تالار گفتگوی بیداری اندیشه

محیصا جان خوب دقت کنید آن کارهایی که از طرف خدا بشدت نهی شدند مجازات آنها ذکر شده است مثلا در مورد تهمت که خدا د رقران گفته اگر کسی به فرد مومنی تهمت بزند اتش دوزخ را نصیب خود کرده است مثلا د رمورد خودکشی که بشدت از آن نهی شده و در قران گفته شده که اگر کسی خودکشی کند خداوند تاابد اورا در جهنم نگه می دارد. حتی در مورد برخی از مسایل به ظاهر جزیی هم خداوند احکامی در قران جاری ساخته با عرض معذرت از دوستان مثلا اگر مردی با زن خود که پریود است نزدیکی کند باید مبلغی را به عنوان کفاره پرداخت کند .
خوب حالابرویم و در مورد ایاتی که در مورد حجاب است تحقیق کنیم .هیچ مجازاتی برای بی حجابی در قران نیامده . فقط یه سفارشه برای زنان مومن . همین . و اجبار هم نکرده .
و یه چیز مهمتر . اگر قران را خوب مطالعه کرده باشید ایه ای در قران است که قضاوت خدا در روز قیامت بر حسب نیات انسانهاست . من یک بار در بیمارستان مردی رادیدم که پولی برای تهیه داروهای بیمارش نداشت و دختری با تیپ مانتو و موهای بلوند شده و ظاهری با آرایش در بیمارستان بود و به عنوان همراه یک مریض در بیمارستان بود وقتی قضیه را فهمید مرد را به کناری برد و هرچه پول در کیفش داشت به مرد داد . و شماره ای را به او داد تا اگر باز نیاز ی به پول دارد با او تماس بگیرد . یا بارها دختران به قول شماها بی حجاب را دیدم که در خیابان به افراد پیر کمک می کردن برا از خیابون رد شدن یا برا حمل وسایلشون . بارها حضور آنها را در اور خیریه شاهد بودم .بارها هم زنانی را دیدم که بشدت حجاب داشتن اما به بدگویی و تهمت به دیگران مشغول بودن . دوست عزیز معیار قضاوت خداوند با معیار قضاوت بنده هاش فرق داره .

(۱۱/شهریور/۹۰ ۱۲:۱۴)sepideh نوشته است: [ -> ]در مورد حجاب هیچ اجبار ی در کار نیست ... در قران از بی حجابی نهی نشده بلکه فقط به زنان مومن سفارش شده .که حجاب داشته باشن . همین . و حالا آیا شما بالاتر از قرآنید ؟

لطفا کمی با دقت بیشتری قرآن رو مطالعه کنید .
اگر به تفسیر آیه 59 احزاب مراجعه کنید و یا کتاب فلسفه حجاب شهید مطهری رو مطالعه کنید متوجه میشید.

تفسیرآیه 59 سوره احزاب ( تفسیر نمونه)


یَأَیهَا النَّبىُّ قُل لاَزْوَجِک وَ بَنَاتِک وَ نِساءِ الْمُؤْمِنِینَ یُدْنِینَ عَلَیهِنَّ مِن جَلَبِیبِهِنَّ ذَلِک أَدْنى أَن یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ وَ کانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِیماً(آیه ۵٩ احزاب)

اى پیامبر! به همسران و دخترانت و زنان مؤ منان بگو جلبابها (روسرى هاى بلند) خود را بر خویش فرو افکنند، این کار براى اینکه (از کنیزان و آلودگان ) شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند بهتر است و (اگر تاکنون خطا و کوتاهى از آنها سر زده ) خداوند همواره غفور و رحیم است .
تفسیر:

