کانال بیداری اندیشه در تلگرام



ارسال پاسخ  به روز آوری
 
رتبه به موضوع
  • 2 رای - 5 میانگین
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
نفوذ آموزشی با سند 2030
۱۲:۰۱, ۱۷/اردیبهشت/۹۶ (آخرین ویرایش ارسال: ۱۷/اردیبهشت/۹۶ ۱۲:۱۴ توسط عبدالرحمن.)
شماره ارسال: #1
آواتار
بسم الله الرحمن الرحیم



سند 2030 چیست؟

چرا امام در موردش چنین تذکری دادند؟

http://farsi.khamenei.ir/news-content?id=36415


این سند ۲۰۳۰ یونسکو چیزی نیست که جمهوری اسلامی تسلیم آن شود. اصل کار غلط است؛ اینکه برویم سندی امضا کنیم و بعد بی‌سروصدا آن را اجرا کنیم؛ مطلقاً مجاز نیست. بنده از شورای عالی انقلاب فرهنگی هم گله‌مندم. باید مراقبت میکردند و نباید میگذاشتند کار به جایی بکشد که ما جلوی آن را بگیریم. اینجا جمهوری اسلامی است.


محمدحسین محترم طی یادداشتی در روزنامه کیهان نوشت:

1- در دو هفته گذشته سند ملی آموزش 2030 ایران رونمایی و موجب نگرانی جامعه علمی - آموزشی کشور شد. اولاً سؤال این است چرا سند به این مهمی بدون هیچ‌گونه اطلاع‌رسانی قبلی و حتی بدون حضور نهادهای تصمیم‌گیر، سیاست‌گذار و قانون‌گذار از جمله شورای عالی انقلاب فرهنگی و چهره‌های علمی کشور و خبرنگاران رونمایی شد و جزئیات آن منتشر نشده است؟ثانیاً وزیر علوم، تحقیقات و فناوری گفته کمیسیون علمی، فرهنگی و تربیتی سازمان ملل (یونسکو) در ایران در چارچوب عمل جهانی آموزش 2030 و مطابق با آخرین مصوبات و دستورات بین‌المللی اقدام به تدوین سند ملی آموزش ملی 2030 ایران کرده است. سؤال اول: چرا چنین سندی در سکوت کامل و بدون نظرخواهی از کارشناسان تدوین شده و در معرض نقد و بررسی عالمانه جامعه علمی - آموزشی کشور قرار نگرفته است؟ سؤال دوم: آیا چنین سندی باید در مراجع قانونی صاحب صلاحیت کشور مثل شورای عالی انقلاب فرهنگی و براساس معیارهای تربیتی و سبک زندگی ایرانی- اسلامی تدوین و به تصویب برسد یا از سوی یونسکو و با همکاری بانک جهانی و براساس معیارهای لیبرالی و سرمایه‌داری دیکته شود؟ سؤال سوم: وجاهت قانونی و صلاحیت علمی - آموزشی کمیسیون یونسکو چیست که تدوین سند ملی آموزشی کشور به دست آن سپرده شده است؟ ثالثاً وزیرعلوم گفته اهداف آموزش سند 2030 در سند تحول بنیادین آموزش و پرورش، نقشه جامع علم و فناوری کشور و برنامه‌ توسعه ششم گنجانده شده است. سؤال: چرا قبل از اینکه این سند به تصویب مراجع قانونی از جمله شورای عالی انقلاب فرهنگی و مجلس شورای اسلامی برسد، دولت آن را به اجرا گذاشته؟ آیا نمایندگان مجلس که اکنون مشغول بررسی و تصویب برنامه ششم هستند، به این امر واقفند؟ رابعاً از سال 94 دولت تعهد کرده سند 2030 یونسکو و شاخص‌های 18گانه آن را اجرا و مطالبات آموزشی سازمان ملل را وارد کتب درسی و آموزشی کشور کند. وزیر علوم گفته ایران موظف است گزارش پیشرفت کار را سالانه به مراجع بین‌المللی ارائه دهد. سؤال: چرا دولت بدون مصوبه مجلس شورای اسلامی و تائید شورای محترم نگهبان، در پاریس مقر یونسکو متعهد به اجرای آن شده است؟ مگر براساس اصل یکصد و بیست و پنجم قانون اساسی هرگونه ایجاد تعهد برای کشور در مجامع بین‌المللی نیاز به تصویب مجلس شورای اسلامی ندارد؟ و آیا اگر این تعهد موجب سلطه بیگانه شود براساس اصل 153 ممنوع نمی‌باشد؟ آیا سند 2030 موجب سلطه فرهنگی بر کشور نمی‌شود و با قاعده حقوقی و فقهی نفی سبیل در تضاد نیست؟ خامساً این سند و توافق با یونسکو که قرار است مبنای تعلیم و تربیت تمام دوران تحصیل دانش‌آموزان و دانشجویان کشور قرار گیرد، کجای نقشه جامع علمی کشور قرار دارد؟ قطعاً چنین سندی اهداف نفوذی دارد و آسیب جدی متوجه نظام تعلیم و تربیت می‌کند. سادساً وزیر علوم تصریح کرده تهیه سند ملی آموزش 2030 یک حرکت هوشمندانه است. با توجه به سؤالات بی‌پاسخ فوق، راز محرمانه تدوین و تصویب و اجرا کردن و دادن تعهد بین‌المللی این سند و رونمایی آن چیست و چه جریان و افرادی پشت پرده این حرکت هوشمندانه! قرار دارند؟

2- سازمان ملل ابزاری برای پیشبرد اهداف نظام سلطه جهانی و مبنای یونسکو تفکر لیبرالِ غرب می‌باشد و با تفکر اسلامی در تضاد است. همچنین با استناد به سند منتشر شده از سوی پنتاگون، یونسکو طبق دکترین امنیت ملی آمریکا جزو بازوهای اجرای سیاست‌های آمریکا در سایر کشورها به شمار می‌رود و دستورالعمل‌های اصلی خود را از این مرکز دریافت می‌کند، که تازه‌ترین مورد آن سال۲۰۱۱ توسط اوباما رئیس‌‌جمهور آمریکا ابلاغ و در سال 2015 با حضور و سخنرانی میشل اوباما همسر رئیس‌جمهور آمریکا در کنفرانس بین‌المللی «نوآوری در آموزش» تحت عنوان «سرمایه‌گذاری برای توسعه» در دوحه پایتخت قطر به‌روز‌رسانی و براساس آن سند 2030 در همان سال - 13 آبان 94 - در مقر یونسکو در پاریس با حضور وزرای آموزش و پرورش کشورهای عضو از جمله ایران تصویب شد. اوباما خرداد 93 در دانشکده نظامی وست پوینت نیویورک تاکید کرده بود «نهادهای بین‌المللی از سازمان ملل گرفته تا صندوق بین‌المللی پول و بانک جهانی را آمریکا شکل داده و این نهادها تقویت‌کننده نیرو و توان آمریکا و بخشی از رهبری آمریکا هستند.» نکته جالب اینجاست که سیاست‌های دکترین امنیت ملی آمریکا با کمک دستگاه‌ها و بودجه‌های دولتی در کشور اجرا می‌شود!

3- براساس چه معیار عقلی و منطقی چنین اعتمادی از سوی مسئولان کشور به یک نهاد بین‌المللی شده که سوابق آن مشخص است؟ باید گفت این اعتماد از جنس همان اعتمادی است که استراتژیست‌های جریان لیبرال، مذاکرات هسته‌ای را طراحی و به دستگاه دیپلماسی کشور تحمیل کردند که اکنون وزیر امور خارجه مجبور به اعتراف به اشتباه بودن آن شد.

4- متاسفانه علی‌رغم ادعای دفاع از حقوق شهروندی و رونمایی از سند آن، محرمانه‌سازی بسیاری از مسایل برای مردم و دور زدن نهادهای قانونی کشور و دادن تعهدات بین‌المللی مغایر با قوانین و ارزش‌های کشور جزو اتفاقاتی است که طی سال‌های گذشته شاهد آن بودیم، در حالی‌که دانستن حق مردم است. حق جامعه است بداند سند 2030 متضمن منافعی برای کشور است یا موجب تعارضات بین نسلی و انحراف نسل آینده کشور می‌شود و هویت ایرانی - اسلامی را هدف قرار داده است؟ قطعاً این اقدامات ناشی از حساسیت و نگرانی از واکنش جامعه به ویژه جامعه علمی- آموزشی کشور بوده و به همین دلیل جریان پشت‌پرده آن تلاش دارد مسائل در سکوت برگزار شود.

5- در سند 2030 در ظاهر عبارت خوبی مانند آموزش و توسعه پایدار به کار برده شده، اما آنچه که از نتیجه عملی آن به دست می‌آید تغییر باورهای مردم و هماهنگ کردن نسل آینده با سیاست‌های نظام سلطه سرمایه‌داری تحت عنوان نظم جهانی است. همان‌گونه که در دیگر اسناد بین‌المللی سخن از صلح جهانی گفته شده اما نتیجه آن اسناد، جنگ و خونریزی و خشونت در اقصی نقاط جهان است.

6- از دلایل توجیهی این سند استقاده از توانمندی‌های بین‌المللی بیان شده، در حالی که حقیقت امر این است که در پس قول و قرارهای داده شده، باید داده‌های اطلاعاتی آموزشی و پرورشی کشور را در اختیار خارجی‌ها بگذاریم، چنان که وزیر علوم تصریح کرده سالانه باید این اطلاعات ارسال شود و نگرانی این است که این اطلاعات در اختیار نهادهای جاسوسی دنیا و به‌ویژه سیا و موساد قرار گیرد!، آن‌گونه که قبلاً رخ داده است.

7- با توجه به محور بودن تساوی جنسیتی و حقوق بشر و سبک زندگی غربی در سند 2030، نگرانی مهم‌تر این است که دادن این‌گونه تعهدات بین‌المللی بدون تصویب در مراکز تصمیم‌گیری و قانونگذاری کشور، خود زمینه‌ساز فشارهای بین‌المللی و تصویب قطعنامه‌های سازمان ملل علیه ملت ایران به بهانه‌های حقوق بشری خواهد شد و بر مبنای همین تعهدات عده‌ای وطن‌فروش اقدام به نوشتن نامه به رئیس‌جمهور آمریکا می‌کنند و از او می‌خواهند تحریم‌ها را علیه ملت ایران تشدید کنند، همانند آنچه که طراحان و حامیان و سران فتنه 88 در آن سال در نامه به اوباما و در چند هفته اخیر با نامه نوشتن به ترامپ انجام دادند.

