تالار گفتگوی بیداری اندیشه

(۴/دی/۹۰ ۱۸:۰۰)علی 110 نوشته است: [ -> ]

(۴/دی/۹۰ ۱:۵۱)ساقی نوشته است: [ -> ]
بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحيم
به میکروب شیطان هم میگویند
روايات فراوانى داريم كه به موجودات ريز و زيان بخش (ميكرب ها) هم شيطان گفته مى شود. از آن دسته است :

1. امير المومنين عليه السلام فرمودند: از قسمت سوراخ شده و طرف دست گيره و قسمت شكسته كوزه و ظروف ديگر آب نخوريد؛ زيرا شيطان روى دست گيره و قسمت سوراخ شده ظروف لانه مى كند.

2. نيز از امام صادق عليه السلام نقل شده كه ايشان فرمودند: از طرف دست گيره و قسمت شكسته كوزه آب نخوريد كه شيطان هم از آن جا آب مى آشامد.

3. از قول پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله مى خوانيم كه فرمودند: موهاى شارب (سبيل ) خود را بلند مگذاريد؛ زيرا شيطان ، آن را جاى امن براى زندگى خويش قرار مى دهد، و در آن جا مخفى و پنهان مى گردد.
بعضى ها (سبيل )هاى خود را كوتاه نمى كنند، به طورى كه وقت غذا خوردن و آشاميدن آب ، با غذا تماس پيدا مى كنند و آلوده مى گردند و در اثر نفس كشيدن هم ، موها مرطوب شده و جاى مناسبى براى رشد ميكربها مى شوند؛ آن گاه هنگام غذا خوردن ميكروب همراه غذا بلعيده شده و مرض هايى ايجاد مى كنند.

4. نيز فرمودند: دستمال آلوده به گوشت را در خانه نگذاريد كه جايگاه شيطان است . و همين ميكرب ها بودند كه حضرت ايوب عليه السلام را احاطه كرده و او را به فزع آوردند به طورى كه با خدا مناجات كرد و گفت : خدايا! شيطان با بدن من تماس گرفته و مرا عذاب مى دهد.مى توان گفت شيطان در روايات فوق و قول ايوب عليه السلام همان ميكرب است .

از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله است:

«النظافة من الایمان»

«نظافت نصف ایمان است»

نهج الفصاحه، حدیث

3161

این پست اشکال داره
الزاماً منظور از شیاطین در این احادیث میکروب نیست دوست من
حالا ما نمیفهمیم ربط حضور و بهره ی شیاطین از کوزه ی شکسته چیست نباید زور بزنیم بخواهیم توجیه کنیم این مسائل رو با به اصطلاح علم روز ولو که فلان عالم یا آیت الله بخواهد همچین توجیهی را بکند
بله میتواند این امر وجهی از وجوه منظور امام باشد، اما اینکه با قاطعیت بگوییم منظور فقط میکروب است این صد در صد اشکال است و تفسیر به رأی است
خوب شما فکر میکنید در همان زمان که خیلی چیزهای را که مربوط به عالم غیب میشد برای عرب جاهلی پیامبر تبیین کرد (مسائلی که همین الان تو گوش بشر به اصطلاح مدرن و متمدن امروز نمیره) آیا سخت بود که به ایشان بفهمانند که موجوداتی وجود دارند که شما آنها را نمی بینید به علت اینکه بسیار ریزند و برای سلامت شما ضرر دارند؟
نه دوست من قصه فراتر از این برداشتهای سطحی است از آیات و روایات و توجیه تراشی ها
حقیقتاً ارتباطاتی می تواند باشد بین شیاطین جنی و مثلاً دست نشستن بعد از خوردن غذا که ممکن است به فهم و درک ما نیاید
به علت این که این پست تفسیر و برداشت شخصی و سکولار از روایات نبی اکرم است که هر کدام از این روایات دارای بطنهایی هست مانند کلام خدا ، به علت اینکه باعث ایجاد اعتقاد غلط نشود پس از مدتی احتمالاً حذف خواهد شد!!!!!!!


