تالار گفتگوی بیداری اندیشه

دانستنی هایی درمورد عید غدیر خم اشاره رخداد غدیر در ذى‏الحجه سال دهم هجرى، تنها یک حادثه تاریخى نیست؛
غدیر، تنها نام یک سرزمین نیست، یک تفکر است؛
نشانه‏اى است از تداوم خط نبوت؛
چشمه‏اى است که تا پایان هستى مى‏جوشد؛
غدیر، روز اکمال دین، اتمام نعمت و موجب خشنودى خداست؛
روز بزرگ، روز گشایش و روز تکامل است؛
غدیر، نه تاریخ است، نه جغرافیا و نه روایت، بلکه ولایت است؛
پیشوند غدیر، رسالت است و پسوند آن، ولایت و امامت. معنای غدیر غدیردرلغت به معنای آبگیر است؛ گودالی در بیابان که آب باران در آن گرد آید. در میان راه دو شهر بزرگ دنیای اسلام، مکه و مدینه، محلی است به نام «جُحفه» که در زمان رسول گرامی اسلام صلی‏الله‏علیه‏و‏آله ، کاروانیان حج گذار در آنجا از هم جدا می‏شدند و به طرف دیار خود می‏رفتند. در این محل، غدیر خم جای دارد. علت نام گذاری این غدیر به خم، آن است که آبگیر آنجا به شکل خُمِ رنگرزان بوده و برخی قبایل صحرایی، گاه جامه‏های رنگ کرده خود را در این آبگیر می‏شسته‏اند. خلاصه واقعه غدیر خم در سال دهم هجرت، رسول خدا صلی‏الله‏علیه‏و‏آله به حج رفت و احکام آن را به مردم آموزش داد. به هنگام بازگشت از مکه، در استراحتگاه جُحفه و در غدیر خم، به امر خدا مردمان را گرد آورد و در آن مجمع سترگ، امام علی علیه السلام را به جانشینی خود به آنان شناساند و فرمود: «هر کس من مولای اویم، علی مولای اوست». البته جانشینی علی علیه السلام سال‏ها پیش در مکه و در جمع خاندان هاشم انجام گرفته بود، ولی در غدیر، به اطلاع عموم رسید.
پیام غدیر داستان غدیر از عظمت و ضرورت ولایت و ریشه‏ای بدون این مسئله خبر می‏دهد. رسول صلی‏الله‏علیه‏و‏آله در آن هنگام و در زیر آن آفتاب سوزان. آن همه جمعیت را برای چه نگه می‏دارد و چه پیامی برای‏شان دارد.
این پیام اساسی‏ترین پیام دین او بود و به راستی رسول صلی‏الله‏علیه‏و‏آله بر عظمت و ضرورت آن واقف بود، که مردم را در آن گرمای سوزان نگه داشت و رسالت آسمانی خویش را به مسلمانان ابلاغ فرمود. غدیر، خنثی کننده توطئه آنچه می‏توانست همه نقشه‏های منافقان را یکجا خنثی، و اسلام را در چنان برهه حساسی حفظ کند، تعیین جانشین پیامبر و اعلان رسمی آن بود، چنان که حضرت زهرا(سلام الله علیها) در این‏باره می‏فرمایند: «پیامبر در روز غدیر، عقد ولایت را برای علی علیه السلام محکم کرد». غدیر خم منافقان را فلج کرد و مانع اجرای نقشه‏ها و توطئه‏های شیطانی‏شان شد.
تاج ولایت پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله در غدیر خم عمامه خود را، که «سحاب» نام داشت، به عنوان تاج افتخار بر سر امیرالمؤمنین علیه السلام قرار دادندو انتهای عمامه را بر دوش آن حضرت آویختند و فرمودند «عمامه تاج عرب است». خلاصه مکتب وحی «غدیر» عصاره و نتیجه خلقت و چکیده تمام ادیان الهی و خلاصه مکتب وحی است و صرفا واقعه‏ای تاریخی نیست. این نام مقدس، عنوان عقیده ما و اساس دین است. غدیر ثمره نبوت و میوه رسالت است غدیر تعیین کننده خط‏مشی مسلمانان تا آخرین روز دنیاست. غدیر ماجرایی سرنوشت‏ساز است که «خطبه غدیر» شاخص‏ترین و زنده‏ترین سند آن است.
غدیر؛ تداوم خط نبوت واقعه غدیر خم که در آخرین سال زندگی رسول گرامی اسلام صلی‏الله‏علیه‏و‏آله رخ داد و در آن علی علیه السلام به جانشینی آن حضرت صلی‏الله‏علیه‏و‏آله برگزیده شد، حادثه‏ای تاریخی نیست که در کنار دیگر وقایع بدان نگریسته شود. غدیر تنها نام یک سرزمین نیست؛ یک تفکر است. غدیر، نشانه و رمزی است که از تداوم خط نبوت خبر می‏دهد. غدیر، نقطه تلاقی کاروان رسالت با طلایه‏داران امامت است. آری، غدیر خم یک سرزمین نیست؛ چشمه‏ای است که تا پایان هستی می‏جوشد؛ کوثری است که فنا برنمی‏دارد؛ و افقی است بی‏کرانه و خورشیدی است عالم‏تاب. غدیر و سرنوشت اسلام بدون شک واقعه غدیر خم، نقش سرنوشت سازی در تعیین مسیر آینده اسلام داشته است. در این واقعه، پیامبر اسلام صلی‏ الله‏ علیه‏ و ‏آله مهم‏ترین مأموریت دوران پیامبریِ خود را به انجام رساند؛ مأموریتی که انجام آن، به منزله رساندن پیام رسالت حضرت بود، و کوتاهی در مورد آن، به از بین رفتن زحمات چندین ساله ایشان می‏انجامید؛ چنان که خداوندمتعالی درآیه ۶۷ سوره مائده