8- خصوصی‌سازی مدارس را نیز باید در جهت اجرای همین سند2030 ارزیابی کرد. رئیس‌‌جمهور سال 94 در آیین نکوداشت مقام معلم تاکید می‌کند «آموزش ‌و پرورش باید به تدریج و گام به گام از حالت دولتی بودن خارج شود». در حالی که خصوصی‌سازی آموزشی و سلب اختیار از دولت‌ها و حاکمیت کشورها که توسط میلتون فریدمن اقتصاددان آمریکایی پیشنهاد شده، مهم‌ترین ویژگی سند آموزشی2030 دیکته شده از سوی یونسکو و در راستای اهداف نظام سرمایه‌داری جهانی است و مهم‌ترین دستاورد آن نفوذ جریان‌ها و منابع روشنفکری و سکولار در فضای آموزشی و تربیتی کشور بر مبنای آموزه‌های غربی است. این هدف آشکارا در کتابچه‌های راهنمای یونسکو با عنوان «آموزش همگانی جهانی» به چشم می‌خورد. به همین دلیل است که برخی تئوریسین‌های دولت یازدهم علنا اعلام می‌کنند «دوره آموزش‌ و پرورش ایدئولوژیک به پایان رسیده است.»!

9- جریان پشت این تفکر برای فراهم کردن اجرای این «سند نفوذ آموزشی» ابتدا نشستی در تیر93 با حضور مشهورترین چهره‌های اقتصاد سرمایه‌داری داخلی و خارجی در دانشگاه شریف و دومین همایش را تحت عنوان «کنفرانس توسعه عدالت آموزشی» با حضور برخی مسئولان اجرایی کشور برگزار کرد.

10- نکته فاجعه‌بار اینجاست که تاکنون اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی و نمایندگان ملت در مجلس شورای اسلامی واکنشی به تدوین و اجرای غیرقانونی سند 2030 از خود نشان نداده‌اند و بی‌توجهی به این سند مهم آموزشی کشور زمانی قابل درک می‌شود که رئیس ‌فرهنگستان علوم پزشکی ۸ آذر ۹۴ در مصاحبه‌ای در خصوص سند بین‌المللی«آمایش آموزش عالی در عرصه سلامت» تاکید می‌کند «در مکاتبه و گفت‌وگو در‌باره فاجعه‌برانگیز بودن آن، با شورای عالی انقلاب فرهنگی، معاون آموزشی وزارتخانه مربوطه و رؤسای کمیسیون‌های فرهنگی و آموزش عالی مجلس، همه گفتند ما نفهمیدیم چی بود و تصویب شد!!!»

11- درحالی دولت اصرار دارد طرح‌های غیربومی و خلاف قانون یونسکو را به جای طرح تحول بنیادین آموزش ‌و پرورش که یک طرح بومی و مصوب است، به اجرا گذارد تا زمینه هضم هویت ملی - اسلامی و نسل آینده کشور در پروژه جهانی شدن فراهم شود، که رهبر معظم انقلاب تاکید دارند «ما برای تربیت نسل آینده با حریفی به نام «نظام سلطه بین‌المللی» مواجه هستیم که برای نسل جوان ملت‌ها به ویژه ملت ایران برنامه دارد. نوسازی نظام آموزشی به شیوه تقلیدی و رونویسی از دست غربی‌ها کاری غلط است. آموزش و پرورش در قانون اساسی، مسئله‌ای «حاکمیتی» است و دولت باید نقش‌آفرینی کند». (12 اردیبهشت 95)


سند اصلی 2030 به زبان اصلی

http://www.uis.unesco.org/Education/Docu...ion-en.pdf


نقل قول:به گزارش خبرنگار گروه دانشگاه خبرگزاری فارس، حسن رحیم‌پور ازغدی عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در نشست بررسی تربیت و آموزش لیبرالی یا اسلامی در سند 2030 با عنوان برجام آموزشی که به همت انجمن اسلامی دانشجویان مستقل دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران در تالار شیخ انصاری این دانشکده برگزار شد، گفت: اصل مسئله فراتر از بحث دولت، سیاست و انتخابات است، من هیچ هدف انتخاباتی از هیچ جلسه‌ای ندارم، ولو نزدیک انتخابات باشد.

وی افزود: ما با یک رودربایستی روبروییم و دوگانگی در سیستم از همان ابتدا وجود داشته است، به‌طوری که افراد عوض می‌شوند ولی سیستم همان است و می‌خواهند مکتب را با آموزه‌های لیبرالی تطبیق دهند، برخی سواد اسلامی ندارند و برخی دیگر حتی سواد لیبرال هم ندارند و فقط به لحاظ سیاسی لیبرال هستند.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی خطاب به دانشجویان گفت: دهه آینده که امثال بنده دیگر نیستیم شما باید مراقب باشید که نظارت دانشگاهی مصداق بارز نهی از منکر و امر به معروف و نظارت انقلابی است و هر جا خبر رسید که یک قرارداد بین‌المللی در هر سطحی با هر اسمی و در هر حوزه‌ای منعقد شده است باید سریع توضیح بخواهید که آیا از مجاری اصلی قانون اساسی عبور کرده است یا خیر و چه کسی آن را امضا کرده و دلیل امضا چه بوده است.

رحیم‌پور ازغدی عنوان کرد: سال گذشته گفتند که یونسکو تعهد گرفته است که سند 2030 در تمام کشورها اجرا شود، البته در کلام گفتند که داوطلبانه انجام شده، ولی در عمل کاریزمای رسمی برای آن تعیین کردند و کشور را متعهد کردند که تا سال 2030 باید این سند پیاده شود، وزارت امور خارجه گفت که اجرای این سند الزام‌آور نیست، ولی بسیاری از قراردادها را می‌گویند الزام‌آور نیست ولی اگر اجرا نکنیم، محکوم می‌شویم.

وی افزود: دوستان معتقد بودند که 2030 یک نمونه از برجام فرهنگی است که نتیجه برجام پایمال شدن برخی حقوق ملت بود و طرف ایرانی بیشتر به آن متعهد بود و به‌سرعت آن را اجرا کرد، ولی آن طرف 10 درصد را هم اجرا نکرد و رئیس‌جمهور جدید آمریکا نیز گفت آن را پاره می‌کند و مقام معظم رهبری نیز فرمودند؛ که اگر آنها برجام را پاره می‌کنند، ما آن را آتش می‌زنیم که برخی گفتند گویا منقل آتش دارند و این افراد مصداق لیبرال مسلکی را انجام دادند.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی اظهار داشت: برخی زودتر از آنچه آنها خواستند سند را پیاده کردند و گویا تصویب هیأت وزیران را هم گرفتند، دوستان دانشگاهی می‌گفتند 30 کارگروه تشکیل شده تا بدون اعلام رسمی و بدون نظر مجلس و شورای عالی انقلاب فرهنگی این سند عملیاتی شود و شعار دگرگونی جهان را در دستورکار گذاشتند و به‌جای‌اینکه از طرف مردم ایران و مسئولان حرف بزنند، به آنها گفتند که ایران در این قضیه پیشگام است و آنها هم تشکر کردند.

رحیم‌پور ازغدی ادامه داد: دو مسئله اصلی در این میان وجود دارد، یکی اینکه قراردادهای بین‌المللی بر چه اساس امضا می‌شوند که از مجاری رسمی عبور نمی‌کند و گویا آزادی یواشکی وجود دارد، این‌گونه نمی‌شود که تعهد بدهند، اجرا را هم شروع کنند، ولی مجلس و شورای عالی انقلاب فرهنگی اطلاع نداشته باشند، در این سند نگاه لیبرال و نئولیبرال به حقوق کودک، آموزش و پرورش و زن و خانواده، گرچه اشتراکاتی با مفاهیم اسلامی دارد، ولی تناقض‌های بنیادی هم وجود دارد.

وی افزود: ما نمی‌گوییم تمام این سند و تمام بندها خلاف اسلام است، بلکه در تمام قراردادهای بین‌المللی بندهایی هم وجود دارد که مخالف اسلام نیست، بنابراین ما با تمام بندهای این سند مخالفت نداریم، ولی می‌گوییم چرا اسناد بالادستی را دور می‌زنند و چرا جز یک حق تعارف‌منشانه پای چنین قراردادهایی را امضا می‌کنند، درحالی که برخی مفاد آن خلاف مبانی اسلام و قانون اساسی کشور است.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: نگاهی که صریحاً می‌گوید هرنوع تربیت دینی، الهی، خلاف حقوق بشر است، ولی آموزش جنسی تحت عنوان بهداشت برای کودکان را جزو حقوق کودکی می‌دانند که حتی به بلوغ جنسی نرسیده است و عملاً آموزش را ذیل یک ایدئولوژی دیگر قرار می‌دهند.

رحیم‌پور ازغدی با بیان اینکه نظام حقوق بشر نیز یک ایدئولوژی است، تصریح کرد: یکی از گزینه‌های روی میزشان کنار بمب اتم، باید ایدئولوژی باشد که نقد شود، این چه نگاهی به کودک و خانواده و زن است؟ با عناوینی مانند محدودیت‌های خودسرانه، معلمان و والدین را زیر سوال می‌برند و دست والدین را از سر فرزند برمی‌دارند و آموزش مسائل جنسی به کودک را حق او می‌دانند، ولی آموزش تقوای جنسی و حیا به کودک را پایمال کردن حق او به حساب می‌آورند.

وی افزود: در لیبرال آموزشی گفته‌اند آموزش متون دینی مخل خلاقیت است و باید از مدارس حذف شود، لیبرالیسم کلاسیک و نئولیبرال اعلام کرد که ما به دین کاری نداریم و خودمان با عقل خودمان می‌سنجیم، البته عقل با برهان حجت است، ولی عقل آنها هوای نفس است که نامش را عقلانیت می‌گذارند، لیبرایسم یعنی نفس و آنها با ایدئولوژی نفسانی می‌خواهند نظام آموزشی ایجاد کنند.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: اخلاق را مسخره می‌کنند، حیا را مسخره می‌کنند، دست معلم و پدرومادر را تحت عنوان آزادی لیبرال از سر کودک برمی‌دارند و همه را تحت عنوان اینکه ما افراد را نجات می‌دهیم به ذیل نظام سرمایه‌داری می‌برند، اینها حق همجنس‌بازی را جزو اصول حقوق بشر قرار می‌دهند و می‌گویند حتی اگر 99 درصد یک جامعه به مسئله‌ای رأی موافقی دهند، ولی آن مسئله در چارچوب لیبرال نباشد، آنها آن مسئله را دموکراسی نمی‌دانند.