یک چیز را فراموش نکنید
امری از عالم غیب را انکار نکنید
بگویید خدا بهتر میداند
لازم نیست که حتماً بپذیرید
اما انکارش باعث میشود قابلیت فهم آن را هم از خود سلب کنید!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
بگذارید به وقتش انشالله اگر به خیرمان بود خدا ما را میفهماند!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
توصیه ی اهل بیت هم همین بوده
که اگر به خبری از اخبار ما رسیدید که مخالف آیات محکم قرآن نبود، آن را انکار نکنید حتی اگر برایتان فهمش بسیار سنگین بود
بگویید خدا بهتر میداند و از آن عبور کنید

(۱۲/آبان/۹۰ ۲۱:۱۰)علی 110 نوشته است: [ -> ]فراماسونری دجال نیست
دجال یک شخص حقیقی است که در آخرالزمان ظهور خواهد کرد
فتنه ای عظیم به پا خواهد کرد
مرده را زنده می کند!!!!!
که البته این ها حقیقتاً مرده نیستند
بلکه اجنه ای هستند که ممثل به شکل انسان شده اند
عده ای بر این باورند که رابط بین رأس هرم فراماسونری (همانطور که میدانید هرم ماسونی رأس ندارد) و شخص ابلیس یعنی کسی که مستقیم با خود ابلیس در رأس هرم ارتباط داره همین دجال است!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
بنا بر روایات که در کتاب کمال الدین شیخ صدوق هم ذکر شده است دجال در ساعت 3 بامداد به دست حضرت حجت گردن زده خواهد شد
حالا چرا در ساعت سه بامداد
ادعای این موجودات این است که اون زمان اوج زمان قدرت ساحره ها و شیاطین است و با این کار ، یعنی کشتن دجال در زمان اوج قدرتش خدا می خواهد اثبات کند که هیچی نیستی

خلاصه ی کلام روایات در این باره زیاد است
یک بار دیگر مطالبی را که قبلاً در این خصوص مطرح کردم را ذکر می کنم:
يکي از علايم بحث ‏انگيز ظهور، قضيه ي دجّال است که پرسش‏هاي زيادي را ايجاد مي‏کند؛ بنا بر اين لازم است در اين قسمت نکاتي را در باره‏ ي آن بيان کنيم. ليکن پيش از آن شايسته است در باب توصيف دجّال دو حديث نقل کنيم تا با اوصاف او از زبان روايات بيشتر آشنا شويم. با اين هدف، ترجمه يک روايت نبوي و يک حديث علوي را از حديقه الشيعه تأليفِ مولي احمدبن محمد معروف به مقدس اردبيلي (متوفاي 993ق) نقل مي‏کنيم:
حديث نبوي: (عبداللَّه بن عمر از رسول خدا روايت مي‏کند که [1] .

... حق تعالي هيچ پيغمبري را به دنيا نفرستاد الاّ آن که انذار نمود قومش را از دجّال وليکن او را در اين امت ظاهر گردانيد و او - لعنه اللَّه - بيرون خواهد آمد بر خري سوار که عرض ميان هر دو گوش آن خر، يک ميل باشد و بهشت و دوزخي و کوهي از نان و نهري پر از آب، همراه او سِير خواهد نمود و اکثر تابعان او يهود و زنان و اعراب باشند و در جميع آفاق خواهد گشت به غير از مکّه و مدينه که قدمش به حرمين نخواهد رسيد (أنا ربّکم الأعلي) خواهد گفت، هرگاه امرِ او بر کسي مشتبه شود بايد بداند که خدا أعور(یک چشم) نيست و بر خر سوار نمي‏شود). [2] .