می‏فرماید: «هان ای پیامبر! آنچه را از سوی پروردگارت به تو نازل شده است، تبلیغ کن و اگر چنان نکنی، پیام و رسالت او را انجام نداده‏ای وخداوند تو را از مردم حفظ می‏فرماید». حدیث غدیر خم یقینی است واقعه غدیر خم، یکی از مسلّم‏ترین مسائل تاریخ اسلام است و صدها دانشمند از آن یاد کرده‏اند؛ مانند ابوریحان بیرونی و خواجه نصیرالدین طوسی. فیلسوف معروف، فارابی نیز بر همین اساس، به تحلیل فلسفه «امامت» پرداخته است. ابن سینا نیز به موضوع نص (حدیث صریح غدیر)، در کتاب شفا اهمیت داده است، و آن را بهترین راه برای تعیین جانشین دانسته است. گذشته از علمای بزرگ شیعه که همه موثّق‏اند و حجت،ده‏ها و ده‏ها دانشمند و محدث و مورّخ و مفسر از اهل‏سنت نیز حدیث غدیر و واقعه آن را نقل کرده‏اند؛ مانند طبری و ابن اثیر و احمد حنبل.
اگر می‏شد… اگر پس از درگذشت پیامبر اکرم صلی‏الله‏علیه‏و‏آله به سفارش‏های روز غدیر و موارد مکرر دیگری که پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله ، علی علیه السلام را پیشوا معرفی فرموده بود عمل کرده بودند، اسلام جهان گیر می‏شد و دین خدا بشریت را به راه می‏آورد و عدالت و دادگری، آفاق تا آفاق گیتی را می‏گرفت. از اینجاست که همه هوشمندان تاریخ بشر که به گونه‏ای ازاین واقعه آگاهی یافته‏اند، از انحرافی که پس از رحلت پیامبر پیش آمد، اظهار تأسف کرده‏اند؛ از این جمله است ولتر، فیلسوف مشهور فرانسوی. وی تأسف خویش را چنین اظهار کرده است: «آخرین اراده محمد انجام نشد؛ او علی را به جای خود منصوب کرده بود…». عید غدیر در احادیث عید خلافت و ولایت زیاد بن محمد گوید: به امام صادق علیه السلام گفتم: آیا مسلمانان عیدی غیر از عید قربان و عید فطر و روز جمعه دارند؟ فرمود: «آری، روزی که رسول خدا صلی‏الله‏علیه‏و‏آله ، امیرمؤمنان علی علیه السلام را (به خلافت و ولایت) منصوب کرد».
برترین عید امت رسول خدا صلی‏الله‏علیه‏و‏آله فرمود: «روز غدیر خم، برترین عیدهای امت من است، و آن روزی است که خداوند بزرگ دستورداد برادرم، علی بن ابی‏طالب را به عنوان پرچمدار (و فرمانده) امتم منصوب کنم، تا بعد از من مردم به دست او هدایت شوند، و آن روزی است که خداوند در آن روز دین را تکمیل، و نعمت را بر امت من تمام کرد و اسلام را دین آنان قرار داد». عید آسمانی حضرت امام رضا علیه السلام به نقل از جدّش امام صادق علیه السلام فرمود: «روز غدیر خم، درآسمان مشهورتر از زمین است».
عید پر برکت امام صادق علیه السلام فرمود: «به خدا قسم اگر مردم فضیلت واقعی روز غدیر را می‏شناختند، فرشتگان روزی ده بار با آنان مصافحه می‏کردند. بخشش‏های خدا به کسی که آن روز را شناخته، قابل شمارش نیست». روز سپاس و شادی امام صادق علیه السلام فرمود: «عید غدیر، روز عبادت و نماز و سپاس و ستایش خداست، و روز سرور و شادی است؛ به دلیل ولایت ما خاندان که خدا بر شما منت گذاشت. من دوست دارم شما آن روز را روزه بگیرید».
روز نیکوکاری و بخشش از امام صادق علیه السلام نقل شده است که فرمود: «یک درهم دادن به برادران با ایمان و معرفت در روز عید غدیر، برابر هزار درهم (در روزهای دیگر) است؛ بنابراین، در این روز به برادرانت انفاق کن و هر مرد و زن مؤمن را شاد گردان». روز ناله نومیدی شیطان امام صادق علیه السلام از پدر بزرگوارش حضرت باقرالعلوم علیه السلام نقل کرد که فرمود: «شیطان چهار بار ناله نومیدی سر داد؛ روزی که مورد لعن خدا قرار گرفت، روزی که از آسمان به زمین هبوط کرد، روزی که پیامبر اسلام صلی‏الله‏علیه‏و‏آله به پیامبری مبعوث شد، و روز عید غدیر خم». پیام تبریک غدیر، سرچشمه همیشه‏جوشان ولایت است که از سینه تفتیده «خم» به جام محبت دوست‏داران پیامبر و خاندانش جارى است. غدیر، شایسته هر ثناست که وحى از او پیراست و محمد بدو آراست و اسلام از او برخاست. غدیر، تفسیر بدر و احد و شأن نزول صفین و نهروان است. بدر، عدالت مى‏خواست؛ احد، شجاعت آرزو مى‏کرد؛ خیبر تماشاى صداقت را تمنا داشت و غدیر، آمین آن همه ثنا و دعا بود. غدیر، روز انسان است. غدیر، تداوم رسالت محمد صلی الله علیه و آله در ولایت على علیه‏السلام است. غدیر، عید پیمان و میثاق و عهد است. غدیر، عید عدالت و رهبرى است. عید امامت و ولایت بر عاشقان مبارک باد