در تفسیر على بن ابراهیم در شان نزول آیه نخست چنین آمده است : آن ایام زنان مسلمان به مسجد مى رفتند و پشت سر پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) نماز مى گذاردند، هنگام شب موقعى که براى نماز مغرب و عشا مى رفتند بعضى از جوانان هرزه و اوباش بر سر راه آنها مى نشستند و با مزاح و سخنان ناروا آنها را آزار مى دادند و مزاحم آنان مى شدند، آیه فوق نازل شد و به آنها دستور داد حجاب خود را بطور کامل رعایت کنند تا به خوبى شناخته شوند و کسى بهانه مزاحمت پیدا نکند.
در همان کتاب در شان نزول آیه دوم چنین مى خوانیم : گروهى از منافقین در مدینه بودند و انواع شایعات را پیرامون پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) به هنگامى که به بعضى از غزوات مى رفت در میان مردم منتشر مى ساختند، گاه مى گفتند: پیامبر کشته شده ، و گاه مى گفتند: اسیر شده ، مسلمانانى که توانائى جنگ را نداشتند و در مدینه مانده بودند سخت ناراحت مى شدند، شکایت نزد پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) آوردند، این آیه نازل شد و سخت این شایعه پراکنان را تهدید کرد.
اخطار شدید به مزاحمان و شایعه پراکنان !
به دنبال نهى از ایذاء رسولخدا (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) و مؤ منان در آیات گذشته ، در اینجا روى یکى از موارد ایذاء تکیه کرده و براى پیشگیرى از آن از دو طریق اقدام مى کند:
نخست به زنان با ایمان دستور مى دهد که هر گونه بهانه و مستمسکى را از دست مفسده جویان بگیرند، سپس با شدیدترین تهدیدى که در آیات قرآن کم نظیر است منافقان و مزاحمان و شایعه پراکنان را مورد حمله قرار مى دهد.
در قسمت اول مى گوید: ((اى پیامبر! به همسران و دخترانت و زنان مؤ منین بگو روسریهاى بلند خود را بر خویش فرو افکنند تا شناخته نشوند و مورد آزار قرار نگیرند)) (یا ایها النبى قل لازواجک و بناتک و نساء المؤ منین یدنین علیهن من جلابیبهن ذلک ادنى ان یعرفن فلا یؤ ذین ).
در اینکه منظور از شناخته شدن چیست ؟ دو نظر در میان مفسران وجود دارد که منافاتى با هم ندارند.
نخست اینکه در آن زمان معمول بوده است که کنیزان بدون پوشیدن سر و گردن از منزل بیرون مى آمدند، و از آنجا که از نظر اخلاقى وضع خوبى نداشتند گاهى بعضى از جوانان هرزه مزاحم آنها مى شدند، در اینجا به زنان آزاد مسلمان دستور داده شد که حجاب اسلامى را کاملا رعایت کنند تا از کنیزان شناخته شوند و بهانه اى براى مزاحمت به دست هرزگان ندهند.
بدیهى است مفهوم این سخن آن نیست که اوباش حق داشتند مزاحم کنیزان شوند، بلکه منظور این است که بهانه را از دست افراد فاسد بگیرند.
دیگر اینکه هدف این است که زنان مسلمان در پوشیدن حجاب سهل انگار


و بى اعتنا نباشند مثل بعضى از زنان بى بند و بار که در عین داشتن حجاب آنچنان بى پروا و لاابالى هستند که غالبا قسمتهائى از بدنهاى آنان نمایان است و همین معنى توجه افراد هرزه را به آنها جلب مى کند.
در اینکه منظور از ((جلبات )) چیست مفسران و ارباب لغت چند معنى براى آن ذکر کرده اند:
1 - ملحفه (چادر) و پارچه بزرگى که از روسرى بلندتر است و سر و گردن و سینه ها را مى پوشاند.
2 - مقنعه و خمار (روسرى ).
3 - پیراهن گشاد.
گرچه این معانى با هم متفاوتند ولى قدر مشترک همه آنها این است که بدن را به وسیله آن بپوشاند (ضمنا باید توجه داشت ((جلباب )) به کسر و فتح جیم هر دو قرائت مى شود).
اما بیشتر به نظر مى رسد که منظور پوششى است که از روسرى بزرگتر و از چادر کوچکتر است چنانکه نویسنده ((لسان العرب )) روى آن تکیه کرده است .
و منظور از ((یدنین )) (نزدیک کنند) این است که زنان ((جلباب )) را به بدن خویش نزدیک سازند تا درست آنها را محفوظ دارد، نه اینکه آن را آزاد بگذارند به طورى که گاه و بیگاه کنار رود و بدن آشکار گردد، و به تعبیر ساده خودمان لباس خود را جمع و جور کنند.
اما اینکه بعضى خواسته اند از این جمله استفاده کنند که صورت را نیز باید پوشانید هیچ دلالتى بر این معنى ندارد و کمتر کسى از مفسران پوشاندن
صورت را در مفهوم آیه داخل دانسته است .
به هر حال از این آیه استفاده مى شود که حکم ((حجاب و پوشش )) براى آزاد زنان قبل از این زمان نازل شده بود، ولى بعضى روى ساده اندیشى درست مراقب آن نبودند آیه فوق تاکید مى کند که در رعایت آن دقیق باشند.
و از آنجا که نزول این حکم ، جمعى از زنان با ایمان را نسبت به گذشته پریشان مى ساخت ، در پایان آیه مى افزاید: ((خداوند همواره غفور و رحیم است )) (و کان الله غفورا رحیما).
هر گاه از شما تاکنون در این امر کوتاهى شده چون بر اثر جهل و نادانى بوده است خداوند شما را خواهد بخشید، توبه کنید و به سوى او باز گردید، و وظیفه عفت و پوشش را به خوبى انجام دهید.

