد شد و10 روز ديگر نيز به آن افزوده شد، پس از اتمام مأموريت، زماني كه حضرت موسي مي خواست به ميان قوم خود برگردد از طريق خداوند متعال باخبر شد كه فردي به نام «سامري» آنها را گمراه ساخته است.
قرآن صحنة بازگشت و برخورد موسي با بني اسرائيل را اين گونه گزارش مي دهد: « وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الألْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلا تُشْمِتْ بِيَ الأعْدَاءَ وَلا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ[2]، و چون موسي خشمگين و اندوهناك به سوي قوم خود بازگشت به آنان گفت: پس از رفتن من، بد جانشيني برايم بوديد. آيا مي خواستيد كار پروردگارتان (فرو فرستادن تورات) پيش از زمانش تحقق يابد؟ آنگاه صحيفه هاي تورات را افكند و سر برادرش هارون را با چنگ زدن به موهايش گرفت و او را به سوي خود مي كشيد. هارون گفت: اي پسر مادرم، اين قوم مرا به ناتواني كشاندند و نزديك بود مرا به خاطر مخالفت با گوساله پرستي بكشند. پس دشمنان را با نكوهش من شادمان مساز، و مرا در مخالفت با خود همراه اين ستمكاران مشمار.»
اين حادثه كه سطحي بودن ايمان بني اسرائيل را به خوبي نشان مي دهد معلولِ عوامل مختلفي است؛ زيرا از يك سو بني اسرائيل ساليان دراز در مصر شاهد گاوپرستي يا گوساله پرستي مصريان بودند و از سوي ديگر هنگامي كه از رود نيل عبور كردند، صحنة بت پرستي (گاوپرستي) قومي كه در آن سوي نيل زندگي مي كردند، توجه آنها را به خود جلب كرد و از موسي(علیه السلام) تقاضاي بتي همانند بت آنها كردند، كه موسي آنان را به شدت ملامت و سرزنش كرد، علاوه بر آن، تمديد ميقات موسي(علیه السلام) از سي شب به چهل شب، نيز موجب شد شايعه مرگ موسي(علیه السلام) توسط برخي از منافقان در ميان بني اسرائيل منتشر شود. جهل و ناداني بسياري از اين قوم و نيز مهارت و زبردستي سامري در اجراي نقشة خود نيز از ديگر عوامل مؤثر در اين ماجرا بود كه مجموعاً سبب شد در مدت كوتاهي، اكثريت بني اسرائيل به بت پرستي روي آورند و گوساله پرست شوند.[3]
گوساله پرستي يهود با مقداري تفاوت نسبت به قرآن در کتاب مقدس منعكس شده است و در باب 32 از سفر خروج آمده است.
*****************
[1]. بقره آيات51،54، 92، 93، نساء آيه 153، اعراف آيات148تا 154 و سوره طه آيات85 تا 97.
[2]. اعراف/150.
[3]. تفسير نمونه، 1361، ج6،ص370
خصوصيات يهود در قرآن :
در قرآن خداوند اين قوم را بني اسرائيل و قوم يهود مورد خطاب قرار مي دهد. و داراي دو نوع برخورد است . خصوصيات اين قوم که عام است و شامل توده بني اسرائيل و يهود مي شود که شامل اين موارد است :
1- کشتن انبياء و اهانت به پيامبران 61 بقره- 87 و 88 بقره – 67 سوره بقره
2- رباخواري و رشوه دادن.
3- قساوت قلب (74 بقره )
...
4- نفاق و مکر (72 آل عمران ، 54 آل عمران )
5- بي بند و باري(59 بقره ، 99 آل عمران )
6- قومي تحريف گر که در کلام هرمنوتيک ايجاد مي کنند و اختلاف و شبهه در کلام خدا بوجود مي آورند و حق را به باطل مشتبه مي سازند.