حديث علوي [3] : روزي اميرالمؤمنين خطبه مي‏خواند، بعد از فارغ شدن از خطبه فرمود: (سلوني ايها الناس قبل أن تفقدوني).
صعصعة بن صوحان قد راست کرده، پرسيد که يا أمير المؤمنين کي دجّال بيرون آيد؟ آن حضرت فرمود:
اين علمي است که از اسرار مخفيه است و شايد رخصت اظهار آن نباشد و امّا آن را نشانه‏ ها و علامت‏هاست که همه به هم متصل است، فوت کردن و سهل دانستن نماز و برطرف شدن امانت و رواج يافتن و حلال دانستن دروغ و افترا و رشوه خوردن و...)
سپس أصبغ‏بن نباته برخاست و گفت: يا أميرالمؤمنين! دجّال کيست؟ فرمود:
(دجّال کسي است که تصديق کننده ي او شقي است و تکذيب کننده ي او سعيد...، چشم راست ندارد و چشم چپش در پيشاني است مانند ستاره ي سرخ، لفظ کافر در زير آن نقش، بر خري سرخ رنگ سوار، طيّ ارض به سرعت نمايد، به هر چشمه که قدمش برسد آن چشمه بر زمين فرو رود و اکثر تابعان او از اولاد زنا باشند و اصحاب طيلسان و يهوديان. و آن ملعون با آن که طعام خورد و در بازارها گردد به آواز بلندي که همه جا رسد (أنا ربکم الأعلي) گويد. بقية الله در حوالي شام بر عقبه‏اي که آن را (فيق) خوانند در ساعت سيّم در روز جمعه او را به قتل آورد...) [5] .


[2] حديقة الشيعه / ج / 3 ص 1000 و 1001.
[3] اکمال الدين / ج / 4 ص _525الخرائج / ج / 3 صص _1137 - 1135نوادر الاخبار / صص 298 و 299.
[5] حديقة الشيعه / ص 999 - 997.

به جز این دو مورد، در کتب دیگر شیعه مثل جلد مهدی موعودِ بحار الانوار و کمال الدین شیخ صدوق در باب دجال احادیثی وجود دارد که در اکثر اونها دو مورد مشترک است

یکی این که أنا ربکم الاعلی، جمله ی معروف فرعون را می گوید و دیگر اینکه یک چشم است

بعلاوه در کتاب ارزشمند سفینة الصادقین که شرح حال عالم ربانی آفای یعقوبی قائنی نوشته شده (ایشان در قید حیاتند و مقیم مشهد و از شاگردان آقای انصاری همدانی اند) که دجال ملعون در آخر الزمان خروج می کند و طبق برخی روایات مردگان را هم زنده می کند اما این مردگان در حقیقت اجنه ای هستند که خود را به شکل مردگانِ انسی ممثل کرده اند (همان طور که در مستند ظهور و فیلم ملک سلیمان اشاره شده و همچنین در برخی روایات آمده در آخر الزمان یک بار دیگر موجودات عالم دخان به دنیای ما وارد می شوند البته طبق معمول بر مؤمنین و موحدین واقعی کاری نمی توانند بکنند بلکه اثرشان در سست ایمان ها و بی ایمان هایی است که خودشان با رفتار و اعتقاد خودشان مقدمه اثر بخشی این موجودات بر خود را محیا کرده اند و خداوند یاری دهندگان دین خود را نصرت می دهد و خدای الرحم الراحمین حافظ بندگان خویش است)
حقیر در پست برای کسانی که به مطالب عرفانی علاقه مندند گزیده ای از سخنان و نکته های ارزشمند معرفتی آقای یعقوبی را برای دوستان آورده ام که پیشنهاد می کنم دوستان با دقت مطالعه فرمایند. برای مشاهده می توانید اینجا هم کیلیک کنید
عجالتاً از احادیث و روایات و سخنان بزرگان دین این چنین بر می آید که دجالی وجود دارد و آن ملعون در آخرالزمان بیرون خواهد آمد (البته موحدانی که خدا دارند نگران نباشند! که یدالله فوق ایدیهم و کفی بالله وکیلا و خدا ما را بس است)
و این ملعون به دست آقا امام زمان کشته خواهد شد