۳/شهریور/۹۱, ۱۲:۱۳
به نام خدا
این سری مقالات کاری است از گروه پژوهشی تالار بیداری اندیشه
با تشکر از همه عزیزان که در تهیه مطالب زحمت کشیدند و خانوم راستین بابت جمع بندی مطالب
. میتوانید تاپیک بحث های خام این موضوع را در این لینک ببینید
برخی قسمتهای مقالات ارسالی شما به دلیل تخصصی شدن بحث و پرهیز ازطولانی شدن این مقاله استفاده نشده است.
لطفا در جهت نشر مطالب به ما کمک کنید
=======================================================================================
بسم الله الرحمن الرحیم
مقدمه:
ماهیت وجودی زن ومرد چیست؟
این سری مقالات کاری است از گروه پژوهشی تالار بیداری اندیشه
با تشکر از همه عزیزان که در تهیه مطالب زحمت کشیدند و خانوم راستین بابت جمع بندی مطالب
. میتوانید تاپیک بحث های خام این موضوع را در این لینک ببینید
برخی قسمتهای مقالات ارسالی شما به دلیل تخصصی شدن بحث و پرهیز ازطولانی شدن این مقاله استفاده نشده است.
لطفا در جهت نشر مطالب به ما کمک کنید
=======================================================================================
بسم الله الرحمن الرحیم
مقدمه:
ماهیت وجودی زن ومرد چیست؟
طبق فرمایش قرآن کریم
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ
.... إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّـهِ أَتْقَاكُمْ ... (سوره حجرات آیه 13)
زن و مرد در جوهر وجودی ، یکسانند . هردو انسانند
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ
.... إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّـهِ أَتْقَاكُمْ ... (سوره حجرات آیه 13)
زن و مرد در جوهر وجودی ، یکسانند . هردو انسانند
باید در نظر داشت که تا وقتی ما از زن و مرد و حقیقت وجودی آن ها در عالم خلقت تصویر درستی نداشته باشیم درگیر جزئیات می شویم و این جزئیات هم آنقدر فراوانند که نمی توانیم به طور کامل و عمیق به آن ها بپردازیم.
عملکرد موثرتر آن است که از منظر کلی و از جنبه ی وجودی نگاه کنیم و ببینیم که حقیقتا مرد و زن و زوجیت از کجا سرچشمه می گیرد و زمانی که این سرچشمه را یافتیم بر مبنای آن بحث های خود را طرح ریزی کنیم:
از منظر حقیقت جوهری مرد و زن، باید به نکات عمیقتری نگاه کرد که این نکات عامل تفاوت های جزئی مانند تفاوت های جنسی، عقلی، عاطفی و... درآنها می شوند.
به همین خاطر حکماء و عرفای اسلامی جامعترین و دقیقترین تفاوت مرد و زن از منظر وجودی را بیان کرده اند که با این مبنا می توان بقیه امور را دسته بندی و بلکه توضیح داد:
مردان و زنان در آینه ی جلال و جمال الهی
از منظر حقیقت جوهری مرد و زن، باید به نکات عمیقتری نگاه کرد که این نکات عامل تفاوت های جزئی مانند تفاوت های جنسی، عقلی، عاطفی و... درآنها می شوند.
به همین خاطر حکماء و عرفای اسلامی جامعترین و دقیقترین تفاوت مرد و زن از منظر وجودی را بیان کرده اند که با این مبنا می توان بقیه امور را دسته بندی و بلکه توضیح داد:
مردان و زنان در آینه ی جلال و جمال الهی
عزیزان حتما می دانند که صفات خداوند از نظر کلی به دو دسته ی صفات جمالی و جلالی تقسیم می شوند.
صفات جلال جوهره اش هیبت و بزرگی و علو الهی را نشان می دهد و صفات جمالی مهربانی و لطافت و زیبایی وجود خداوند را به نمایش می گذارد؛ در نظام خلقت تمام هستی از اسماء الهی منشاء می گیرند و به سخن دقیقتر در هر آفریده ای به شکل کم و بیش از این صفات متجلی شده است.
مثلا گل ها، درختان وحیواناتی مانند طاووس، قناری و ...بیشتر صفت جمال الهی را در خود ظهور داده اند و مخلوقاتی مثل کوهها، دریاها و حیواناتی مثل فیل و خرس نمایانگر صفات جلالی الهی هستند.این مثال ها که آوردم از منظر عالم مادی بود و الا در عالم مجردات این حقایق دقیقتر و کاملتر قابل تفکیک و مشاهده است و حتی پیامبران و عرفای ما از این منظر قابل دسته بندی هستند.