طرح اینفوگرافی فضایل حضرت علی علیه السلام


دانلود و مشاهده تصویر کامل اینفوگراف

---

خلاصه ای از خطابه‌ رسول اكرم در غديرخم
«من كنت مولاه فهذا علي مولاه» از خطبه غدير تقريبا همين قدرش را بيشتر نشنيديم. حرف هاي داغ رسول اكرم در بركه غدير، برنامه مدون شيعه براي زندگي است. حجم خطبه طولاني است و ما سعي كرديم قسمت هاي مهم آن را در اينجا براي شما خلاصه وار بياوريم. ستایش خدای را سزاست كه در یگانگی اش بلند مرتبه و در تنهایی اش به آفریدگان نزدیك است؛ سلطنتش پرجلال و در اركان آفرینش اش بزرگ است. بى آنكه مكان گیرد و جابه جا شود، بر همه چیز احاطه دارد و بر تمامی آفریدگان به قدرت و برهان خود چیره است. همواره ستوده بوده و خواهد بود و مجد و بزرگی او را پایانی نیست. آغاز و انجام از او و برگشت تمامی امور به سوی اوست و اکنون به بندگي خودم و پروردگاري او گواهي ميدهم ، و وظيفه ي خود را در آنچه وحي شده انجام ميدهم، مبادا از سوي او عذابي فرود آيد که کسي توان دور كردنش از من را ندارد. خداوندي جز او نيست. چرا که به من هشدار داده که اگر آنچه در حق علي نازل کرده ،به مردم ابلاغ نکنم ، وظيفه ي رسالتش را انجام نداده ام و خود او –تبارک وتعالي– امنيت از آزار مردم را برايم تضمين کرده و البته که او بسنده و بخشنده است . پس آنگاه خداوند چنين وحي فرمود: « اي فرستاده ي ما آنچه از سوي پروردگارت درباره علي و جانشيني او بر تو فرو فرستاديم به مردم برسان وگرنه رسالت خداوندي را به انجام نرسانده اي و او تو را از آسيب مردمان نگاه ميدارد ..»(مائده/67). اي مردم! در تبليغ آنچه خداوند بر من نازل فرموده کوتاهي نکرده ام و اکنون سبب نزول آيه را بيان مي کنم : همانا جبرئيل از سوي سلام پروردگارم –که تنها او سلام است - سه مرتبه بر من فرود آمد و فرماني آورد که در اين مکان به پا خيزم و اعلام کنم که علي بن ابيطالب برادر وصي و جانشين من در ميان امت و امام پس از من است هم او که جايگاه اش نسبت به من به مانند هارون نسبت به موسي است مگر اين که پيامبري پس از من نخواهد بود و او پس از خدا و رسول او صاحب اختيار شماست و خداوند تبارک و تعالي آيه اي بر من نازل فرموده که « همانا تنها ولي و سرپرست و صاحب اختيار شما خداوند و پيامبرش و موءمناني اند که نماز به پا مي دارند و در رکوع زکات مي پردازند ...» (مائده/55) و قطعاً علي بن ابيطالب نماز بر پا داشته و در رکوع زکات پرداخته و پيوسته خداخواه است . و من از جبرئيل در خواستم که از خداوند سلام اجازه کند و مرا از ماموريت تبليغ به شما معاف دارد زيرا کمي پرهيزگاران و زيادي منافقان و دسيسه ملامت گران و مکر مسخره کنندگان اسلام را ميدانم و نيز از آن روي که منافقان بارها مرا آزار رسانيده اند با اين حال خداوند از من خشنود نخواهد شد مگر فرمان او را در حق علي به شما ابلاغ کنم . اي مردم ! بدانيد اين آيه درباره اوست، ژرفاي آن را بفهميد و بدانيد که خداوند او را سرپرست و امام شما قرار داده و پيروي اش را بر مهاجران و انصار واجب کرده و بر پيروان آنان در نيکي ، و بر صحرانشينان و شهروندان ،و بر عجم و عرب و آزاد و برده و کوچک و بزرگ و سفيد و سياه و هر يکتا پرست. اجراي فرمانش لازم ، امرش نافذ ، ناسازگارش رانده ، پيرو و باور کننده اش در مهر است البته که خداوند او و شنوايان سخن اش و پيروان راهش را آمرزيده است . اي مردم! براي آخرين بار در اين اجتماع به پا ايستادم و با