رحیم‌پور ازغدی اظهار داشت: می‌خواهند هم در آموزش و پرورش غیررسمی مانند رسانه و هم در آموزش و پرورش رسمی، نگاه بازاری به اندیشه و اخلاق داشته باشند، تعریف‌شان از آموزش و پرورش نگاهی کاملاً ضددینی و سکولار است، هرچند که شاید 80 درصد هم با نگاه اسلامی مطابق باشد، ولی حرف ما همان 20 درصد است که این قراردادها اگر الزام‌آور نباشد هم آبروبر است، زیرا بر اساس همین‌ها هر سال ما را تحت عنوان نقض حقوق بشر محکوم می‌کنند.

وی اضافه کرد: آنها از همجنس‌بازی گفتند و آقایان امضا کردند و می‌گویند الزام‌آور نیست، در رأس این کشورها انگلیس، آمریکا و صهیونیست‌ها هستند، شوراهای نظارتی همین‌ها هستند و بزرگ‌ترین متخلفان حوزه‌های مختلف هم همین‌ها هستند.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی خاطرنشان کرد: جامعه مدنی جهانی در دنیا وجود ندارد، چیزی به نام دموکراسی جهانی نیست، بلکه دیکتاتوری جهانی داریم، به‌طوری که چند کشور برای همه تصمیم می‌گیرند و اگر بین اینها اختلاف بیفتد، عده‌ای تنفس می‌کنند ولی به‌طور کل تمام جنگ‌های دنیا و نقض حقوق بشر زیر سر کشورهای 1+5 است و مبنای آموزش و پرورش را هم می‌خواهند بر اساس سکولار بنیان بگذارند و می‌گویند دولت نباید از مذهب حمایت کند و در هیچ کجایی قانون اساسی کشورها نباید نامی از دین رسمی وجود داشته باشد و دین را یک مسئله شخصی مانند علاقه به رنگ‌ها و غذا می‌دانند و می‌گویند دین نه‌تنها در سیاست، بلکه در حوزه تعلیم و تربیت هم نباید دخالت کند.

رحیم‌پور ازغدی افزود: می‌گویند حتی اگر یک جامعه صد درصد مسیحی و مذهبی باشد، معلم حق ندارد در کلاس از مسیحیت بگوید. یک روش‌شان این است که با پنبه سر می‌برند و روش دیگر این است که مانند انقلاب فرانسه با گیوتین سر افراد را قطع می‌کنند، البته همین‌ها که شعارشان به دار کشیدن آخرین شاه با روده‌های آخرین کشیش بود، انقلاب ما را خشن می‌دانستند.

وی گفت: خودشان با نظام سرمایه‌داری در تمام حوزه‌ها دخالت می‌کنند، ولی اسمش را ایدئولوژی نمی‌گذارند. با انقلاب فرهنگی تمام کارها را انجام می‌دهند و انقلاب فرهنگی آنها نیز مانند انقلاب فرهنگی ما نبود که سروصدا داشته باشد، ولی کاری انجام نشود، آنها واقعاً انقلاب فرهنگی کردند و گفتند در تمام رشته‌های علمی همه چیز را از صفر شروع می‌کنیم و این کار را انجام دادند، انقلاب فرهنگی ما فقط اسمش انقلاب فرهنگی بود و تا همین حالا برخی دروس تغییر نکرده است.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی اظهار کرد: برخی می‌گفتند ما تندرو هستیم، در حالی که اگر تندروی هم بوده، خودشان در آن زمان انجام می‌دادند، امام(رحمة الله علیه) دانشگاه‌ها را تعطیل نکرد، بلکه همین‌ها که خودشان حالا ما را به تندروی محکوم می‌کنند، دانشگاه را تعطیل کردند، در مقابل چشمان خودمان و فقط با گذشت یک نسل تاریخ را تحریف می‌کنند و دروغ محض منتقل می‌کنند.

رحیم‌پور ازغدی ادامه داد: آمریکا از ابتدای انقلاب تاکنون ایدئولوژی خودش را عوض نکرده است، ولی مسئولان ما ایدئولوژی را تغییر می‌دهند. اسرائیل یک کلمه از حرف‌هایش عقب نیامده و اگر جایی نمی‌تواند حرف‌هایش را اجرا کند، زورش نمی‌رسد و انقلاب ما نگذاشته است که این کار را انجام دهند، ولی مسئولان ما گاهی جلو می‌روند و گاهی پا پس می‌کشند.

وی اضافه کرد: ترامپ حرف‌هایی را می‌زند که فکر می‌کنم انجام نمی‌دهد، ولی پیش از ترامپ چیزی را نمی‌گفتند و انجام می‌دادند، در آمریکا می‌گویند بگذارید در مدارس نمادهای مذهبی باشد، باشگاه‌های مذهبی ایجاد شود، ولی برای ما مرزبندی می‌کنند. من از مسئولانی که پای این اسناد را امضا کرده‌اند خواهش می‌کنم به سوالات ما پاسخ دهند. اینها سوالات پژوهش افراد دانشگاهی است.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: می‌گویند بخشی از اینها وارد برنامه ششم شده است، یک برنامه چهارم هم در اواخر دهه 70 وارد شد که مطالبات صریح آمریکا و غرب بود و بخشی از آن اجرا شد، یکی این بود که ایدئولوژی لیبرال صهیونیستی در مدارس ما تصویب شود که با بودجه بیت‌المال جمهوری اسلامی این کار انجام می‌شود و حالا دوباره این مسئله را مطرح کرده‌اند و می‌گویند برجام فرهنگی است. یعنی خواسته‌های آنها یک‌طرفه مطرح شود.

رحیم‌پور ازغدی عنوان کرد: اصل 77 قانون اساسی می‌گوید که مجلس باید بر این قراردادها نظارت کند که این سند اصلاً به مجلس نرفته است، هر گونه تعهد بین‌المللی که خلاف شرع و خلاف قانون اساسی باشد، نباید امضا شود. هر قراردادی که باعث شود بیگانه بر منابع اجتماعی، سیاسی و اقتصادی ما مسلط شود، خلاف قانون اساسی است و شرعاً هم حرام است، زیرا کاپیتولاسیون آموزشی ـ فرهنگی به‌شمار می‌آید.

وی افزود: ما تعهد داریم که در برابر غرب باید پاسخگو باشیم و بگوییم چطور سیاست‌های آنها را در مدارس‌مان اجرا کردیم. گاهی می‌گویند قرارداد را به شرط تحفظ امضا کردیم، در حالی که همین حرف بارها برای ما مشکل ساخته است، ما نمی‌گوییم کسی قصد خیانت داشته، گاهی صدمه حماقت از خیانت کمتر نیست، حتی اگر فرد نیت خوبی داشته باشد. به‌طورمثال بحث رفع تبعیض را با منظور خاصی بیان می‌کنند و ما آن را امضا می‌کنیم، مثلاً می‌گویند اقشار آسیب‌پذیر باید موردحمایت باشد، ما هم آن را امضا می‌کنیم، ولی تعریف آنها از اقشار آسیب‌پذیر این است که همجنس‌بازان نیز جزو این اقشار به حساب می‌آیند.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: آمریکا اجازه نمی‌دهد یک کلمه خلاف قانون اساسی کشورش مطرح شود. حتی در مورد مسائل هسته‌ای با اینکه بمب اتم دارد، قراردادها را امضا نمی‌کند، ولی ما که بمب نداریم باید امضا کنیم، یعنی حتی قوانینی که خودشان نوشته‌اند را امضا نمی‌کنند و به ما می‌گویند که امضا کنیم.

رحیم‌پور ازغدی تأکید کرد: دوستان می‌گویند 2030 را داوطلبانه اجرا کردیم، یعنی هنوز به ما الزام نشده است، انجامش دادیم، حتی برجام را هم سریع انجام دادیم و طرف مقابل را به وجدانش سپردیم که 90 درصد آن را اجرایی نکرد. در مورد 2030 نیز کسی در آسیا و اقیانوسیه قدمی برنداشته که ما داوطلبانه انجام می‌دهیم، در صورتی که آنها هم چنین توقعی ندارند، ولی ما پیش‌دستی می‌کنیم.

وی افزود: دبیر کمیسون یونسکو، جمهوری اسلامی را به عنوان کشور پیشگام اجرای تدارکات لازم برای 2030 معرفی کرده و از طرف غرب، از ایران تقدیر می‌کنند، یعنی حتی آنها هم توقع چنین کاری را از ما نداشتند و این سند هم ما را غافلگیر کرد و هم آنها را.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی خاطرنشان کرد: نرخ رشد جمعیت ایران صفر است، یعنی 20 سال بعد تمام مهدکودک‌ها باید به خانه سالمندان تبدیل شود و دشمن کاری که می‌خواست در کشور ما انجام داد، 200 سال طول کشید که اروپا و غرب به این وضعیت برسند، ولی ما 20 ساله رسیدیم. با این سرعتی که پیش می‌رویم، 20 سال بعد خانواده در ایران چه تعریفی دارد؟ آنها نظام تربیتی خود را به ما تحمیل می‌کنند و حالا می‌خواهند از کودک 5 ساله آموزش را شروع کنند و خودمان هم داوطلبانه و با پول خودمان این کار را برایشان انجام می‌دهیم.

رحیم‌پور ازغدی عنوان کرد: بانک‌های سرمایه‌داری غرب، هسته پولشویی جهان است، ولی آنها به ما در مورد پولشویی دستور می‌دهند و ما امضا می‌کنیم، گویی عطش امضا وجود دارد، امضا می‌کنند تا نکند غربی‌ها بگویند ما مدرنیته نیستیم، در حالی که ما مکتب انبیا را داریم، ما ملت عزیزی داریم که مسیر تاریخ را درگرگون کرده‌اند.با مدرنیته کاری نداریم.

