(۱۴/آبان/۹۶ ۱۵:۳۷)سعدی نوشته است:  سلام
فکر می کنم منظور ایشان این بود که انسان یک موجود کاملاً مادی نیست و دارای روح هم هست.

اما به هر حال حیوانات هم دارای روح اند. قوه تفکر هم دارند ولی انسان از نظر قوه تفکر بالاتر از اونهاست.
http://www.hawzah.net/fa/Question/View/7428/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D8%AD%DB%8C%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%A7%D8%AA-%D8%B1%D9%88%D8%AD-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D9%86%D8%AF

(۱۵/آبان/۹۶ ۲:۴۸)آتئیسمو نوشته است:  ماهیت اعتباریه. جنس بعید و قریبم اعتباریه. می‌تونه حیوان رو جنس قریب یا بعید در نظر بگیری. کاملا سلیقه‌ایه.

(۱۵/آبان/۹۶ ۷:۰۰)mdroudgar نوشته است:  درود برشما وتشکر
علم منطق کلا ذهنی واعتباری است مانند ریاضیات اما قابل حمل برواقعیات است.
قرب وبعد جنس درذهن واقعیت دارد چرا که جنس بعید درافراد بیشتر وجنس قریب در افراد کمتر درذهن برخورد میشود مثلا عاقل خاکی نسبت به جانور خاکی بذهن زودتر متبادر است.

(۱۵/آبان/۹۶ ۲۳:۳۸)آتئیسمو نوشته است:  سلام. منظور اینه که هر جنسی برای انسان در نظر بگیری جنس قریب‌تری هم می‌شه براش متصور شد. این بعید بودن و قریب بودن اگرچه ترتیب داره، اما همچنان سلیقه‌ایه.

(۱۵/آبان/۹۶ ۲۳:۵۸)آتئیسمو نوشته است:  این تعریفت از انسانه
انسان ذوالعقل برگرفته ازخاک است
می‌شه انسانو این طور تعریف کرد:
انسان ذوالعقل بدون شاخ برگرفته ازخاک است
که فصل قریبتری از قبلی داره. پس خیلی درگیر قریب و بعیدش نباش که اینا اصطلاحات منطقین و فقط برای نشانگذاری اشیاءاستفاده می‌شن.