7- عهد شکني و بهانه جویی ( 54 ، 55، 61، 41، 42، 64، 67، 69، 85، 146 )
و در عين اين بيان ؛ خداوند عده اي از يهوديان را مومن خطاب مي کند ( 113 آل عمران )
آنها را از توده قوم يهود جدا نموده و استثناء فرض مي کند ولي آنچه به کرات در قرآن ذکر مي شود آن است که اين قوم را مؤمن نمي يابي « الّا قليلا» و عده بسيار کمي از يهوديان بودند که ايمان آوردند و در راه دين خود قدم برداشتند از جمله مخريق از دانشمندان يهود بود و در جنگ احد خطاب به قوم خود گفت : شما که مي دانيد اين پيامبر حق است چرا او را ياري نمي کنيد ؟ گفتند : امروز شنبه است و ما وارد جنگ نخواهيم شد وي اموال خويش را به اسلام بخشيد و به جنگ با کفار رفت در جنگ احد کشته شد حضرت رسول فرمودند که : وي شهيد شده است .
اکنون به مستنداتي که در مورد خصوصيات قوم يهود وجود دارد اشاره مي کنيم :
کشتن انبياء و اهانت به پيامبران
در قرآن به طور مکرر بر اين موضوع تاکيد مي شود که يهوديان عده کثيري از انبياء الهي را به ناحق کشتند و عده اي ديگر را تکذيب کردند.
در آيه(87 و 88 )سوره بقره خداوند اينچنين ميفرمايد : آيا هر پيامبري که از جانب خدا اوامري را بر خلاف هواي نفس شما آورد از حکمش سر پيچيده و از راه حسد گروهي را تکذيب مي کنيد و جمعي را به قتل مي رسانيد . آن گروه گمراه به تمسخر به پيامبران گفتند : دلهاي ما در حجاب غفلت است . چيزي از سخنان شما نمي فهمد. چنين نيست . بلکه خدا بر آنها لعن و غضب فرمود زيرا کافر شدند و در ميان آنان اهل ايمان بسيار اندک بود. و در تورات خود يهود صفات ناروا و اعمال زشت را به پيامبران نسبت مي دهند كه نص تحريف شده تورات است و به عنوان سندي قابل استناد !
ربا خواري و رشوه دادن
ربا خواري عملي است كه اختصاصاً به يهوديان منتسب است كه خود آنها معرف اين امر هستند ربا نسبت به غير يهودي را عمل حرامي نمي دانند . و ده فرمان حضرت موسي ( عليه السلام ) را تنها مختص يهوديان دانسته و ساير اقوام و ملل را از آن جدا مي نمايند ( نظام بانكداري كنوني ريشه در تفكرات يهودي مباني اقتصادي يهودي دارد كه ربا نيز در آن وارد شده است . ) و مي گويند هر عمل زشتي نسبت به هم کيش خود نادرست است و در مورد سايرين رواست . با توجه به اينكه در اسلام و مسيحيت كاتوليك اين امر ؛ امر قبيحي بود . با ظهور پروتستانيزم در قرن 16 كه دين را رابطه اي شخصي تعريف مي كند و نادرستي عمل ربا و بسياري از قواعد الهي را رد مي کند.يهوديان بسياري به اين امر مسلك وارد شدند و از آن استقبال كردند .
ماكس وِبِر در كتاب پروتستانيزم و مناسبت هاي اقتصادي به نقش پروتستان در اقتصاد مي پردازد حال آنكه ورنر سُمبارت نويسنده يهودي آلماني در سال 1911 در جواب ماكس وبر در كتاب يهوديان و حيات اقتصادي مدرن؛ در مورد اقتصاد يهوديان و ربا خواري بسيار فني بحث مي كند و توضيح مي دهد كه ربا خواري 2 تا 3 هزار سال از تخصص يهوديان بوده است و عنوان مي كند كه پروتستاني كه ماكس وبر آن را بيان مي كند در حقيقت ريشه در يهود و تفكر يهودي دارد و مي گويد ربا خواري يك تفكر و انديشه كاملاً يهودي است ( كه حميد عنايت در كتاب سوسياليزم و انقلاب مصر به ورنر سُمبارت اشاره مي كند و دكتر عبدالله شهبازي نيز در مجموعه 5 جلدي زرسالاران يهودي و پارسي يك كتاب را كامل به بحث در مورد اقتصاد يهوديان و جايگاه ربا در آن مي پردازد . )
در سند ديگري در كتاب تاريخ يهود در ايران نوشته حبيب لوي ( صهيونيست يهودي الاصل ايراني ) رشوه دادن يهوديان را بيان مي كند كه يهوديان براي رسيدن به اهداف خود در ايران از اين ضابطه و قاعده استفاده مي كردند و ابايي از بيان اين موضوع ندارد و همچنين در كتاب « تاريخ قوم من» تاليف «آبا اِبان» مسئله رشوه دادن را در چند جام طرح مي كند كه اين كتاب نيز متعلق به خود يهوديان است .