وی اضافه کرد: برای تروریست شاخص‌هایی را برمی‌شمرند، به‌طوری که انقلابی‌های جهان را تروریست می‌دانند، ولی تروریست‌های واقعی را تروریست نمی‌دانند، تعهد می‌گیرند که آموزش جنسی برای کودکان و حیازدایی و اخلاق‌زدایی تضمین سلامت خانواده‌هاست و همجنس‌گرایی را یکی از حقوق اصلی بشر می‌دانند و ما اینها را امضا می‌کنیم و می‌گوییم حق تحفظ داریم. در حالی که پیش از این نیز از این‌گونه سندها امضا شده ولی صدایش درنیامده است.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: دکترین اومانیستی را مطرح می‌کنند و تحت عنوان تنوع فرهنگی و مذهبی عملاً هوس و نفسانیت که تمام انبیا برای مدیریت آن مبعوث شده‌اند را جایز می‌دانند، طبق سند 2030 در مدارس ما همجنس‌بازان می‌توانند کلاس آموزشی داشته باشند، ولی در مورد دین نمی‌توانیم صحبت کنیم.

رحیم‌پور ازغدی اظهار داشت: اینها که از آزادی می‌گویند خودشان، دختران باحجاب فرانسوی را از حجاب منع کردند و زن باحجاب امکان استخدام در نهادهای دولتی آنها را ندارد، ازدواج با همجنس را با قانون حمایت می‌کنند، ولی با پوشش مبارزه می‌کنند که این تناقض در برخورد با آزادی جالب است.

وی افزود: نکته بعدی که در سند مطرح شده الزام احترام به رفتارهای متفاوت است که یکی از آنها همجنس‌گرایی است و حتی عدم قانونی بودن همجنس‌گرایی در ایران را محکوم می‌کنند و ما هم پای این مسئله را امضا می‌کنیم، مفهوم شهروند جهانی را مطرح می‌کنند، در حالی که از نظر آنها کدخدای این دهکده جهانی، آمریکا و صهیونیست است.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی بیان داشت: ویژگی‌های کودکی که می‌خواهند تربیت کنند منطبق بر سکولاریسم است. ما چگونه این مسائل را در مدارس‌مان اجرا کنیم؟ مدارس غیرانتفاعی ما هم که دقیقاً انتفاعی است و فقط نام آن را معکوس گذاشته‌اند، به‌طوری که برخی از این مدارس سالانه 20 میلیون تومان یا بیشتر دریافت می‌کنند.

رحیم‌پور ازغدی در ادامه خاطرنشان کرد: تضمین صلح بدون خشونت را مطرح می‌کنند و حتی عزاداری برای امام حسین(علیه السلام) را خشونت می‌دانند، به چند کشور عربی که نوکرشان هستند، دستور دادند که واژه‌های نظارت اجتماعی، انقلاب و واژه‌هایی نظیر این را از کتاب‌ها حذف کنند. ما به کودکانمان، اخلاق را یاد می‌دهیم به طوری که فرماندهان جنگ ما جوانان بودند و مسیر جنگ را تغییر دادند، اما آنها کینه و خشونت را به کودکانشان آموزش می‌دهند و این مسئله را بی‌ایراد می‌دانند.

وی اضافه کرد: سن قانونی ازدواج را 18 سال به بالا می‌دانند، درحالی که هر سنی که پسر یا دختر به مصلحت‌شان باشند باید ازدواج کنند، البته ممکن است کسی سنش هم بالا باشد ولی بلوغ اجتماعی ندارد که این فرد نباید ازدواج کند، ولی آنها می‌خواهند سبک خودشان را به ما تحمیل کنند و بلایی که سر غرب آمده است، سر ما هم بیاورند. به‌طوری که در غرب چیزی به نام ازدواج وجود ندارد که می‌خواهند این سبک زندگی را از کودکی به فرزندان ما آموزش دهند و دولت ما هر سال باید بابت چگونگی پیشرفت در این آموزش به آنها پاسخ دهد.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی اظهار داشت: تحت شعار تضمین برابری زن و مرد، می‌خواهند جنجال ایجاد کنند، در حالی که در اسلام هیچ شغلی برای زنان حرام اعلام نشده است، حتی در دادگاه‌ها قاضی زن هم حضور دارد و اسلام فقط گفته مسئله حیا و عفت رعایت شود، در حال حاضر چند میلیون دیپلم بیکار به چند میلیون دکتر و مهندس بیکار تبدیل شده‌اند، زیرا اصلاً توجهی به نیاز کشور نشده است و فقط کارخانه تولید مدرک به راه انداختیم، در حالی که برخی رشته‌ها در کشور موردنیاز نیست و باید تعطیل شود.

رحیم‌پور ازغدی افزود: در ایران گویا همه دکتر هستند و همه مدرک دارند، در حالی که حتی نمی‌توانند مشکل خودشان را حل کنند، چه برسد به مشکل جامعه، این مسئله باید اصلاح شود.

وی گفت: نمی‌دانم اینهایی که برای نماینده مجلس شدن و رئیس‌‌جمهور شدن تلاش می‌کنند، برای مشکلات کشور چه فکری کرده‌اند، باید بدانند که ریاست هدف نیست، بلکه هدف خدمت است، ولی هر لیستی را که می‌بینی ممکن است شعارها متفاوت باشد، ولی عملکرد همان است، هر سال از اقتصاد مقاومتی می‌گویند، ولی فقط حرف می‌زنند، در حالی که مقام معظم رهبری بحث اقدام و عمل در اقتصاد مقاومتی را مطرح کرده‌اند، یعنی فرمودند حرف را تمام کنیم.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی تأکید کرد: سند 2030 به‌گونه‌ای است که بر اساس آن مستشاران خارجی باید به آموزش و پرورش ما نظارت کنند.

به گفته رحیم‌پور ازغدی هر کجای دنیا که پیشرفتی صورت گرفته، بر اساس نظم و حساب و کتاب بوده، ما غرب‌گرایی می‌کنیم ولی این مسائل را رعایت نمی‌کنیم و به جای آن پای سند همجنس‌بازی را امضا می‌کنیم، بحث عقیم کردن کارتن‌خواب‌ها را مطرح کردند، در حالی که به طور کلی نباید اصلاً کارتن‌خوابی وجود داشته باشد که چنین بحثی مطرح شود، ولی در همان نظام سرمایه‌داری ببینید که چه تعداد کارتن‌خواب وجود دارد.

وی افزود: می‌گویند باید گزارش سالانه به آنها ارائه دهیم که چقدر اینترنت بدون فی*ل*تر در اختیار زنان و کودکان قرار می‌دهیم، البته ما که در این مسائل جلوتر رفته‌ایم، ولی چرا باید به آنها تعهد بدهیم؟ می‌گویند برای کنترل جمعیت باید به آنها تعهد بدهیم، نرخ رشد جمعیت‌مان به صفر رسیده است و حالا که آنها می‌خواهند باید آن را به زیر صفر برسانیم.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی اظهار داشت: می‌گویند باید تحول دینی، عقیدتی، سیاسی و اخلاقی داشته باشید، بحث تجارت جهانی را براساس سازمان تجارت جهانی مطرح می‌کنند، بحث مدیریت سواحل ایران را مطرح می‌کنند و در برابر اینها اسناد بالادستی کنار گذاشته می‌شود و دیگر نباید قوانین خودمان را رعایت کنیم و حتی دولت ما باید تحت نظارت آنها قرار بگیرد، البته برخی مسائل مانند آموزش همگانی جزو شعارهای خودمان بوده، اما وقتی اینها را هم عمل کنیم گویا به دستور آنها عمل کرده‌ایم.

رحیم‌پور ازغدی خاطرنشان کرد: مصوبات شورای عالی انقلاب فرهنگی را گزینشی عمل می‌کنند که با این سند دیگر همین مقدار هم عمل نمی‌شود، به‌طوری که گاهی می‌خواهند به عنوان نظافتچی در یونسکو استخدام شوم، بلکه آنجا حرفی بزنیم که آقایان عمل کنند.

وی ادامه داد: ارسال اطلاعات دقیق در مسائل آموزشی و اجتماعی به سازمان ملل مانند مسائل هسته‌ای است که قرار بود سازمان ملل نظارت کند و گفتند به آمریکا نمی‌گوییم در حالی که سازمان ملل نوکر آمریکاست، ما باید به بانک جهانی، یونسکو و یونیسف گزارش دهیم. تمام اطلاعات آموزشی، منابع، محتواها، معلمان، آموزش‌گیرندگان و اساتید را باید به آنها اعلام کنیم، یعنی به‌طور رسمی خودمان برای آنها جاسوسی می‌کنیم.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: در موضوع هسته‌ای 120 کشور از ما حمایت کردند ولی آنها این کشورها را جامعه جهانی نمی‌دانند و فقط خودشان سه‌، چهار کشور را جامعه جهانی می‌نامند، می‌گفتند امام(رحمة الله علیه) با جهان قهر بود، در حالی که امام(رحمة الله علیه) با این چند جهان‌خوار قهر بود، نه با جهان.

رحیم‌پور ازغدی خاطرنشان کرد: آمریکا دچار بیماری خودجهان‌پنداری است و غرب‌زده‌های داخلی دچار بیماری آمریکا‌جهان‌پنداری هستند، با سند 2030 نهادهای نظارتی ما تقریباً حذف می‌شود و اسناد آنها بر اسناد ما مقدم می‌شود.

وی گفت: من به دولت خاصی نظری ندارم، جریان لیبرالی مرعوب غرب را همیشه داشته‌ایم، حالا هم هست. برخی هم قصد خیانت ندارند، ولی مانند برجام عمل می‌کنند که یک برجام آمریکا دارد و یک برجام هم در دل‌مان داریم، ولی نهادهای بین‌المللی برجام آمریکا را قبول دارند.