شما حرف مي زنم، سخنم را شنيده و پيروي کنيد و فرمان پروردگارتان را اطاعت كنيد که خداوند عزّوجلّ صاحب اختيار و سرپرست و معبود شماست و سپس سرپرست شما ، فرستاده و پيامبر اوست که اکنون با شما سخن مي گويد و پس از من به فرمان او ، علي ولي و امام شماست و سپس امامت ، در فرزندان من از نسل علي خواهد بود تا برپايي قيامت که خدا و رسول او را ديدار کنيد . اي مردم! او امام از جانب خداست و خداوند هرگز توبه ي منکر اورا نپذيرد و چنين کسي را نيامرزد. اين است روش قطعي خداوند درباره ناسازگار با امامت علي ،و حتماً او را به عذاب دردناک جاودانه کيفر خواهد کرد . اي مردم! به خدا که پيامبران پيشين به ظهورم بشارت داده اند و همانا من فرجام آنان و برهان بر آفريدگان آسمانيان و زمينيانم ، آن کسي که راستي و درستي مرا باور نکند به کفر جاهلي گذشته در آمده و ترديد در سخنان امروزم همسنگ ترديد در تمامي محتواي رسالت من است و ناباوري در امامت يکي از امامان مانند ناباوري در تمامي آنان است و جايگاه ناباوران امامت ما آتش جهنم خواهد بود . اي مردم! علي را برتر دانيد که او برترين از مردان و زنان ، پس از من است تا آن هنگام که آفرينش برپاست. تقوا پيشه کنيد و از ناسازي با علي بپرهيزيد. اي مردم! در قرآن انديشه کنيد و ژرفاي آيات آن را دريابيد و بر محکماتش نظر کنيد و از متشابهات آن پيروي ننماييد. به خداوند سوگند که باطن ها و تفسير آن را روشن نمي کند مگر همين که دست و بازوي او را گرفته و بالا آورده ام و اعلام مي دارم که هر آن کس که من سرپرست اويم اين علي سرپرست اوست و او علي ، فرزند ابي طالب، برادر و وصّي من است. ولايت و سرپرستي او حکمي از سوي خداست که بر من فرو فرستاده است. اي مردم! همانا علي و پاکانِ از فرزندانم از نسل او، و قرآن دو يادگار ارزشمند من هستند. هر يک از اين دو از ديگر همراه خود حکايت مي کند و با آن سازگار است. آن دو هرگز از هم جدا نمي شوند تا در حوض کوثر بر من وارد شوند. هان! آنان امانت داران خدا در ميان آفريدگان و حاکمان او در زمين اند. هشدار که من وظيفه ي خود را ادا کردم. هان! من وظيفه ام را ابلاغ کردم و به گوش شما رساندم. هشدار که روشن نمودم. بدانيد که اين سخن خدا بود و من از سوي او سخن گفتم. سپس فرمود : مردمان ! کيست سزاوارتر از شماها به شما ؟ گفتند : خداوند و رسول او . آنگاه فرمود : آن که من سرپرست اويم پس اين علي ولي و سرپرست اوست . خداوندا پذيراي ولايت او را دوست بدار و دشمن او را دشمن دار و يار او را ياري کن و رهاکننده ي او را تنها گذار . معبودا ! تو خود در هنگام بيان ولايت علي و برپايي او فرمودي : « امروز دين شما را به کمال و نعمتم رابراي شما تمام نمودم و با خشنودي اسلام را دين شما قرار دادم.( مائده/ 5) » و نيز گفتي: « همانا دين در نزد خدا تنها اسلام است.(آل عمران/19) » و فرمودي:« و آنکه به جز اسلام ديني بجويد از او پذيرفته نبوده درجهان ديگر در شمار زيانکاران خواهد بود.(آل عمران/85)» خداوندا تو را گواه مي گيرم که پيام تو را به مردمان رساندم. اي مردم! اينک جانشيني خود را به عنوان امامت و وراثت به امانت به جاي مي گذارم در نسل خود تا برپايي روز رستاخيز و اکنون مأموريت خود را انجام مي دهم تا برهان بر هر شاهد و غايب باشد و نيز برهمه ي آنان که زاده شده يا نشده اند.پس بايسته است اين سخن را حاضران به غايبان و فرزندداران به فرزندان تا برپايي رستاخيز ابلاغ کنند.

