+- تالار گفتگوی بیداری اندیشه (http://forum.bidari-andishe.ir)
+-- بخش: اصول و عقاید شیعه (/forum-52.html)
+--- بخش: علم و عقل در اسلام (/forum-57.html)
+--- موضوع: سعی و تلاش آری یا خیر ؟؟؟؟؟؟؟ (/thread-19706.html)
سعی و تلاش آری یا خیر ؟؟؟؟؟؟؟ - mahdy30na - ۳۱/مرداد/۹۱ ۲:۱۲
امام صادق ـ عليه السّلام
«المشية محدثه»
اراده الهي حادث است پس صفت فعلي است.
صدوق، كتاب توحيد، باب صفات ذات، ح18.
سلام دوستان [b] امیدوارم خوب باشین.
تا حالا شده کاری، آرزویی یا خواسته ای داشته باشین ، اما نشد به خواستتون برسین ، تلاش کردین اما بازم نشده باشه؟
مثلا قبولی کنکور ، سعی یکساله یا چند ساله ( قابل توجه پشت کنکوریا از جمله خودم).
میدونم ذکر مورد خصوصیه ، اما میخوام اگه دوست دارین بگین که چقدر سعی و تلاش و چقدر هم مشیت الهی تاثیر میزاره.
حالا دیگه با خودتون.
دوستان اگه این تایپیک رو مخالف قوانین تالار هست اعلام کنن.
هدف اصلی من از این تایپیک اینه که چقدر سعی و تلاش رو سهیم در موفقیت کارها میشه دخیل دونست. [/b]
[b] اما قبل چند نکته رو جهت درس پسدادن به دوستان بگم : این سوال یکی از کلیدیترین مباحثی هستش که تو مسائل خداشناسی - جبر و تفویض - کاربرد داره ، لطفا اگه نقل میکنید از آیه ، حدیث یا سخنی از بزرگی منابع رو قید کنید .
ممنون از همه. [/b][b] واژة مشية در لغت به معناي خواستن، و مشيت الهي بر چيزي مقدر كردن آن چيز است لذا گفته مي شود: مشية الله، عبارت است از تجلي ذات و عنايت سابق پروردگار بر ايجاد معدوم و يا اعلام موجود، و اراده عبارت است از تجلي خداوند براي ايجاد معدوم، سپس بين اراده و مشيت، عموم و خصوص من وجه است.
لغتنامة دهخدا، تهران، نشر دانشگاه، بي تا، ج 45، ص 532.
نكتة ديگر دربارة مشية الهي آن است كه مشية جزء صفات فعل خداوند است و نه صفات ذات .[/b]
لذا در برخي روايات آمده كه حضرت امام رضا ـ عليه السّلام ـ فرمود:
[b] (المشية من صفات الافعال فمن زعم آن الله لم يزل مريداً شائياً فليس بموحدٍ)
[صدوق، توحيد، نشر جامعة مدرسين، قم، بي تا، ص 338، باب 55، ح5.] [/b]
[b] يعني مشية از صفات فعل خداوند است پس كسي كه گمان كند كه خدا همواره و در مقام ذات نيز داراي مشيت است، در شناخت توحيد اشتباه كرده است.
و برخي از بزرگان با استناد و تحليل برخي روايات و با اشاره به اين كه اراده و مشيت يك چيز است مي گويد:
خداوند به صفت مشية همانند صفات ذاتي نظير علم، قدرت و امثال آن متصف نمي شوند، چون در مشيت تغيير نهفته است و ذات الهي از تغيير و تحول منزه است پس معلوم مي شود كه مشية از صفات فعل خداوند است كه از خود فعل الهي انتزاع مي شود.[/b]
[b] حقیقت سرنوشت این است که تمام موجودات جهان، با تمام جلوه و کارهای خود، پس از مشیت و خواست الهی جامه وجود می پوشند، آنچه که در جهان هستی مشاهده می کنیم، همگی از مشیت و اراده پروردگار جهان، سرچشمه می گیرند. و هیچ موجودی نه بدون اذن و خواست الهی تحقق می پذیرد، و نه می تواند کاری را انجام دهد، در این صورت صفحه هستی نقطه ظهور و جولانگاه مشیت الهی می باشد و همه موجودات جهان حتی افعال انسان در پرتو اراده او وجود می پذیرد.
اعتقاد به چنین سرنوشت (هر موجودی و هر پدیده و رویدادی، بدون مشیت و اذن و خواست خداوند انجام نمی گیرد) مقتضای دلائل فلسفی و آیات قرآنی در روایات پیشوایان بزرگ اسلام است. [/b]
[b]از میان دلائل فلسفی فقط، به بیان یک دلیل اکتفا کنیم و آن این که هر موجود و رویدادی جز خدا، بالذات ممکن است و هر ممکنی ذاتا فاقد هستی بوده و طبعا از هر نوع هستی و کمال عاری و خالی می باشد، بنابراین در تحقق و پوشیدن جامه هستی، به تکیه گاهی نیازمند است که از هر نظر غنی و بی نیاز بوده و وجود او از خود او باشد. [/b]
[b]و به عبارت دیگر هر موجودی (جز ذات خداوند) هستی او از خود آن نبوده و وجود آن از درون آن نمی جوشد و هستی آن با تمام جلوه و آثاری که دارد از ناحیه خدا است. [/b]
[b]بنابراین هر موجودی اعم از وجود خود شیء و یا اثر و جلوه آن، از آن نظر که ممکن است در حد ذات فاقد هستی و کمال می باشد و وجود آن، از آن خود او نبوده بلکه غنی بالذاتی به آن هستی بخشیده است و در این صورت به طور حتم بدون مشیت و اراده او به وجود نیامده است زیرا خداوند فاعل مرید است و تمام کارهای خود را از روی اراده انجام می دهد.