امضای عبدالرحمن
یافتن تمامی ارسال های این کاربر
نقل قول این ارسال در صفحه جدید

آغاز صفحه 12 (پست فوق، اولین پست این موضوع می باشد)
۱۴:۲۸, ۲۱/خرداد/۹۶ (آخرین ویرایش ارسال: ۲۱/خرداد/۹۶ ۱۴:۳۳ توسط فاطمه خانم.)
شماره ارسال: #111
آواتار
(۲۱/خرداد/۹۶ ۱۲:۲۳)Mforootaghe نوشته است:  
با نام ویاد خدا
درود بردوستان طاعات قبول
قول دادم در باره استقلال بنویسم که در کلام رهبری آمده است (پذیرش این سند استقلال مارا میگیرد).
استقلال یک امر نسبی است وحدومرز آنرا اراده جمع وعقل آدمی مشخص میکند . مثلا اگر استقلال کاملا امر خوبی است چرا به کردها استقلال نمیدهیم ؟ یا بلوچها؟ واگر بد است چرا در برخی امور سیاسی واقتصادی خودرا وابسته به چین ویا روسیه کرده ایم؟
پس استقلال امری نسبی است وطبق قانون اساسی نباید امور کشورمان تحت قیمومت قدرتها قرار گیرد . اما آیا سازمان ملل یک ابرقدرت است ؟ یا محصول اراده جمعی بشر؟ اگر ابرقدرت است چرا عضو آن شدیم؟ چرا دریونسکو وارد شدیم؟ اما اینها قدرت وابرقدرت نیستند اینها خود ما هستند . سند 2030 که ظاهرا مشکلی در عبارات آن نیافته اند این بار عامل سلب استقلال ما شده است .این سند که در یونسکو با حضور بیش از 500 نماینده متخصص از 200 کشور تنظییم گردیده است محصول 10 سال تلاش جمعی بوده است واتفاقا عربستان امریکا واسرائیل ازآن خارج شده اند. مگر ممکن است تصمیم جمعی انسان های روی زمین خلاف عقل وشرع باشد؟ (ماشمارا ازیک نر وماده آفریدیم وگوناگون ساختیم قرآن کریم). بفرض که ایرادی هم داشته باشد الزامی به پذیرش آن نداریم ومیتوانیم اصلاح کنیم . آیا اینگونه نمیتوان اسلام عزیز را به سراسر جهان گسترش داد؟ اصرار بر خودی بودن واز خود مایه گذاشتن محروم ساختن خود از محصول تلاشهای دیگران نیست؟ ما خود چه کرده ایم که بسازمان ملل ارائه دهیم؟ چرا در یونسکو نتوانستیم فرهنگ اسلامی را وارد کنیم؟ موفق باشید
آقای محترم شما اصلا چیزهای نامربوط رو به هم ربط می‌دید .یهو یه چیز نامربوط رو م یارید به بحث پیوند می‌زنید !!
آدم ترجیح می‌دهند اصلا به پست های شما توجه نکنه شما اگر هم عاشق باشی بر فرض محال عاشق گمراه خدا هستید .ازش هدایت بطلبید ...
دوم اینکه اگه ائتلاف جهانی کلا چیزی خوبیه پس جنگ جهانی هم چیز خوبیه .حمله به ایران چیز خوبیه . چون ایتلاف کردند به ما حمله کردند .
اگر واقعا قرآن رو برای غیر استفاده درجهت گمراه کردن ملت می‌خونید ،اون قسمتش هم بخونید که اکثریت نشان از عقل نداره و عبارت اکثرهم لایعقلون در قرآن بسیاره ! تجمع عقلاست که نتیجه دارند نه تجمع جهال ...
در ضمن
به قول امام خمینی ما با سینما مخالف نیستیم ما با فحشا مخالفیم .
ما با قسمت خراب این ۲۰۳۰ مخالفیم.نه با عقل جهانی !
اگر قراره با یاددان مسایل جنسی اونم از طریق منحرف کودک دبستانی ما دچار خودش بشود اصلا این ائتلاف جهانی چه به درد میخورد !
سیستم ذهنی شما واقعا احتیاج به بررسی دارد وگرنه شما رو از پا میاندازد!! اینها رو چطوری بهم میبافید ؟؟?

امضای فاطمه خانم
[تصویر: NastaliqOnline_1_.png]
ارسال ایمیل به این کاربر یافتن تمامی ارسال های این کاربر
نقل قول این ارسال در صفحه جدید
۱۵:۰۸, ۲۱/خرداد/۹۶ (آخرین ویرایش ارسال: ۲۱/خرداد/۹۶ ۱۵:۰۸ توسط Mforootaghe.)
شماره ارسال: #112

با نام ویاد خدا
درود برخواهر عزیز طاعات قبول
در کلام رهبری سخن از تعارض سند با استقلال کشور بود بنده توضیح دادم که پذیرش هر سند بین المللی بنوعی استقلال دولتهارا کم میکند واساسا عضویت در سازمانهای جهانی کاستن از استقلال دولتهاست .مثلا دولتهای اروپائی با قبول اتحاد عملا استقلال خودرا از دست داده اند که اخیرا بریتانیا تصمیم به خروج گرفته است . پس صرف کاهش استقلال مشکلی نیست باید درد را جای دیگری پیدا کرد موفق باشید
ارسال ایمیل به این کاربر یافتن تمامی ارسال های این کاربر
نقل قول این ارسال در صفحه جدید
۲۲:۳۶, ۲۳/خرداد/۹۶
شماره ارسال: #113
آواتار
جمعی از استادان حوزه و اعضای هیات علمی دانشگاه‌های سراسر کشور با انتشار نامه سرگشاده‌ای خطاب به شورای عالی انقلاب فرهنگی خواستار خروج سند 2030 از دستور کار دولت شدند.

در این نامه که به امضای بالغ بر 120 چهره دانشگاهی و فرهنگی رسیده است، که خطاب به حجت‌الاسلام والمسلمین جناب آقای حسن روحانی نوشته شده، آمده است: انتظار از جناب‌عالی این است که در جلسة امروز شورای عالی انقلاب فرهنگی، از دفاع‌های و توجیه‌های غیرواقعی نسبت به آن سند پرهیز شده و با دستور جنابعالی رسما اجرای سند 2030 از دستور کار دولت خارج شود.

به گزارش الف امروز عصر جلسه بررسی سند 2030 در شورای عالی انقلاب فرهنگی بررسی می‌شود.

متن این نامه و امضاهای آن، به شرح ذیل است:


بسم الله الرحمن الرحیم

حجت‌الاسلام والمسلمین جناب آقای حسن روحانی
رئیس محترم شورای عالی انقلاب فرهنگی

سلام علیکم

همچنان که استحضار دارید، «تعلل» و «توجیه‌تراشیِ» دولتِ محترم سبب گردید تا رهبرِ معظمِ انقلاب به طورِ مکرر، مستقیم و عمومی، دربارة سندِ 2030 اظهارنظر کنند و به صورتِ شفاف و قاطع (در بیانات مورخ 17 خرداد 96)، حتی «پذیرش با تحفظ» آن را مغایر با استقلال جمهوری اسلامی ایران بدانند. با این حال، متاسفانه مشاهده می‌شود اجزای دولت، همچنان از استمرار فرآیند اجرایی‌سازی سند دفاع کرده و پیگیر آن است.

گذشته از این که از تأمّل دربارة مفاد و مضامینِ «ضدّ اسلامی» و «اخلاق‌ستیزانة» این سند، غفلت شده و «عجولانه» و «در مسیری غیرقانونی» و «بی‌اطلاعِ شورای عالی انقلاب فرهنگی»، دولت آن را به اجرا نهاد، «اصرار» و «حساسیّتِ» شخصِ رئیس جمهورِ محترم نسبت به اجرای سندِ یاد شده، تعجب‌برانگیز و سئوال‌خیز است.

مسأله این است که چرا دولتِ محترم، این «اهتمام» و «جدّیّت» را در زمینة تحققِ «سندِ بنیادینِ تحوّل در نظام ِ آموزشی» و سایر اسناد بالادستی در زمینه علم و فرهنگ - که مصوبِ شورای عالی انقلاب فرهنگی است و به تأییدِ رهبر معظم انقلاب نیز رسیده است - به خرج نداده و از زمانِ استقرارِ تاکنون، حرکت در راستای آن‌ها را به «تعویق» انداخته است، اما سندی «بیگانه» و «فرمایشی»، این چنین حساسیّتِ دولت را برانگیخته و کارگروه‌های گوناگون برای تحققِ آن تشکیل داده است؟!

این اندازه «تعصّب» و «حساسیّت» نسبت به سندِ 2030، به هیچ رو، موجه و فهم‌پذیر نیست و در ذهنِ همه ما، پرسش‌های اساسی و دغدغه‌آفرین رویانده است. این اصرار، کار را به آنجا رساند که حتّی در واکنشیِ بی‌سابقه و ناروا، گزارش‌های ارائه شده به رهبر معظم انقلاب دربارة این سند، غیرواقعی و نادرست معرفی شد و به این ترتیب، اعتبار و حجیّتِ اظهارنظرِ ایشان نیز به چالش کشیده شد!

ما می‌کوشیم به دولتِ محترم، حُسنِ ظن داشته و با دیدة اغماض به گفته‌ها و اقداماتِ یاد شده بنگریم، اما اینک پس از آن که نظرِ «قطعی» و «نهاییِ» معظم له مشخص گردیده، و صاحب‌نظران و عالمانِ بلندمرتبه نیز هم‌صدا با ایشان، به نقد و نفیِ این سند پرداخته‌اند، انتظار از جناب‌عالی این است که در جلسة امروز شورای عالی انقلاب فرهنگی، از دفاع‌های و توجیه‌های غیرواقعی نسبت به آن سند پرهیز شده و با دستور جنابعالی رسما اجرای سند 2030 از دستور کار دولت خارج شود.

