+- تالار گفتگوی بیداری اندیشه (http://forum.bidari-andishe.ir)
+-- بخش: سبک زندگی اسلامی-ایرانی (/forum-32.html)
+--- بخش: معرفی کتاب (/forum-36.html)
+--- موضوع: کتاب «ضیافت بلا» - بررسی مقامات سلوکی در زیارت عاشورا (/thread-33796.html)
کتاب «ضیافت بلا» - بررسی مقامات سلوکی در زیارت عاشورا - Reza2035 - ۴/خرداد/۹۳ ۲۰:۱۶
![[تصویر: 81_2.jpg]](http://mirbaqeri.ir/images/aks/pack1/81_2.jpg)
بسم الله الرحمن الرحیم
کتاب ضيافت بلا حاصل ترکيب و تنظيم متن دو دوره سخنراني حجت الاسلام والمسلمين سيد محمّدمهدي ميرباقري پيرامون مقايسه اركان و مراحل سير و سلوك متعارف و سير و سلوك با بلاي معصومين(علیه السلام) است كه در سال 1377 ایراد شده است. این کتاب توسط موسسه انتشارات کتاب نشر که مربوط به نهاد کتابخانه های عمومی کشور است، در سال 92 با تیراژ 120000 به چاپ رسیده است.
بیان: بر اساس آنچه در مقدمه اين کتاب مطرح شده است هدف از خلقت، چيزي جز قرب و لقاي حضرت حق نيست؛ اما دو نوع راه براي پيمودن اين مسير، پيش بيني و پيشنهاد شده است: راه اول، راهي است كه بزرگان علماي اخلاق و برخي ارباب معرفت به استناد آيات و روايات بيان فرموده اند که از عزم شروع مي شود و به توبه، محاسبه، مراقبه، اعتدال و ذكر مي رسد. و راه دوم، سلوك با شفاعت اولياي خدا و بلاي آن هاست. اگر راه اول را هم چون عبادت ايام عادي سال فرض کنيم، راه دومْ به منزله شب قدر، و مسيرش كوتاه تر، پربارتر و پربركت تر است. همه رياضت ها برای رشد انسان مفيدند، اما هيچ یک به اندازه ابتلائات الهي، مؤثر نيستند؛ لذا مي توان که از ابتلائات الهي، به عنوان بهترين نردبان سير و سلوك نام برد. البته اين دو راه اگر به هم ضميمه شوند، هر کدام مكمل ديگري خواهد بود.
در فصل اول اين کتاب، مراحل سير و سلوک متعارف بررسي مي شود و تبيين کلي از آداب تهذيب نفس و سير به طرف حضرت حق ارائه مي گردد. و در فصل دوم، مقامات سلوکي در زيارت شريف عاشورا شرح داده خواهد شد. در اين فصل، فرازهاي زيارت عاشورا در شانزده عنوان توضيح داده شده و منازل سلوک الهي و ولايي و برخي از مصاديق آنها با تکيه با حادثه عظيم عاشورا نشان داده مي شود.
عناوين اين فرازها عبارتند از: «سلام به وليّ خدا با معرفي ظاهري و باطني»، «توجه به خون خدا و تنها شدن ولیّ خدا»، «عوامل تنهایی ولیّ خدا»، «علت عقب ماندن افراد مختلف از قافله عاشورا»، «سلام و توجه به خصوصيات اصحاب سيدالشهدا (علیه السلام)»، «توجه به عظمت مصيبت امام حسين (علیه السلام)»، «لعن اركان جبهه تاريخي باطل و رسیدن به سلم و حرب»، «تقاضاي حضور در جبهه امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) براي خون خواهي»، «طلب آبرومندي نزد خداي متعال و تقاضاي قرب بيش تر»، «رزق برائت و کرامت معرفت، مقدمه معيت و ثبات قدم»، «درخواست رسيدن به مقام محمود (شفاعت)»، «رسيدن به مرتبه خون خواهي امام حسين (علیه السلام) و تقاضای رجعت»، «درخواست پاداش مصيبت زدگي»، «صلوات و رحمت و مغفرت»، «درخواست حيات و ممات محمد و آل محمد (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)»، «مراحل جديدي از سلوك با تقاضاي لعن و عذاب براي جبهه باطل»، «حمد بر بلاي معصوم (علیه السلام) و تقاضاي شفاعت و ثبات قدم».