از میان آیات زیاد قرآنی که به طور اشکار دلالت دارند که هر موجود و رویدادی بدون اذن خداوند جامه هستی به خود نمی پوشد، توجه شما را به چند آیه جلب می نمائیم:
[b]1- «ما قطعتم من لینه او ترکتموها قائمه علی اصولها فباذن الله...» (حشر - آیه 5)
«هر نخلی را که بریدید و یا آنرا بر ریشه خود رها نمودید همگی به اذن خداوند بوده است»
[b]بریدن و نبریدن نخلها به عنوان نمونه گفته شده و درحقیقت هدف آیه بسیار گسترده است و آن این که این بشر آگاه باشد که همه افعال و کردار او بلکه تمام جلوه های موجودات طبیعی، بدون مشیت و اذن خداوند صورت نمی پذیرند.
2- «کم من فئه قلیله غلبت فئه کثیره باذن الله» (بقره - آیه 249) [/b]
«چه بسا جمعیتهای کم برجمعیت های فزون تر از خود به اذن خداوند پیروز گردیده اند»
[b]این آیه پیروزیهای صحنه های نبرد را مسبوق به اذن الهی می داند. [/b]
[b]3- «والبلد الطیب یخرج نباته باذن ربه...» (اعراف - آیه 58)
«سرزمین پاک و مستعد، گیاهان آن، به خواست خداوند می روید»
[b]آیه تأثیر عوامل طبیعی را نیز منوط به اذن خداوند و مشیت او می داند از نظر روایات مرحوم کلینی در اصول کافی بابی منعقد کرده و در آن روایاتی از امام صادق و امام کاظم علیهماالسلام نقل نموده که چیزی در زمین و آسمان رخ نمی دهد مگر به اذن خداوند و مشیت و خواست او.
پس نتيجه مطلب اين شد كه: [/b]
[b]اولاً همه امور از ازل تنظيم شده اند، ولي هر امر با علل و اسباب خاص خود تنظيم شده است و از جملة علل و اسباب، دعا و صدقه و صله رحم مي باشد؛ يعني دعا هم از جمله اسبابي است كه مؤثر در عالم طبيعت است.
ثانياً: خداوند متعال از ازل مي داند چه كسي از اين وسيله بهره برداري مي كند.
پس در مجموع بايد گفت: ما مي توانيم به وسيله دعا تحوّل و دگرگوني در عالم ايجاد كنيم و واقعه تلخي را از خود رفع كنيم، ولي همين رفع واقعه توسط دعا، به خواست و اراده خداوند مي باشد، يعني او اراده كرده است كه به وسيله دعا واقعة تلخي رفع شود.[/b]
[align=CENTER]دیگه منتظر نظرات و پاسخ دوستان هستم.
[align=CENTER]یا علی[align=CENTER]التماس دعا
[/b]
RE: سعی و تلاش آری یا خیر ؟؟؟؟؟؟؟ - taban - ۳۱/مرداد/۹۱ ۲:۲۷
سلام بزرگوار
به نظر من مشیت اللهی خیلی مهمه اما سعی وتلاش چیزی نیس که بذاریمش کنار
مثلا خدا مشیت من رو این دیده که میلیاردر بشم(گوش شیطون کر) همیشه هم دو راه وجود داره یا خوب یا بد,سعی وتلاش من اینجا اتفاق می افته که از کدوم راه برم....
یا بلا تشبیه مثل سرنوشت امام حسین وعمر بن سعد
امام حسین اون روز کشته میشد اما چه نوع کشتنی خودش تصمیم گرفت
یا عمرسعد وجریان فرمانداری ری....
در مورد دعا هم میتوان به دعا ها وگریه های بنی اسرائیل اشاره کرد که دعا کردن وظهور منجی با مشیت اللهی زودتر انجام گرفت....
RE: سعی و تلاش آری یا خیر ؟؟؟؟؟؟؟ - شیدا - ۳۱/مرداد/۹۱ ۱۴:۴۴
ید الله فوق ایدیهم RE: سعی و تلاش آری یا خیر ؟؟؟؟؟؟؟ - mahdy30na - ۲/شهریور/۹۱ ۱۵:۱۵
سلامی دوباره
دیگر دوستان نظری ندارند؟
الان ما برای فرج وظهور امام زمان دعا میکنیم درست ، مگه خواست خدا برپایی عدل و جامعه مهدوی نیست ! پس چرا تحقق پیدا نمیکنه؟
خواست خدا با فعل ما همه تو یک مسیر هستن که ، پس چرا ؟؟؟؟؟
نگین خدا میخواد همه رو امتحان کنه چون این دلیل قانع کننده ای نیست.
حالا سعی ما برای این کار چی میشه؟
قبول که ما خودمون نزدیک میشیم اما .... .