---

چهار عمل عيد غدير از زبان حجت الاسلام پناهيان

چهار عمل عيد غدير از زبان حجت الاسلام پناهيان
خبرنامه دانشجویان ایران: حجت الاسلام و المسلمین علیرضا پناهیان، قربانی دادن را لازمه دینداری و وسیله ای برای حصول یقین از پذیرش آن نزد خداوند می داند.
به گزارش رجانيوز، برنامه اين هفته عهد آدينه در فرخنده بامداد عید پاکی ها، "عيد قربان" در جوار شهداي مدفون در تپه نورالشهداء و با سخنراني حجت الاسلام پناهيان برگزار شد.

حجت الاسلام پناهيان در اين مراسم كه با اقامه نماز عيد به امامت وي همراه بود، عید قربان را معرف درست ترین تصور از دین دانست و آن را پس از پرداخت خمس و زکات و انفاق در راه خدا، لازمه دینداری و کسب یقین از پذیرش آن از سوی خداوند عنوان کرد و تمنا برای پذیرش قربانی را از لوازم آن برشمرده و گفت: اگر خدا قربانی ات را نپذیرفت اجازه داری از اول مسیر را بروی و گریه کنی بر اینکه چرا لیاقت نداشتم خدا قربانی مرا بپذیرد؛ تا پس از دینداری همان عبد باقی بمانی.

ایشان با اشاره به داستان حضرت ابراهیم(علیه السلام) در قربانی کردن حضرت اسماعیل(علیه السلام)، قربانی دادن را نشانه بندگی و عبودیت برشمرد و اظهار داشت: " بعضی ها در اثر عبادت احساس می کنند آنقدر با خدا پسر خاله شده اند كه می‌خواهند از خدا امضا بگیرند. این تصور از عبودیت و بندگی نزد کسانی است که خود را خیلی دست بالا فرض می کنند. اسلام دینی است که باید در آن قربانی داد. به همین جهت بندگان خیلی خوب خدا باید عزیز ترین کسانشان را برای خدا قربانی کنند."

پناهیان علت کشته شدن هابیل توسط قابیل را پذیرفته نشدن قربانی قابیل به درگاه خداوند عنوان کرد و افزود: "زشت ترین حسادتها، حسادت معنوی است. قابیل و قابیلیان انسانهای کافر لجوج نیستند بلکه عبادت کنندگانی هستند که عبادت برای آنها توقع برتر بودن ایجاد کرده و به این سبب به کسانی که از لحاظ معنوی برتر از آنها هستند حسادت می کنند." ایشان همچنین افزود: "امت پیامبر به علت آنکه سطح بالاتری دارد، باید ایمان مستحکم تری داشته باشد.

از امام صادق(علیه السلام) روایت است که در زمان ظهور حضرت حجت (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، عقل مردم بسیار رشد مي كند. در آخر الزمان ایمان تعبدی نیست و افراد با تکیه بر عقل دیندار هستند. به همین دلیل معجزات بر ایمانشان نمی افزاید. از طرف دیگر پذیرفته یا رد شدن قربانی را دیگر نمی توان با امثال صاعقه و .. فهمید. بنابراین مواظب حسادتهای معنوی باشیم."

پناهیان با تاکید بر اینکه نمی توان بدون قربانی دادن، دیندار بود؛ دعای عهد را شبیه به جریان عید غدیر دانست و فرازی از این دعا که در آن درخواست شهادت در رکاب امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) مطرح می شود را مرحله پس از قربانی دادن اعلام کرد و آن را قربانی شدن برای معبود و محبوب نام نهاد و اینچنین دعا کرد: "خداوندا! مرا جزو کسانی قرار بده که به سرعت می روند. زیرا آنها که در حرکت، کند روی می کنند از خاطره ائمه خارج می شوند. عبدی که برای مولایش قربانی ندهد، عبودیتش فایده ای ندارد." ایشان از واقعه کربلا و قربانی شدن عزیز ترین پسر رسول الله، حسین ابن علی(علیه السلام)، بعنوان ذبح عظیم یاد کرد و ثواب گریه بر ابا عبدالله الحسین را از ثواب قربانی کردن اسماعیل(علیه السلام) نزد خدا بیشتر دانست.

پناهیان با اشاره به اینکه پس از عید قربان به غدیر نزدیک می شویم به بیان چند نکته کلیدی در این باب پرداخت و افزود: "اول اینکه عید غدیر سه روز است نه یک روز، زیرا در واقعه غدیر خم سه روز طول کشید تا تمام مردم با علی ابن ابیطالب (علیه السلام) بیعت کنند. دوم اینکه در روز عید غدیر وام بدهید؛ علی ابن ابیطالب ضمانت کرده است هر کس برای خدا در روز غدیر وام دهد خداوند چندین برابر به او خواهد داد و سوم آنکه در روز عید غدیر بهترین لباس خود را بپوشید، عطر بزنید، به فرزندانتان هدیه دهید و بهترین غذای سال خود را بخورید. و چهارم اینکه امیرالمومنین علی(علیه السلام) ثواب اطعام یک نفر در شب عید غدیر را برابر با ثواب اطعام یک میلیون پیامبر دانسته؛ ثوابی که برای اطعام درهیچ زمان دیگری ذکر نشده است."