با سپاس


اسامی امضاکنندگان:
دکتر علی آقاپیروز، استادیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی/ رضا آزاد، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(علیه السلام)/دکتر فیروز اصلانی، دانشیار دانشگاه تهران/ دکتر فؤاد ایزدی، عضو هیئت علمی دانشگاه تهران/ علی الفت‌پور، پژوهشگر و دانشجوی دکتری دانشگاه علامه طباطبایی/ دکتر مسعود اسماعیلی، استادیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی/ مجید ابوالقاسم زاده، مدیر گروه فلسفه جامعه الزهرا/ صفدر الهی، عضو هئیت علمی موسسه پژوهشی امام خمینی(ه)/ دکتر اکرم اسماعیلی، عضو هیئت علمی مدرسه عالی شهید مطهری/ دکتر محسن اسلامی، عضو هیئت علمی دانشگاه تربیت مدرس/ دکتر سیدمجید امامی، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(علیه السلام)/ حجت الاسلام مصطفی امینی‌خواه، مدرس حوزه علمیه قم/ احمد ابوترابی، رئیس دائره المعارف موسسه پژوهشی امام خمینی(رحمة الله علیه)/دکتر اکرم باسخا، عضو هیئت علمی مدرسه عالی شهید مطهری/ دکتر ابوالقاسم رحیمی بالویی، استادیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی/ دکتر علی بهادری، دکترای حقوق/ محمدرضا بهمنی، عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی/ حجت‌الاسلام محمدعلی برکتین، استاد عالی حوزه علمیه قم/دکتر عادل پیغامی، دانشیار دانشگاه امام صادق (علیه‌السلام)/ دکتر کبری پورعبدالله، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(علیه السلام)/ دکتر حسن پناهی آزاد، استادیار دانشگاه معارف/دکتریعقوب توکلی، عضو هیئت علمی دانشگاه معارف اسلامی/ دکتر لیلا ثمنی، عضو هیئت علمی مدرسه عالی شهید مطهری/مهدی جمشیدی، عضو هیات علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی/ حجت الاسلام علی جعفری، مدیر گروه مطالعات اجتماعی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی/ دکتر محمد جعفری، دانشیار موسسه پژوهشی امام خمینی (رحمة الله علیه)/ دکتر سیدمحمدحسن جواهری، استادیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی/ دکتر محمدصفر جبرئیلی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی/ دکتر فرزاد جهان‌بین، عضو هیئت علمی دانشگاه شاهد/دکتر حامد حاجی‌حیدری، استادیار دانشگاه تهران/ محمد حقی، پژوهشگر و مدیر انتشارات کتابستان معرفت/ سیدجواد حسینی، مدرس دانشگاه امام صادق(علیه السلام)/ دکتر علی حاجی‌خانی، استادیار دانشگاه تربیت مدرس/ دکتر محمدحسین‌زاده، استادیار موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه/ دکتر منیر حقخواه، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(علیه السلام)/دکتر حسین خزایی، استادیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی/ دکتر علی‌اعظم خسروی، عضو هیئت علمی دانشگاه شاهد/دکتر محسن دنیوی، پژوهشگر فلسفه علم/ دکتر نیکو دیالمه، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(علیه السلام)/دکتر قدرت الله رحمانی، استادیار دانشگاه علامه طباطبایی/ دکتر محسن ردادی، استادیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی/ دکتر فرشته روح‌افزا، مدرس دانشگاه/ دکتر محمدجواد رودگر، دانشیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی/ دکتر احمد رهنمایی، عضو هیئت علمی مؤسسه پژوهشی امام خمینی(رحمة الله علیه)/ دکتر حسین روحانی نژاد، استادیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی/ دکتر زهرا راستی، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(علیه السلام)/ دکتر حسین رمضانی، استادیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی/ دکتر سیدامیر رون، عضو هیئت علمی سازمان پژوهش و برنامه‌ریزی آموزشی
دکتر محمدرضا زائری، دکترای علوم ادیان/ دکتر قاسم زائری، استادیار دانشگاه تهران/حجت‌الاسلام علی ذوعلم، استادیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی/حجت‌الاسلام محمد عشایری‌منفرد، عضو هیات علمی جامعه المصطفی العالمیة/ حجت الاسلام محمدرضا عرب‌زاده، مدرس حوزه علمیه استان کرمان/ دکتر محمد علی‌نسب، دانشیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی/ دکتر محمود عیسوی، عضو هیات علمی دانشگاه علامه طباطبایی
دکتر سیداحمد غفاری، استادیار موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه/ دکتر ابوالحسن غفاری، استادیار پژوهشگاهفرهنگ و اندیشه اسلامی/ مصطفی غفاری، دانشجوی دکترای جامعه‌شناسی سیاسی/دکتر فاطمه سلیمان، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(علیه السلام)/ حجت‌الاسلام مهدی سلطان‌احمدی، پژوهشگر مؤسسه آینده روشن/ دکتر قدسیه سرخه، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(علیه السلام)/ دکتر فاطمه سلیمانی، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(علیه السلام)/ دکتر سمیعی‌نسب، عضو هیئت علمی مرکز تحقیقات دانشگاه امام صادق(علیه السلام)/ دکتر امیر سیاهپوش، عضو هیئت علمی مرکز علوم انسانی صدرا/دکتر حمیدرضا شاکرین، دانشیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی/ دکتر سعیده شهیدی، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(علیه السلام)/ دکتر شفیعی‌فر، عضو هیئت علمی دانشگاه تهران/ دکتر لیلا شاکری، عضو هیئت علمی مدرسه عالی شهید مطهری/ حجت الاسلام حسین شیرافکن، عضو هیات علمی جامعه المصطفی/دکتر سهیلا صادقی‌فسایی، استادیار دانشگاه تهران/ دکتر فاطمه صادق‌زاده، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(علیه السلام)/ دکتر فاطمه صغری شفیعی، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(علیه السلام)/ قاسم صفایی‌نژاد، دانشجوی دکترایمدیریت رسانه/ دکتر فاطمه صادق‌زاده، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(علیه السلام)/دکتر محمدعرب‌صالحی، دانشیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی/ دکتر سیدمجتبا عزیزی، استادیار دانشگاه امام صادق/ دکتر مهدی عبدالهی، استادیار موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه/ حسن عالم، عضو هئیت علمی دانشگاه کاشان/ جواد عابدینی، عضو هئیت علمی جامعه المصطفی/ دکتر فائزه عظیم‌زاده‌اردبیلی، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(علیه السلام)/ دکتر حسین عشاقی، دانشیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی/ حجت‌الاسلام محمدرضا عابدینی، استاد عالی حوزه علمیه قم/ حجت الاسلام ابوالقاسم علیزاده، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(علیه السلام)
دکتر موسی فقیه‌حقانی، رئیس مؤسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران/ دکتر محمود فتحعلی، دانشیار موسسه پژوهشی امام خمینی (رحمة الله علیه)/ دکتر عبدالله فتحی، دانشیار موسسه پژوهشی امام خمینی (رحمة الله علیه)/ دکتر یارعلی کرد فیروزجایی، دانشیار موسسه باقرالعلوم/ حجت الاسلام عبدالمطلب فریدیفر، عضو هیات علمی جامعه المصطفی/ دکتر علی فضلی، استادیار پژوهشگاهفرهنگ و اندیشه اسلامی
دکتر عبدالحسین کلانتری، دانشیار دانشگاه تهران/ دکتر سعید کرمی، پژوهشگر انتشارات امیرکبیر/ دکتر حسنیه کتابدار، عضو هیئت علمی مدرسه عالی شهید مطهری/دکتر میثم لطیفی، دانشیار دانشگاه امام صادق (علیه‌السلام)/ دکتر محمدصادق کوشکی، عضو هیئت علمی دانشگاه تهران/ دکتر فاطمه کاظم‌پور، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(علیه السلام)/ دکتر زهرا کریمی، عضو هیئت علمی مدرسه عالی شهید مطهری /دکتر سیدحسین میرمعزی، دانشیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی/ دکتر صدیقه مهدوی‌کنی، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(علیه السلام)/ دکتر مجتبی مصباح‌یزدی، دانشیار موسسه پژوهشی امام خمینی/ حجت‌الاسلام دکتر داود مهدوی‌زادگان، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی/ دکتر مرندی، عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی/ دکتر مسعود معینی‌پور، استادیار دانشگاه باقرالعلوم (علیه‌السلام)/ دکتر فرشاد مهدی‌پور، عضو هیات علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی/ حجت الاسلام علی محمدی، عضو هیات علمی فرهنگستان علوم اسلامی/ حجت الاسلام سیدامید موذنی، مدیر مرکز مطالعاتی شهید صدر/ دکتر عبدالله محمدی، استادیار موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه/ دکتر معصومه مظاهری، عضو هیئت علمی مدرسه عالی شهید مطهری/ دکتر غلامحسین محرمی، استادیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی/ محمدباقر ملکیان، عضو هئیت علمی موسسه پژوهشی امام خمینی/ دکتر رضا میرزایی، استادیار دانشگاه آزاد ارومیه/ دکتر سهیلا محسنی‌نژاد، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(علیه السلام)/ دکتر زینت مقصودی، عضو هیئت علمی مدرسه عالی شهید مطهری/ دکتر طاهره محسنی، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(علیه السلام)/ دکتر مرتضی مرتضوی، عضو هیئت علمی دانشگاه فردوسی/ سیدمهدی موسوی‌نیا، مدرس دانشگاه امام صادق(علیه السلام)/مهدی نصیری، مدرس حوزه و دانشگاه/ دکتر سیدمهدی ناظمی، دکترای فلسفه/ دکتر حسن نیازی، استادیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی/ حسین نادری، مدرس دانشگاه امام صادق(علیه السلام)/دکتر احمدعلی یوسفی، دانشیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی

امضای MohammadSadra
كَلّا إِنَّ مَعِيَ رَبّي سَيَهدينِ
ارسال ایمیل به این کاربر یافتن تمامی ارسال های این کاربر
نقل قول این ارسال در صفحه جدید
۱۰:۲۱, ۲۴/خرداد/۹۶ (آخرین ویرایش ارسال: ۲۴/خرداد/۹۶ ۱۰:۳۰ توسط MohammadSadra.)
شماره ارسال: #114
آواتار
اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی در جلسه عصر دیروز با حضور روحانی رئیس‌جمهور، به لغو سند ۲۰۳۰ رأی دادند.
در این جلسه اکثریت اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی تصویب کردند که سند تحول آموزش و پرورش در تمام مسائل آموزشی مورد توجه باشد و به طور کلی مسائل آموزشی کشور بر اساس اسناد بالادستی ایران انجام شود. بر این اساس سند 2030 محلی از اعتنا ندارد.

اجرای سند ۲۰۳۰ پس از بیانات رهبری متوقف شد و به بایگانی پیوست
در این راستا، مهدی نوید ادهم، دبیر شورای عالی آموزش و پرورش در گفت‌وگو با مشرق از توقف کامل اجرای سند ۲۰۳۰ در آموزش و پرورش پس از بیانات صریح رهبر انقلاب خبر داد و گفت: بیانات ایشان برای شورای عالی آموزش و پرورش فصل‌الخطاب بود و بلافاصله پس از این فرمایشات، اجرای سند ۲۰۳۰ در آموزش و پرورش متوقف شد.