خانم هایی که حجاب دارن ، وقتی با خانم هایی برخورد میکنن که حجاب مناسبی ندارن ، به جای اینکه بیان توجیه عقلانی کنن ،نگاه های تحقیر آمیز و توهین های نابجاشون رو به عنوان امر به معروف و نهی از منکر جایگزینش میکنن

با این کار هم اسلام رو خراب میکنن و هم مسلمان رو متاسفانه




و یکی دیگه از مسائلی که به وفور دیدم ، توهین هایی هستش که وجود داره

کسی که دین داره ، البته دین واقعی و اعتقاد واقعی ، هیچ وقت به خودش اجازه نمیده به دیگران توهین کنه و باز از اسلام به عنوان سپر بلایاشون استفاده کنه

این افراد فقط حامل حرف های قشنگ هستن ، نه عامل (بازم متاسفانه)

من منظورم کلی بود دوستان
خیلی چیز ها به غیر از حجاب هست.
ولی آیا شما با نظر بنده موافقید ؟؟؟

در روایت است که جاهل را نمی بینی الا اینکه یا افراط می کند یا تفریط
لذا ریشه افراط و تفریط قبل از هر چیز جهل است . جهل به صراط . جهت به خط متعادل دین . در مقام عمل هم جهالت ظهور دارد یعنی چه بسا فردی از لحاظ علم داناست اما از لحاظ عمل جاهلانه رفتار می کند . جهالت رفتاری ناشی از تربیت بد و هوسرانی و خودمحوری است .

عصمنا الله و جمیع المومنین بحق محمد آله الطاهرین


موفق باشید

(۱۰/شهریور/۹۰ ۱۴:۰۱)Sms4815 نوشته است: [ -> ]همه ی حرف های شما درست.
ولی من بعضی از خانوم ها رو می بینم فقط یک چشمشون هویداست.خب در کنارش بعضی هم خیلی پوشش زننده ای دارند. مگه تو دین اسلام نیومده که نپوشاندن قرص صورت جایز هست؟؟؟
ولی ...

من فکر می کنم منظور شما این بوده مومن باید زیبا باشد البته خود نمایی نکند به اندازه ای باشد که افرادی که از نظر دینی ضعیف هستند بگویند ببینید مثلا با حجاب بودن مساوی با ژولیده بودن نیست با حجاب اسلامی هم می توان زیبا بود و گرایش به سمت اسلام زیاد بشود نگند اگه ما اسلامی باشیم باید لذت را به خود حرام کنیم ما می دونیم که خداوند در قرآن فرمودند که : چه کسی زینت هایی را که خدا برای بندگانش از زمین خارج کرده حرام کرده . و خدا در آیه بعد می فرمایند :همانا خدا فواحش را ....حرام کرده است .ولی متاسفانه خود ما هم ........