به عنوان نمونه حضرت یحیی (علیه السلام) را از رسولانی می دانند که بیشتر مستغرق در جنبه ی جلالی خداوند بوده است و این از حالات اندوه و گریه ها ایشان مشخص بوده است؛ چه اینکه حضرت عیسی(علیه السلام) را بیشتر نظاره گر صفات جمالی الهی می باشد و این سخن با نگاه به شریعت مسیحی قابل درک است.
جلالی خداوند نظر فرمایند(باید دقت شود که معصومین و دیگر اولیاء کامل به جمع صفات جمالی و جلالی نظر دارند و این جمع بودن یک نوع اتحاد ذاتی است؛ یعنی در آن مقام جمع نه جمال از جلال قابل تفکیک است و نه بالعکس آن. بلکه یک اتحادی وجودی است که در عین حال هر دو جنبه از آن قابل برداشت است بدون تشخیص تمایز).
1- مسائل فیزیولوژیکی و ساختمان بدن
2- کیان روانی زن و مرد
3- هوش و استعداد
به عنوان نمونه حضرت یحیی (علیه السلام) را از رسولانی می دانند که بیشتر مستغرق در جنبه ی جلالی خداوند بوده است و این از حالات اندوه و گریه ها ایشان مشخص بوده است؛ چه اینکه حضرت عیسی(علیه السلام) را بیشتر نظاره گر صفات جمالی الهی می باشد و این سخن با نگاه به شریعت مسیحی قابل درک است.
همچنین در عرفا، عارفی مانند آیت الله ملکی تبریزی را در دسته جلالی(به خاطر شدت گریه و نگاه به جهنم و خشوع از جزای الهی ) و حضرات آقای دولابی را در دسته جمالی قرار می دهند(مثلا ایشان می فرمودند که بهشت خاموش شده و تمام بهشت است)البته این از منظر کلیات حالات ایشان است و جای مناقشه ندارد و می خواستم تنها نگاه به صفات جمالی و جلالی را خاطر نشان کنم.
حضرت امام(رحمة الله علیه) در کتاب آداب الصلاه خود تاکید میکنند:
افرادی مانند چهارده معصوم هستند که تنها می توانند از منظر جمعی به هر دو تجلی جمالی میفرمایند.جلالی خداوند نظر فرمایند(باید دقت شود که معصومین و دیگر اولیاء کامل به جمع صفات جمالی و جلالی نظر دارند و این جمع بودن یک نوع اتحاد ذاتی است؛ یعنی در آن مقام جمع نه جمال از جلال قابل تفکیک است و نه بالعکس آن. بلکه یک اتحادی وجودی است که در عین حال هر دو جنبه از آن قابل برداشت است بدون تشخیص تمایز).
در هر موجودی کمبود یا ظهور بیشتر هر کدام از این دو دسته صفت باعث بروز ویژگی های خاصی برای آن مخلوق می شود که مبنای دو دستگی موجودات را باید در همین موضوع جستجو کرد.
مرد (جنس نر) در جوهره ی اولیه اش محل تجلی صفات جلالی و زن (جنس مونث) محل تجلی صفات جمالی پروردگار است.برای تصدیق کامل این مطلب تنها نگاه به ویژگی های اخلاقی و ظاهری مردان و زنان کافی است.حال آنکه تاییدیه های نقلی و عقلی دیگر هم فراوان است که در فرصت های دیگر قابل شرح است. حقیقت سعادت و رسیدن به کمال برای انسان به معنی یافتن و دارا شدن تمام صفات خداوندی در وجودش است.از این منظر مرد وجودا نیازمند زن و زنان نیز حقیقت گمشده شان در وجود مردان است.زیرا صفات جمالی موجود در زن و اتحاد آن با صفات جلالی مرد باعث رسیدن به مقام جمعی صفات که همان حقیقت موجود در ذات خداوند است(مقام خلیفه الهی و انسان کامل که مقصد خلقت بشر است)،می شود.
بر این مبنا می توان بسیاری از تفاوت های این دو جنس را تبیین و علت آن ها را توضیح داد:
برای این منظور تفاوتهارا را به سه دسته ذیل دسته بندی وبررسی خواهیم کرد:
1- مسائل فیزیولوژیکی و ساختمان بدن
2- کیان روانی زن و مرد
3- هوش و استعداد
ان شاءالله ادامه دارد...