سند تحول بنیادین نظام آموزشی در اولویت اجرا
وی در پاسخ به این سؤال که پس چرا رئیس‌جمهور در ایام انتخابات بر اجرای مواردی از سند ۲۰۳۰ که با اصول و مبانی جمهوری اسلامی مغایرت نداشته باشد، تاکید کرد نیز اظهار داشت: بحث‌هایی مطرح شد اما فصل‌الخطاب برای ما، بیانات رهبری بود، لذا شورای عالی آموزش و پرورش، اجرای سند ۲۰۳۰ در نظام آموزش و پرورش را متوقف کرد و سند تحول بنیادین نظام آموزشی را در اولویت اجرا قرار داد.

نوید ادهم در خصوص ابهامات مطرح شده درباره نقش نظارتی شورای عالی آموزش و پرورش پیش از اظهار گلایه صریح مقام معظم رهبری از اجرای سند ۲۰۳۰ به جای سند تحول بنیادین نیز گفت: مهم این است که در حال حاضر این سند اجرایی نمی‌شود. بهتر است اتفاقات گذشته را مرور نکنیم چرا که موضوع مهم آن است که اجرای سند ۲۰۳۰ برای همیشه متوقف شده و به بایگانی پیوسته است.

دو بار اعلام رسمی موضع رهبر انقلاب درباره 2030 در پی قصور دستگاه‌ها
تحت‌الشعاع قرار گرفتن تربیت دینی دانش‌آموزان، وجود موارد خلاف اسلام در این سند، موضوع استقلال ملی و ضرورت در دستور کار قرار گرفتن سند تحول بنیادین آموزش و پرورش سبب شد تا رهبر معظم انقلاب دوبار علنا و صریحا موضع رسمی خود درباره این سند را اعلام کنند.

شورای عالی انقلاب فرهنگی باید مراقبت می‌کرد
در وهله نخست، ایشان روز یکشنبه 17 اردیبهشت در دیدار جامعه معلمان ضمن نهی صریح از اجرای سند آموزشی 2030 با گلایه از شورای عالی انقلاب فرهنگی، تصریح کردند: این شورا باید مراقبت می‌کرد و نباید اجازه می‌داد که کار تا جایی پیش برود که اکنون ما مجبور به جلوگیری از آن شویم.
رهبر معظم انقلاب به موضوع پذیرش سند ۲۰۳۰ سازمان ملل و یونسکو از جانب دولت اشاره کردند و با انتقاد شدید از این موضوع، گفتند: این سند و امثال آن، مواردی نیستند که جمهوری اسلامی ایران تسلیم آنها شود، و امضای این سند و اجرای بی‌سروصدای آن قطعا مجاز نیست و به دستگاه‌های مسئول نیز اعلام شده است.

جمهوری اسلامی احتیاجی به این سند ندارد
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای تأکید کردند: به چه مناسبت یک مجموعه‌ به‌اصطلاح بین‌المللی که تحت نفوذ قدرت‌های بزرگ نیز قرار دارد، به خود حق می‌دهد که برای ملت‌هایی با تاریخ و فرهنگ و تمدن گوناگون، تکلیف معین کند.
رهبر انقلاب اسلامی با تأکید بر اینکه اصل این کار غلط است، خاطرنشان کردند: اگر چنانچه با اصل کار نمی‌توانید مخالفت کنید، صراحتا اعلام کنید که جمهوری اسلامی ایران در زمینه‌ آموزش و پرورش، دارای اسناد بالادستی است و احتیاجی به این سند ندارد.

اینجا جمهوری اسلامی ایران است!
ایشان تأکید کردند: اینجا جمهوری اسلامی ایران است و در این کشور مبنا اسلام و قرآن است. اینجا جایی نیست که سبک زندگی معیوب و ویرانگر و فاسد غربی بتواند اعمال نفوذ کند. در نظام جمهوری اسلامی پذیرش چنین سندی، معنا ندارد.
رهبر معظم انقلاب همچنین چهارشنبه هفته گذشته در دیدار با جمعی از دانشجویان موضع رسمی خود درباره سند 2030 را برای بار دوم، اعلام کردند.

ایشان در این دیدار مسئله‌ «استقلال» را بسیار مهم، و موضوع سند ۲۰۳۰ را در همین چارچوب قابل ارزیابی دانستند و خاطرنشان کردند: برخی می‌گویند ما در این خصوص تحفظ داده‌ایم و گفته‌ایم فلان بخش آن را قبول نداریم، درحالی‌که حتی اگر هیچ مورد واضحِ خلاف اسلام در آن وجود نداشت، باز هم نظام آموزشی نباید در بیرون از کشور نوشته شود، حال آنکه موارد خلاف اسلام نیز در آن سند وجود دارد و برداشت افرادی که خیال می‌کنند ما در این موضوع گزارش‌های درستی نگرفته‌ایم، برداشت درستی نیست.

چرا باید چند نفر در یونسکو یا سازمان ملل، نظام آموزشی ما را بنویسند؟
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای تأکید کردند: اینجا ایران و جمهوری اسلامی است و این ملت، ملت بزرگی است، چرا باید چند نفر در یونسکو یا سازمان ملل، نظام آموزشی ما را بنویسند؟
پس از علنی شدن تصویب سند 2030 در هیئت دولت، کش و قوس‌های بسیاری بین دولتمردان و منتقدان این سند صورت گرفت.
کارشناسان معتقدند با وجود اسناد بالادستی مصوب در نظام مثل سند تحول بنیادین آموزش و پرورش و سند مهندسی فرهنگی و نقشه جامع علمی کشور و سند دانشگاه اسلامی و غیره چه نیازی به امضاء، تصویب و اجرای سند 2030 است که توسط بیگانگان نوشته شده و با فرهنگ اصیل اسلامی همخوانی ندارد.

2030 توصیه‌نامه یا تعهدنامه؟
دولت مدعی بود که 2030، در حد یک بیانیه و توصیه‌نامه است و الزام‌آور نیست در حالی که در این سند به وفور از گزاره‌های انشایی یعنی «باید» و «نباید»، یا کشورها «موظف»‌اند یا «مکلف» هستند و امثال این واژه‌ها استفاده شده است. دولت اعلام می‌کرد که در زمان تصویب اجماعی سند آموزش 2030 با اصرار اعلام تحفظ کرده است. در حالی که اگر 2030 یک توصیه‌نامه است که هیچ‌گونه تعهدی برای کشور ایجاد نمی‌کند، چطور نیازی به اعلام تحفظ بوده است؟ از این رو مشخص است که سند 2030 یک تعهدنامه است نه بیانیه یا توصیه‌نامه.

طرح بحث تعهد در 17 جای 2030
حجت‌الاسلام خسروپناه طی یادداشتی درباره 2030 خاطرنشان کرد: در 17 جای سند بحث تعهد مطرح شده و همچنین 150 مورد در این سند کلمه تضمین آمده، آیا با وجود 150 بار تکرار کلمه تضمین و 17 بار تکرار کلمه تعهد، آیا این سند واقعا یک توصیه است؟
حسن رحیم‌پور ازغدی نیز در نشستی با موضوع بررسی 2030 گفته بود: دهه آینده که امثال بنده دیگر نیستیم؛ شما باید مراقب باشید که نظارت دانشگاهی مصداق بارز نهی از منکر و امر به معروف و نظارت انقلابی است و هر جا خبر رسید که یک قرارداد بین‌المللی در هر سطحی با هر اسمی و در هر حوزه‌ای منعقد شده است باید سریع توضیح بخواهید که آیا از مجاری اصلی قانون اساسی عبور کرده است یا خیر و چه کسی آن را امضا کرده و دلیل امضا چه بوده است.

وی اظهار داشت: دوستان دانشگاهی می‌گفتند 30 کارگروه تشکیل شده تا بدون اعلام رسمی و بدون نظر مجلس و شورای عالی انقلاب فرهنگی این سند عملیاتی شود و شعار دگرگونی جهان را در دستورکار گذاشتند و به‌جای ‌اینکه از طرف مردم ایران و مسئولان حرف بزنند، به آنها گفتند که ایران در این قضیه پیشگام است و آنها هم تشکر کردند.

رحیم‌پور ازغدی تصریح کرد: در لیبرال آموزشی گفته‌اند آموزش متون دینی مخل خلاقیت است و باید از مدارس حذف شود، لیبرالیسم کلاسیک و نئولیبرال اعلام کرد که ما به دین کاری نداریم و خودمان با عقل خودمان می‌سنجیم، البته عقل با برهان حجت است، ولی عقل آنها هوای نفس است که نامش را عقلانیت می‌گذارند، لیبرالیسم یعنی نفس و آنها با ایدئولوژی نفسانی می‌خواهند نظام آموزشی ایجاد کنند.

وی گفت: اخلاق را مسخره می‌کنند، حیا را مسخره می‌کنند، دست معلم و پدرومادر را تحت عنوان آزادی لیبرال از سر کودک برمی‌دارند و همه را تحت عنوان اینکه ما افراد را نجات می‌دهیم به ذیل نظام سرمایه‌داری می‌برند، اینها حق همجنس‌بازی را جزو اصول حقوق بشر قرار می‌دهند و می‌گویند حتی اگر 99 درصد یک جامعه به مسئله‌ای رأی موافقی دهند، ولی آن مسئله در چارچوب لیبرال نباشد، آنها آن مسئله را دموکراسی نمی‌دانند.

غرب‌زده‌های داخلی دچار بیماری آمریکا‌ جهان‌پنداری هستند
رحیم‌پور ازغدی بیان داشت: دبیر کمیسیون یونسکو، جمهوری اسلامی را به عنوان کشور پیشگام اجرای تدارکات لازم برای 2030 معرفی کرده و از طرف غرب، از ایران تقدیر می‌کنند، یعنی حتی آنها هم توقع چنین کاری را از ما نداشتند و این سند هم ما را غافلگیر کرد و هم آنها را.

وی خاطرنشان کرد: می‌گویند باید گزارش سالانه به آنها ارائه دهیم که چقدر اینترنت بدون فی*ل*تر در اختیار زنان و کودکان قرار می‌دهیم، البته ما که در این مسائل جلوتر رفته‌ایم، ولی چرا باید به آنها تعهد بدهیم؟ می‌گویند برای کنترل جمعیت باید به آنها تعهد بدهیم، نرخ رشد جمعیت‌مان به صفر رسیده است و حالا که آنها می‌خواهند باید آن را به زیر صفر برسانیم.