قساوت قلب
قساوت قلب ريشه در نژاد پرستي و تكبر اين قوم دارد . يهوديان عميقاً معتقد هستند كه قوم برگزيده خدا هستند و ساير اقوام و ملتها را حيوان و بربر و در درجاتي پايين تر نسبت به خود مي دانند . اسرائيل شاهاك استاد دانشگاه شيمي در اورشليم و رئيس دفتر حقوق بشر در اسرائيل در كتابي تحت عنوان : مذهب من تاريخ دو هزار ساله كه براساس آموزه هاي تلمود و تورات است به صراحت بيان مي كند كه قوم يهود قوم برتر و ساير اقوام حيوان هستند وي در اين كتاب با اشاره به يك سرباز اسرائيلي كه 3 فلسطيني را به رگبار بسته و شهيد كرده بود مي نويسد از وي مي پرسند دليل كشتن اين سه نفر چه بود . وي بيان مي دارد كه مي خواسته اسلحه خود را امتحان كند ! و در تحليل اين مطلب مي نويسد كه ما ( قوم يهود ) قوم برتر بوده و ساير اقوام در خدمت ما گمارده شده اند .
و در واقعه ديگر كه در كنار حرم ابراهيمي رخ داد يك يهودي صهيونيست امريكايي – گلد اشتاين – 30 نفر نمازگزار را كشت و عده كثيري را مجروح و زخمي كرد وي در دادگاهي تبرئه شد و قبرش اكنون زيارتگاه يهوديان است كه در آن مكان دعا مي خوانند و به قبرش دخيل مي بندند ! نژاد پرستي به اين معني يك انديشه يهودي است كه ترويج داده مي شود و يهوديان اين تفكر و نگاه را پاس داشته و در ميان خود گسترش و رواج مي دهند كه پيامد اين نوع نگرش سختي قلب و قساوت است كه خداوند در قرآن كريم مي فرمايد: فقلوبهم فهي كالحجاره او اشد قسوه !
حتي در تورات بيان شده است : آن هنگام كه اسباط ( نوادگان حضرت يعقوب ) به نيل مي رسند و حضرت موسي راهي را براي آنان مي گشايند گفتند ما از يك راه نمي رويم ! 12 راه براي ما بگشا . حضرت موسي 12 راه گشود و آنها عبور كردند ! و در جايي ديگر با اهانت به حضرت سليمان پيامبر خود را كه بزرگترين حکومت ديني را در طول تاريخ ايجاد كرده بود محكوم مي كنند كه چرا با ملكه صبا كه يهودي نبود ازدواج كرده است !
يهوديان ده فرمان حضرت موسي را تنها در مورد خود رعايت كرده و آن را ابزاري در جهت تضعيف سايرين مورد استفاده قرار مي دهند
معرفی کتاب
كتاب «صهيونيسم سراب ابدی» نوشته محمدمهدی حامدی مسائل مختلف از جمله جايگاه يهود در قرآن كريم را بررسی كرده است.