آدم از خودش نباید حرف بزنه

در قرآن در مورد خیلی مسائل بعضاً بسیار مهمتر از حجاب اشاره ی تلویحی شده

علتش رو هم خود خدا در قرآن گفته


این قرآن باید "لِتُبَیِّنَ لِنّاس " بشه یعنی برای مردم تبیین بشه
تبیین کننده ی آیات قرآن هم بر طبق آیات قرآن رسول اکرم است و جانشینان بر حقشان یعنی ائمه ی معصومین

یعنی کلام و رفتار 14 معصوم تبیین کننده ی قرآن مجید است

و با مراجعه به سنت پیغمبر در کلام و عمل و سیره ی ائمه معصومین دیگه شکی بر وجوب حجاب باقی نمیمونه


بی حجاب بودن یا از اون بدتر بدحجاب بودن از حرامهای الهی هست که عقوبت سنگینی رو در پی خواهد داشت بر طبق روایات برای مرتکبانش


ابداً مجوزی نیست که با دست آویز شدن به گناهان با حجاب ها و اعمال خیر بد حجاب ها توجیه کنیم نفس خودمون رو و بگیم حجاب اونجورا هم لازم نیست


هر چیزی جای خودش رو داره

اون با حجاب ها رو به خواطر گناهانشون مجازات میکنند و به خاطر حجاب درستشون اجرش رو می بینند
اون بدحجاب ها رو هم به خاطر بد حجابیشون مجازات میکنند و به خاطر کارهای خوبشون پاداش میدهند


استاد ما میگن اینروزا مردم دنبال این نیستند که سایز خودشون رو مطابق سایز مورد نظر دین خدا بکنن
میگردن به چیزایی دست آویز میشن که با اونا یه مسلکی داشته باشند که به سایز خودشون بخوره



در ضمن بد حجاب نه تنها حق الله هست ، بر هر بد حجابی هم واضح و مبرهن است که حق الناس هم هست و اگه من میگم بد حجاب مجازات میشه نه به خاطر اینه که در مورد این مسائل بخوام به عنوان قاضی حکم صادر کنم ، بلکه خدا صراحتاً گفته من حق الله رو بنا به رحمتم خواهم بخشید اما در مورد حق الناس....


نفس وقتی دلش میخواد از زیر بار بکن نکن های دین دَر بره میگرده یه بهانه ای گیر میاره و دست آویز به همون میشه تا از زیر بار بکن نکن دین در بره!!!!!!
هر آدمی هم اگه نخواد خودش رو گول بزنه و با خودش صادق باشه اینو خوب میفهمه
خیلی خوب
آدم اگه خواب باشه میشه بیدارش کرد
اما کسی که خودش رو به خواب میزنه نه شما خودتم بکشی بیدار نمیشه

ممنونم دوستان
واقعا این یه شبهه بود برام . بالاخره جوابمو گرفتم
علی جون ممنونم

در پناه حق

یک نکته در باره جلباب که در قرآن ذکر شده:

جلباب نوعی روسری بسیار گشاد و بلند هست که تا پایین سینه ها میاد و منظور از جلباب چادر نیست در این آیه

البته بسیاری از ریز احکام در سنت رسول اکرم و اهل بیت جاری شده و 14 معصوم و اعمال و گفتارشان طبق آیات قرآن لتبین لناس (تبیین کننده برای مردم در باره ی آیات قرآن ) هست و همه میدانیم که رسول اکرم و اهل بیت عمل نمیکنند مگر به دستور خدا و پیروی از هوای نفس نمیکنند و عملشان مورد تأکید و رضایت خداست و چادر حجاب بانوی اول تاریخ ، حضرت فاطمه ی زهراست.

نماز را از اول وقت میتوان خواند تا آخر وقت، به جماعت هم میتواند خواند و به فرادا هم میتوان خواند
اما اگر کسی به دنبال کمال نماز است باید در اول وقت و به جماعت و پشت سر امام عادل بیاستد
در باره ی حجاب هم یک حداقل وجود دارد و یک حداکثری و کمالش مشخص است
در اسلام تأکید شده که حجم بدن جزو زینت زن هست و زینت زن جز برای محارمش مجاز نیست
و بهترین پوششی که تمام زینت زن را پوشش میدهد چادر است

به عزیزانی که میخواهند اطلاعات کافی و جامع در عین حال مختصر و متقن در زمینه ی حجاب رو آگاه بشوند پیشنهاد میکنم حتماً کتاب ارزشمن مسئله حجاب ، تآلیف استاد شهید دکتر مطهری را مطالعه فرمایند
خداوند همه ی مارا به راه راست هدایت فرماید
یا علی