رحیم‌پور ازغدی تصریح کرد: آمریکا دچار بیماری خودجهان‌پنداری است و غرب‌زده‌های داخلی دچار بیماری آمریکا‌ جهان‌پنداری هستند، با سند 2030 نهادهای نظارتی ما تقریبا حذف می‌شود و اسناد آنها بر اسناد ما مقدم می‌شود.


یک کلمه هم از علی مطهری
علی مطهری دیروز ساعاتی قبل از اینکه شورای عالی انقلاب فرهنگی، سند 2030 یونسکو را بی‌اعتبار بداند و از دور اجرایی خارج کند، گفته بود: سند 2030 چیزی نیست که کشور را تهدید کرده و بخواهد برنامه تعلیم و تربیت ما را تحت تأثیر قرار دهد و ما بخواهیم از آن برنامه بگیریم.

وی همچنین گفت: این سند یک توصیه‌نامه است که یونسکو به عنوان سازمانی مستقل آن را ارائه داده است.

وی در عین حال در تناقض با همین سخنانش گفت: کشور ما این سند را با حق تحفظ، یعنی هرکجا که با ایدئولوژی و فرهنگ ما همخوانی نداشته باشد، آن را اجرا نمی‌کنیم، پذیرفته است.

آقای مطهری گویا نمی‌داند «حق تحفظ» صرفاً در قراردادها و تعهدات الزام‌آور حقوقی معنا پیدا می‌کند و نه «توصیه‌نامه». ثانیاً اگر قرار بوده از این سند برنامه نگیریم برای چه «امضا» کردیم؟!

اصلاً امضای یک سند، جز برای اجرا یا اخذ برنامه است؟! ثالثاً اگر این سند «برنامه تعلیم و تربیت ما را تهدید نمی‌کند» پس چرا «با حق تحفظ، یعنی هر جا که با ایدئولوژی و فرهنگ ما همخوانی نداشته باشد، آن را اجرا می‌کنیم، پذیرفته شده است»؟! رابعاً یونسکو اگر مستقل است چرا همجنس‌گرایی را تصویب و تحمیل می‌کند و نمی‌تواند علیه این قبیل انحرافات ضدانسانی و ضد اخلاقی موضع بگیرد؟!

شایان ذکر است سند 2030 یونسکو، حاوی مفاد متعدد ضداخلاقی و ضداسلامی و در عین حال ناقض استقلال ملی است.

یادآوری می‌شود علی مطهری در پاسخ برخی اعتراض‌ها به تصویب برجام در 20 دقیقه در مجلس نیز گفته بود؛ «20 دقیقه برای بررسی و تصویب برجام زیاد بود»؛ حال آن که برجام حاوی تعهدات 8 تا 20 ساله است. بنابراین به نظر می‌رسد کسی که زمانی بر سر مراسم چهارشنبه سوری غیرتی می‌شد و مواضع تند می‌گرفت، اکنون کلاً به رگ بی‌خیالی و شل‌انگاری زده است.
ارسال ایمیل به این کاربر یافتن تمامی ارسال های این کاربر
نقل قول این ارسال در صفحه جدید
۱۱:۲۱, ۲۶/خرداد/۹۶
شماره ارسال: #115
آواتار
[تصویر: a7ccf11c_02fc_474d_9a4b_aeb0a3ae3cb0_original.jpeg]
ارسال ایمیل به این کاربر یافتن تمامی ارسال های این کاربر
نقل قول این ارسال در صفحه جدید
۱۹:۵۰, ۲۸/خرداد/۹۶
شماره ارسال: #116
آواتار


جایگاه مرجعیت دین در سند ۲۰۳۰ کجاست؟


فضای گفتمانی سند ۲۰۳۰ سکولار است، برای همین مرجعیت دین در این سند نادیده گرفته شده است. متن سند به قدری فریبنده است که برخی دینداران فاضل را به دفاع از آن وا داشته است.

حجت الاسلام والمسلمین داود مهدوی‌زادگان عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم انسانی در کانال شخصی‌اش درباره سند 2030 نوشت:

*درباره سند 2030

گرچه دولت دوازدهم رندانه سند 2030 را از دستور کار خود خارج کرد ولی این امر موجب کنار گذاشتن روشنگری پیرامون سند نمی‌شود، لذا پاره‌ای از موارد را که کمتر توجه به آن شده در اینجا یادآوری می‌کنم.

- موافقین سند، منتقدان را به نخواندن متن سند متهم می‌کنند در حالی که معلوم نیست آیا خود ایشان متن را به ویژه بخش‌های پایانی سند( بخش ابزارهای اجرا ص54 به بعد) خوانده‌اند. لیکن مهم‌تر از متن، خوانش زمینه متن است که هرمنوتیسین‌ها (تفسیری‌ها) و اصحاب جامعه‌شناسی معرفت بدان توصیه می‌کنند. موافقین، سند را چقدر در زمینه متن مطالعه کرده‌اند؟ قطعاً سند در فضای گفتمانی و زمینه‌های جامعه‌شناختی خاصی تدوین شده است. فضای گفتمانی سند 2030 سکولار است و بالتبع اندیشه توحیدی - وحیانی هیچ جایگاهی در آن ندارد. برای همین است که مرجعیت دین در این سند نادیده گرفته شده است. متن سند به قدری فریبنده است که برخی دینداران فاضل را به دفاع از آن وا داشته است. زیرا سند از آمال و آرزوهایی سخن گفته که خواست همه است. خواسته‌هایی که در دو سه قرن اخیر با سیطره تمدن غربی، روز به روز دست نیافتنی‌تر شده است. فقر، گرسنگی، تبعیض، برده‌داری جنسی، استعمار، خشونت، تهدید محیط زیست و بسیاری از محرومیت‌های دیگر که حاصل سلطه غربی بر جهان است. رفع این مصائب در شرایط امروز به امری ناممکن تبدیل شده است. لذا سند 2030 ملت‌ها را به ناکجا آباد دعوت می‌کند.

- سند 2030 رندانه عوامل اصلی پدید آمدن نابسامانی جهانی امروز را نادیده گرفته است و در التفات به مسئولیت‌های سنگین این عوامل کوتاهی کرده است. نقش نظام سلطه و سرمایه‌داری به همراه فرهنگ غربی در پدید آمدن وضع موجود، اساسی است ولی در هیچ کجای سند به این مسأله اشاره نشده است و فقط در برخی از اهداف فرعی مانند 2 - 17 از کشورهای توسعه‌یافته می‌خواهد که به تعهدات خود عمل کنند.

- اساساً در این سند شرایط ظالمانه و نابرابر نظام موجود بین‌الملل دیده نشده است. بلکه سند معطوف به مسایل داخلی کشورها است. این سند به ما می‌گوید کشورها چگونه باید باشند و نه اینکه نظام بین‌الملل چگونه باید باشد. وقتی سند از کارگزار نظام سلطه مانند سازمان تجارت جهانی می‌خواهد فعالیتش را دو برابر کند(بند 68)؛ به معنای آن است که نظام موجود بین‌الملل موضوع سند نیست. به همین خاطر، اگر در اثر عمل به این سند دگرگونی رخ دهد، تماماً در راستای هماهنگ شدن دولت - ملت‌ها با نظام موجود بین‌الملل است ؛ یعنی سازگاری بیشتر با نظام سلطه.

- عنوان اصلی سند عبارت از «دگرگون ساختن جهان ما» است. اما در معنای دگرگون‌سازی ابهامات زیادی وجود دارد. جهان قرار است به چه چیزی تغییر پیدا کند؟ هدف اصلی نهم سند آشکارا غایت دگوگون‌سازی سند را بازگو کرده است: «ترویج صنعتی‌سازی پایدار و فراگیر». اما مگر جهان امروز، صنعتی شده نیست؟ قطعاً چنین است. هیچ گوشه‌ای از جهان نیست که بتواند بی‌نیاز از فناوری جدید به حیات خود ادامه دهد. پس هدف واقعی سند چه چیزی است؟ هدف واقعی رفع موانع عقیدتی، فرهنگی، سیاسی و اجتماعی دولت - ملت‌ها است. قطعاً یکی از موانع اسلام سیاسی است. اگر بنابر دگرگونی است، آیا دگرگونی اساس تجدد هم مورد نظر سند است؟

-تاریخ منشورات سازمان ملل نشان می‌دهد که قدرت بازدارندگی نظام سلطه را ندارد و فقط می‌تواند خود را بر ملت‌های مظلوم و رام شده تحمیل کند. از این رو، هر منشور و سند سازمان ملل که به نوعی معطوف به تنظیمات داخلی کشورها باشد، چونان دامی برای تشدید نظام سلطه ارزیابی می‌شود. هدف هفدهم سند 2030 از افزایش امکان فناوری همه کشورها سخن گفته است، ولی این سند چگونه می‌تواند آمریکا را متقاعد کند که تحریم هسته‌ای علیه ایران و برجام مغایر با این سند است؟ اینجا است که بررسی نقش سازمان ملل در هموار شدن نظام سلطه خیلی اهمیت دارد.

-موافقان سند می‌گویند که ما حق تحفظ داریم؛ لیکن مهم‌تر از حق تحفظ، حق تفسیر است که به ما داده نشده است. مفاهیم زیادی در سند هست که نیاز به تفسیر دارد و یکی از نقدهای اساسی منتقدین، تفسیر همین مفاهیم است. مثلاً مفهوم دگوگون‌سازی، توسعه پایدار، حقوق بشر، برابری جنسیتی، کرامت انسانی، جوامع صلح جو و غیره به چه معنا است. موافقین می‌گویند تفسیری که منتقدین از این مفاهیم ارائه می‌کنند درست نیست، اما آیا تفسیری که خود آنها ارائه می‌کنند همان تفسیر نویسندگان سند است؟

-برای اجرایی شدن سند 2030 ساز و کاری با عنوان «مجمع سیاسی عالیرتبه» در نظر گرفته شده است. اگر یونسکو و این سند ماهیت فرهنگی دارد، چرا باید برای اجرای سند مجمع عالی سیاسی تأسیس شود. چرا مجمع فرهنگی عالیرتبه نیست. این سازوکار بیانگر آن است که سند ماهیت توصیه‌ای ندارد بلکه تکلیفی است.
ارسال ایمیل به این کاربر یافتن تمامی ارسال های این کاربر
نقل قول این ارسال در صفحه جدید
ارسال پاسخ  به روز آوری


[-]
کاربرانی که این موضوع را مشاهده می کنند:
1 میهمان

پرش در بین بخشها:


بالا