ایشان با طرح این پرسشها که چرا پیامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) خانه کعبه را رها می کرد و برای عبادت به کوه می‌رفت؟ و چرا قران مجید برای اولین بار در دل کوه بر قلب پیامبر نازل شده است ؟ به ارتباط کوهنوردی با قربانی کردن اشاره کرد و ادامه داد: "یکی از شعبات حب دنیا که جوانها به آن آلوده اند، حب الراحه است.

آن کسی که سختی کوه نوردی را به جان می خرد همان کسی است که اهل قربانی کردن است. ان شا الله که خداوند این کوهنوردی را بعنوان آمادگی برای ظهور بپذیرد."

در ابتدای این مراسم دعای عهد قرائت و در پایان نیز نماز باشکوه عید قربان به امامت حجت الاسلام و المسلمین علیرضا پناهیان در زیر بارش رحمت الهی در جوار مزار شهدای گمنام هشت سال دفاع مقدس اقامه شد.

چهار عمل عيد غدير از زبان حجت الاسلام پناهيان

خبرنامه دانشجویان ایران: حجت الاسلام و المسلمین علیرضا پناهیان، قربانی دادن را لازمه دینداری و وسیله ای برای حصول یقین از پذیرش آن نزد خداوند می داند.
به گزارش رجانيوز، برنامه اين هفته عهد آدينه در فرخنده بامداد عید پاکی ها، "عيد قربان" در جوار شهداي مدفون در تپه نورالشهداء و با سخنراني حجت الاسلام پناهيان برگزار شد.

حجت الاسلام پناهيان در اين مراسم كه با اقامه نماز عيد به امامت وي همراه بود، عید قربان را معرف درست ترین تصور از دین دانست و آن را پس از پرداخت خمس و زکات و انفاق در راه خدا، لازمه دینداری و کسب یقین از پذیرش آن از سوی خداوند عنوان کرد و تمنا برای پذیرش قربانی را از لوازم آن برشمرده و گفت: اگر خدا قربانی ات را نپذیرفت اجازه داری از اول مسیر را بروی و گریه کنی بر اینکه چرا لیاقت نداشتم خدا قربانی مرا بپذیرد؛ تا پس از دینداری همان عبد باقی بمانی.

ایشان با اشاره به داستان حضرت ابراهیم(علیه السلام) در قربانی کردن حضرت اسماعیل(علیه السلام)، قربانی دادن را نشانه بندگی و عبودیت برشمرد و اظهار داشت: " بعضی ها در اثر عبادت احساس می کنند آنقدر با خدا پسر خاله شده اند كه می‌خواهند از خدا امضا بگیرند. این تصور از عبودیت و بندگی نزد کسانی است که خود را خیلی دست بالا فرض می کنند. اسلام دینی است که باید در آن قربانی داد. به همین جهت بندگان خیلی خوب خدا باید عزیز ترین کسانشان را برای خدا قربانی کنند."

پناهیان علت کشته شدن هابیل توسط قابیل را پذیرفته نشدن قربانی قابیل به درگاه خداوند عنوان کرد و افزود: "زشت ترین حسادتها، حسادت معنوی است. قابیل و قابیلیان انسانهای کافر لجوج نیستند بلکه عبادت کنندگانی هستند که عبادت برای آنها توقع برتر بودن ایجاد کرده و به این سبب به کسانی که از لحاظ معنوی برتر از آنها هستند حسادت می کنند." ایشان همچنین افزود: "امت پیامبر به علت آنکه سطح بالاتری دارد، باید ایمان مستحکم تری داشته باشد.

از امام صادق(علیه السلام) روایت است که در زمان ظهور حضرت حجت (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، عقل مردم بسیار رشد مي كند. در آخر الزمان ایمان تعبدی نیست و افراد با تکیه بر عقل دیندار هستند. به همین دلیل معجزات بر ایمانشان نمی افزاید. از طرف دیگر پذیرفته یا رد شدن قربانی را دیگر نمی توان با امثال صاعقه و .. فهمید. بنابراین مواظب حسادتهای معنوی باشیم."

پناهیان با تاکید بر اینکه نمی توان بدون قربانی دادن، دیندار بود؛ دعای عهد را شبیه به جریان عید غدیر دانست و فرازی از این دعا که در آن درخواست شهادت در رکاب امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) مطرح می شود را مرحله پس از قربانی دادن اعلام کرد و آن را قربانی شدن برای معبود و محبوب نام نهاد و اینچنین دعا کرد: "خداوندا! مرا جزو کسانی قرار بده که به سرعت می روند. زیرا آنها که در حرکت، کند روی می کنند از خاطره ائمه خارج می شوند. عبدی که برای مولایش قربانی ندهد، عبودیتش فایده ای ندارد." ایشان از واقعه کربلا و قربانی شدن عزیز ترین پسر رسول الله، حسین ابن علی(علیه السلام)، بعنوان ذبح عظیم یاد کرد و ثواب گریه بر ابا عبدالله الحسین را از ثواب قربانی کردن اسماعیل(علیه السلام) نزد خدا بیشتر دانست.

