تالار گفتگوی بیداری اندیشه

6 - امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) میفرمایند :

((... در حوادث و پیشامد ها به راویان حدیث ما رجوع کنید . زیرا انان حجت من بر شمایند و من حجت خدا بر شما ...))

در مورد این روایت گفته اند : منظور از حوادث واقعه مسایل و احکام شرعی نیست بدیهی است که در اینگونه موارد باید به

فقها رجوع کنند در زمان ائمه هم به فقها رجوع میکردند . و از انان میپرسیدند . بلکه منظور پیشامد های اجتماعی بوده است و

حضرت میفرمایند که فقها حجت من بر شمایند . و خودشان حجت خدا . پس فقها حجت بر مردم هستند . و امور و کارهای

مسلمین من جمله حکومت به انان واگذار شده است

7 - عمر بن حنظله از امام صادق (علیه السلام):

او میگوید امام صادق (علیه السلام) در باره 2 نفر از دوستانمان (شیعه)که نزاعی بینشان بود در مورد قرض یا میراث . و به قضات برای رسیدگی

مراجعه کرده بودند سوال کردم که ایا این رواست فرمود (( هر که در مورد دعاوی حق یا دعاوی ناحق به ایشان مراجعه کند در حقیقت

به طاغوت مراجعه کرده است و هر چه را که به حکم انها بگیرد . در حقیقت به طور حرام میگیرد . گر چه ان را که دریافت میکند حق ثابت

او باشد زیرا که ان را به حکم و با رای طاغوت و ان قدرتی گرفته که خدا دستور داده به ان کافر شود ...))

... پرسیدم چه باید بکنند . فرمود (( باید نگاه کنند ببینند از شما چه کسی است که حدیث مار ا روایت کرده . و در حلال و حرام ما مطالعه نموده . بایستی او را به عنوان قاضی و داور بپذیرند زیرا که من او را حاکم بر شما قرار داده ام.))

از این روایت مطالب زیادی استفاده میگردد منجمله اینکه معصوم (علیه السلام) علاوه بر منصب قضا حکومت را با تعبیر حاکم بودن به فقها واگذار نموده اند


همان 58
اصول کافی ج 1 ص 86 حدیث 10

8 - پیامبر اسلام :

((...براستی علما وارثان پیامبرانند و پیامبران هیچ گونه پولی به میراث نمیگذارند . بلکه علم به میراث میگذارند . بنابرین هر کس بهره ای از علم فراگیرد . بهره فراوانی برده باشد ))

ایشان در مورد این روایت بحث مبسوطی و سوال و جوابهای متعددی مطرح نموده اند و استدلال کرده اند که وارث انبیا بودن وقتی برای انان فضیلت است که مانند انبیا ولایت (حکومت) بر مردم داشته و واجب الاطاعه باشند




ایشان به ایات و روایات دیگری نیز در این زمینه استناد نموده اند مه هب جهت طولانی نشدن مطلب از بیان ان پرهیز میشود .


در بحث بعدی و تاپیک بعدی انتصاب ولی فقیه در قانون اساسی مورد بحث قرار میگیرد .

التماس دعا


همان 58- اصول کافی ج1 ص 42 حدیث 1

سلام دوستان
ماه رمضان هم رسید ان شاالله بهترین بهره رو ازین ماه ببریم.
دوستان چند وقت سوالی ذهنم رو به شدت مشغول کرده دوست دارم این سوال رو اینجا مطرح کنم امیدوارم
جوابم رو بگیرم.
سوال اینه: آیا ما حق تحقیق درباره شخص ولی فقیه رو داریم؟ اگر این حق رو داریم تا چه میزان؟ و اگر این حق رو نداریم چرا؟

سلام
شما نه تنها اجازه دارید ، بلکه وظیفه دارید همیشه در مورد کسی که ولی امر شما است تحقیق کنید، الا معصوم.

تصور من بر اینه که عموم مردم حق تحقیق درباره ولی فقیه رو ندارن بلکه این امر بر عهده عده ای از فقها گذاشته شده.و انها وظیفه عزل و نصب ولی رو بر عهده دارن.

سلام
ببینید ، ما به عنوان پیروان بدون شرط یک انسان ، می بایست دائما از صحت شرایط اون شخص نسبت به پیروی اطمینان حاصل کنیم.
اگر شخص معصوم باشه ، خوب خود خدا تضمین کرده شرایط اون شخص رو ، یا اگر مستقیما از طرف معصوم انتخاب شده ، معصوم خودش با ولایتی که از خداوند داره صحت شرایط شخص رو بررسی می کنه.
اما اگر شخص معصوم نیست ، و به صورت غیر مستقیم از طرف معصوم صلاحیت پیدا کرده (مثلا راوی حدیث هست) ، باید دائما ما شرایط صلاحیتش رو بررسی کنیم ، یا از شخص یا اشخاص مورد اعتمادی در بررسی این شرایط بهره ببریم (مثلا یک مجتهد جامع الشرایط) و در این حالت ما باید اون شخص ثانوی رو مورد بررسی قرار بدیم.
مثلا اگر ما مجلس خبرگان رو به عنوان نهاد بررسی ولی فقیه قبول داریم ، دائما باید بر روی اعضای اون نظارت داشته باشیم و اصلاح رو انتخاب کنیم.
یا مثلا اگر عالم و مجتهد مورد اعتمادی رو می شناسیم که ولی فقیه رو زیر نظر داره ، باید اون شخص مجتهد رو دائما در بوته آزمایش قرار بدیم.