پاسخ به: کتاب «ضیافت بلا» - بررسی مقامات سلوکی در زیارت عاشورا - راوی110 - ۵/آبان/۹۳ ۹:۵۸
ضیافت بلا: مقامات سلوکی در زیارت عاشورا / سید محمدمهدی میرباقری / تمدن نوین/ 233 صفحه
کتاب ضيافت بلا حاصل ترکيب و تنظيم متن دو دوره سخنراني آقاي ميرباقري پيرامون مقايسه اركان و مراحل سير و سلوك متعارف و سير و سلوك با بلاي معصومين(عليهمالسلام) در سال 1377 است.
بر اساس مطالب مقدمه دو راه بيشتر براي قرب و لقاي حضرت حق نيست؛ است: راه اول، راهي كه بزرگان علماي اخلاق و برخي ارباب معرفت به استناد آيات و روايات بيان فرمودند که از عزم شروع مي شود و به توبه، محاسبه و ذكر مي¬رسد. و راه دوم، سلوك با شفاعت اولياي خدا و بلاي آن هاست.
در فصل اول اين کتاب، مراحل سير و سلوک متعارف بررسي مي شود و تبيين کلي از آداب تهذيب نفس و سير به طرف حضرت حق ارائه مي گردد.
در فصل دوم كتاب مقامات سلوكي در زيارت عاشورا تفصيل يافته است و از سلوك بواسطه ابتلائات اولياء خدا و عوامل تنهايي ولي خدا پرده برداشته است.
نويسنده در بخشي از كتاب به معرفي عواملی که باعث می شود انسان از یاری رساندن به ولی خدا باز بماند می¬پردازد و 3 عامل برجسته، علاقه به دنیا، جمع بین دنیا و آخرت و احساس بی نیازی به ولی خدا را مطرح می¬کند و در خصوص جمع بین دنیا و آخرت می¬گوید:
عامل دیگری که موجب جدایی از سیّدالشّهدا(علیه السلام) و حتی موجب قرار گرفتن در صف ابن زیاد شد، این بود که عدّهای میخواستند بین دنیا و آخرت جمع کنند. با خود تصفیه حساب نکرده بودند تا بتوانند یکی از ایندو را انتخاب کنند؛ لذا خداوند متعال فتنهها را پیش میآورد تا انسان یکی را انتخاب کند.
عدهای گفتند: سری که درد نمیکند دستمال نمیبندند،
نه با سیّدالشّهدا(علیه السلام) میجنگیم
و نه با ابن زیاد درگیر میشویم که سهم ما را از بیتالمال قطع کند...
اینکه آدم بخواهد جمع بین دنیا و آخرت کند؛ یعنی هم نماز بخواند، هم دین داشته باشد، نه با یزید بجنگد نه با سیّدالشّهدا(علیه السلام)، مثل کوفیان میشود اراده جمع بین دنیا و آخرت موجب شد که قدم به قدم آمدند به لشکر نخیله، آمدند با این نیّت که ان شاءالله صلح میشود، بعد هم گفتند: برویم کربلا ان شاءالله اتفاقی نمیافتد، کم کم کار به جایی رسید که از همدیگر سبقت میگرفتند مبادا از غنیمت عقب بمانند و مبادا پیش ابن زیاد بگویند: این افراد کوتاهی کردند.
غافل از اینکه؛ تنها ماندن سیّدالشّهدا(علیه السلام) بزرگترین جرم است، لازم نیست با ایشان بجنگیم. همین که دو صف ایجاد شد، باید به هر قیمتی شده در صف سیّدالشّهدا(علیه السلام) باشیم نه در صف ابن زیاد، ولو آخر کار صلح شود. اینکه انسان خیال کند اگر کار به کشتار و ریختن خون سیّدالشّهدا(علیه السلام) نرسد، در لشکر ابن زیاد بودن جرم نیست، از نقطه ضعفهای اساسی است.
عدهای بر این فکر بودند که میشود مسلمان بود ولو زیر چتر ابن زیاد.