پناهیان با اشاره به اینکه پس از عید قربان به غدیر نزدیک می شویم به بیان چند نکته کلیدی در این باب پرداخت و افزود: "اول اینکه عید غدیر سه روز است نه یک روز، زیرا در واقعه غدیر خم سه روز طول کشید تا تمام مردم با علی ابن ابیطالب (علیه السلام) بیعت کنند. دوم اینکه در روز عید غدیر وام بدهید؛ علی ابن ابیطالب ضمانت کرده است هر کس برای خدا در روز غدیر وام دهد خداوند چندین برابر به او خواهد داد و سوم آنکه در روز عید غدیر بهترین لباس خود را بپوشید، عطر بزنید، به فرزندانتان هدیه دهید و بهترین غذای سال خود را بخورید. و چهارم اینکه امیرالمومنین علی(علیه السلام) ثواب اطعام یک نفر در شب عید غدیر را برابر با ثواب اطعام یک میلیون پیامبر دانسته؛ ثوابی که برای اطعام درهیچ زمان دیگری ذکر نشده است."

ایشان با طرح این پرسشها که چرا پیامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) خانه کعبه را رها می کرد و برای عبادت به کوه می‌رفت؟ و چرا قران مجید برای اولین بار در دل کوه بر قلب پیامبر نازل شده است ؟ به ارتباط کوهنوردی با قربانی کردن اشاره کرد و ادامه داد: "یکی از شعبات حب دنیا که جوانها به آن آلوده اند، حب الراحه است.

آن کسی که سختی کوه نوردی را به جان می خرد همان کسی است که اهل قربانی کردن است. ان شا الله که خداوند این کوهنوردی را بعنوان آمادگی برای ظهور بپذیرد."

در ابتدای این مراسم دعای عهد قرائت و در پایان نیز نماز باشکوه عید قربان به امامت حجت الاسلام و المسلمین علیرضا پناهیان در زیر بارش رحمت الهی در جوار مزار شهدای گمنام هشت سال دفاع مقدس اقامه شد.