محمدمهدی حامدی، نويسنده كتاب «صهيونيسم سراب ابدی»، در گفتوگو با خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا)، درباره انگيزه و هدف نگارش اين كتاب، گفت: با توجه به اينكه بعد از وقوع انقلاب اسلامی ايران، استكبار جهانی به سركردگی صهيونيسم، به خيال خام خود برای رسيدن به حاكميت جهانی يهود و سلطه بر بشريت، تلاش گستردهای را انجام داده و با تمام امكانات و ابزار برای حذف اسلام و توسعه قدرت خود در جهان تلاش كرده است و از آنجا كه شناخت اين وضعيت و شناخت صهيونيسم جهانی برای ما و برای هر مسلمانی يك ضرورت است، لازم است تا با شناخت ديدگاهها و اعتقادات آنها با اهداف شوم آنها آشنايی پيدا كرده و جامعه ما از بصيرت كافی نسبت به دشمن صهيونيست آگاهی داشته باشد تا بتواند در مقابل توطئهها با بصيرت كافی مقابله كند؛ لذا تصميم به تدوين اين كتاب گرفته شد.
وی افزود: فصل اول اين پژوهش به بررسی جايگاه يهود در قرآن كريم پرداخته است، اين كتاب الهی يهود را خطرناكترين دشمن مؤمنان میداند، آنجا كه میفرمايد: «لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْیَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لاَ یَسْتَكْبِرُونَ؛ مسلما يهوديان و كسانى را كه شرك ورزيدهاند دشمنترين مردم نسبت به مؤمنان خواهى يافت و قطعا كسانى را كه گفتند ما نصرانى هستيم نزديكترين مردم در دوستى با مؤمنان خواهى يافت زيرا برخى از آنان دانشمندان و رهبانانىاند كه تكبر نمىورزند» (سوره مباركه مائده، آيه شريفه 82)
حامدی ادامه داد: در فصل اول تلاش شده است تا كليه آيات شريفه قرآن كريم كه درباره يهود است، بيان و بررسی شود، همچنين سير جرياناتی كه قوم يهود طی كردهاند، رفتار قوم يهود با انبياء الهی(علیه السلام) و روند انحطاط آنها نيز بررسی شده است.
قائممقام بنياد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عجل الله تعالی فرجه الشریف) با اشاره به فصل دوم اين كتاب، گفت: در اين فصل تلاش شده تا سير تاريخی قوم يهود بررسی، و روند تاريخی اين قوم مورد بحث قرار گيرد. در اين فصل همچنين به بخشی از جنايات و فجايع يهود در طول تاريخ اشاره شده است. در پايان اين فصل نيز سابقه تاريخی و زمينههای شكلگيری دولت مجعول اسرائيل مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.
حامدی عنوان كرد: سومين فصل اين پژوهش به بازخوانی آراء و ديدگاههای حضرت امام خمينی(رحمة الله علیه) و مقام معظم رهبری پرداخته است و تلاش شده تا بيانات و نظرات اين دو بزرگوار درباره يهود و صهيونيسم جمعآوری كرده و تقسيمبندی شود.
وی با تأكيد بر اينكه فصل چهارم اين كتاب به بررسی پروتكلهای دانشوران صهيونيسم برای تشكيل حكومت جهانی يهود پرداخته است، گفت: صهيونيست برای تحقق حكومت جهانی خود، در سال 1901 ميلادی اقدام به تدوين دستورالعملی كرد و بر محور آن به تلاش برای تحقق حكومت جهانی خود پرداخت، در اين فصل نحوه شكلگيری و تدوين اين پروتكلها بيان شده است.
وی اظهار كرد: اقداماتی كه امروزه توسط صهيونيست انجام میشود، همه بر اساس آن پروتكلها پايهگذاری شده و پيگيری میشود. تعداد اين پروتكلها 24 مورد است و خصوصا به قشر دانشجو و تحصيلكرده جامعه توصيه میشود كه نسبت به مطالعه و آشنايی با آنها اقدام كنند تا از عمق برنامهريزی صهيونيستها مطلع شوند، امروزه كارهايی همچون اهانت به قرآن كريم نيز در راستای همين اهداف شوم صهيونيستها انجام میگيرد.
يادآور میشود، كتاب «صهيونيسم سراب ابدی» به همت انتشارات آيين احمد، در 185 صفحه و با قيمت 30000 ريال منتشر، و روانه بازار نشر شد.