سلام
عید همه مبارک باشه
سادات عیدی یادشون نره
نقل هستش که خدا تو این رو که عید غدیر باشه به اندازه تمام کسایی که در ماه رمضون و شب قدر و روز عید فطر از آتش جهنم بیرون میاره ، تو این روز همه رو بجا میبخشه.
ای خدا میشه من رو رو هم تو اون دسته قرار بدی؟ الهی آمین
ادامه اعمال مستحبی این روز :
روزه
روزه در روز غدير، بسيار مستحب است و فضيلتى استثنايى دارد.
امام على(علیه السلام) فرمود: إذا اخلص المخلص فى صومه لقصرت ايام الدنيا عن كفائته.
اگر بنده مخلصى در روزه اين روز اخلاص داشته باشد، همه روزهاى دنيا توان برابرى با آن را ندارد؛ به عبارت ديگر، اگر كسى تمام روزهاى دنيا زنده باشد و همه را روزه‏دار سپرى كند، ثوابش كمتر از ثواب روزه اين روز خواهد بود.
زيارت
يكى از اعمال روز غدير زيارت اميرمؤمنان على(علیه السلام) است.
زيارت آن حضرت(علیه السلام) به دو صورت ممكن است:
1. زيارت در حرم مطهر
امام رضا(علیه السلام) به احمد بن‏محمد بن‏ابى نصربزنطى فرمود: اى فرزند ابونصر، هر كجا بودى در روز غدير كنار قبر اميرمؤمنان(علیه السلام) حاضر شو! همانا خداوند در اين روز گناه شصت سال مرد و زن مؤمن را مى‏آمرزد.
بدرستى كه پروردگار در اين روز دو برابر آنچه در ماه رمضان شب قدر و شب عيد فطر آزاد مى‏كند، مى‏رهاند.
2. زيارتهاى عمومى
اين زيارت، كه به حرم مطهر اختصاص ندارد و ارادتمندان ولايت در همه جا مى‏توانند از آن بهره گيرند، دو مورد است:
الف. زيارت امين الله؛
ب. زيارت روايت شده از امام صادق(علیه السلام).
هر دو زيارت در مفاتيح ذكر شده است.
زينت دادن
آراستن پيكر و آذين بستن خانه، كوچه و بازار، در روزهاى عيد، عملى رايج است. عيدى در ذهن و دل مردم زنده است كه در آن خويش را بيارايند و در و ديوار را آذين‏بندى كنند.
چون عيد غدير بزرگترين عيد است مردم بايد در آن، بيش از هر عيد ديگر، شادمانى كنند و خود و جامعه را بيارايند. فضيلت اين عمل بسيار است، امام رضا(علیه السلام) فرمود:
روز غدير روز زينت است، كسى كه براى روز غدير زينت كند خداوند همه گناهان كوچك و بزرگش را آمرزيده، فرشتگانى به سويش مى‏فرستد تا حسنات او را بنويسند و تا عيد غدير سال بعد بر درجات او بيفزايند.
اهميت زينت در اين روز چنان است كه امام رضا(علیه السلام) براى گروهى لباسهاى نو، انگشتر و كفش فرستاد.
شادى كردن
امام على(علیه السلام) فرمود: و اظهروا ... السرور فى ملاقاتكم؛ در برخوردها شادى را آشكار كنيد.
امام صادق(علیه السلام) فرمود: روز غدير روز خوشحالى و شادى است.
شكر گزارى امام على(علیه السلام) فرمود: در روز غدير، خداى را بر آنچه به شما ارزانى داشته( نعمت ولايت) شكر كنيد.
صدقه دادن
روز غدير يكى از مستحبات مؤكد صدقه دادن است. امام على(علیه السلام) فرمود: الدرهم فيه بمائتى الف درهم؛ فضيلت يك درهم، كه در روز غدير داده شود، با فضيلت دويست هزار درهم برابر است.
صلوات فرستادن
امام صادق(علیه السلام) فرمود: در روز غدير، بر محمد و اهل بيتش صلوات بسيار مى‏فرستى.
طعام دادن
در روز غدير غذا دادن به مؤمنان اهميت بسيار دارد، امام صادق(علیه السلام) مى‏فرمايد: و اطعم اخوانك؛ در روز غدير، برادران دينى‏ات را اطعام كن.
امام رضا(علیه السلام) در فضيلت اين عمل فرمود: من اطعم مؤمنا كان كمن اطعم جميع الانبياء و الصديقين؛ كسى كه مؤمنى را در روز غدير غذا دهد مانند فردى است كه تمام پيامبران و صديقين را غذا داده است. اهميت طعام دادن در اين روز به اندازه‏اى است كه امام صادق(علیه السلام) روز غدير را روز اطعام طعام خوانده است.
عبادت
امام رضا(علیه السلام) فرمود:
هو اليوم الذى يزيد الله فى مال من عبد فيه...
دير روزى است كه خداوند بر مال كسى كه در آن عبادت كند، مى‏افزايد ... .
عطر زدن
بر اساس برخى از روايات امام صادق(علیه السلام) مؤمنان را به استعمال عطر در روز غدير سفارش كرده است.
عمل صالح انجام دادن
روى ان العمل فيه يعدل ثمانين شهرا و روى انه كفارة ستين سنة.
روايت شده كه كردار نيك در روز غدير، با عمل هشتاد ماه برابرى مى‏كند؛ و نيز روايت شده كه كردار نيك در اين روز كفاره شصت سال است.
غسل كردن
علماى شيعه بر استحباب غسل در روز غدير اجماع دارند و آن را مستحب مؤكد مى‏دانند.بهتر اين است كه غسل در اول روز انجام گيرد.
قضاى حوائج مؤمنان
امام صادق(علیه السلام) فرمود: واقض حوائج اخوانك؛ در عيد غدير حاجتهاى برادرانت را برآور!
كمك كردن
كمك كردن به ضعيفان و نيازمندان پيام ويژه صاحب غدير براى روز غدير است؛ پيامى كه به فرمان حضرت(علیه السلام) بايد دهان به دهان به همه مردم ابلاغ شود:
و ليعد الغنى على الفقير و القوى على الضعيف؛ بايد در روز غدير ثروتمند به تهيدست و توانا به ناتوان كمك كند.
گذشت و آشتى كردن
چشم‏پوشى از گناه برادران و برقرارى ارتباط دوستانه از ديگر مستحبات روز غدير شمرده شده است.
گشاده‏رويى
امام على(علیه السلام) فرمود: و اظهروا البشر فيما بينكم؛ با يكديگر با گشاده‏رويى برخورد كنيد.
مساوات
امام على(علیه السلام) فرمود: و ساووا بكم ضعفائكم؛ ميان خويش و ضعيفان مساوات ايجاد كنيد.
مصافحه
امام على(علیه السلام) فرمود: إذا تلاقيتم فتصافحوا بالتسليم؛ وقتى در روز غدير يكديگر را ملاقات كرديد به هم دست بدهيد و سلام كنيد.
مهربانى و عطوفت كردن
امام على(علیه السلام) فرمود: و التعاطف فيه يقتضى رحمة الله و عطفه...
با يكديگر عطوفت و مهربانى كردن در روز غدير، موجب رحمت و عطوفت خداى متعال خواهد شد .
مهمان كردن امام رضا(علیه السلام) در روز غدير گروهى را براى افطار نزد خود نگاه داشت.
نـ نماز
1. نماز شب عيد غدير
اين نماز دوازده ركعت است. هر دو ركعت يك تشهد دارد و در پايان ركعت دوازدهم بايد سلام داد. در هر ركعت، بعد از سوره حمد توحيد ده بار و آيةالكرسى يك بار خوانده مى‏شود. در ركعت دوازدهم بايد هر يك از حمد و سوره را هفت بار خواند و اين ذكر را ده بار در قنوت تكرار كرد: لا اله الا الله وحده لا شريك له، له الملك و له الحمد يحيى و يميت و يميت و يحيى و هو حى لا يموت بيده الخير و هو على كل شى قدير. در دو سجده ركعت آخر، اين ذكر ده بار خوانده مى‏شود: سبحان من احصى كل شى علمه سبحان من لا ينبغى التسبيح الا له سبحان ذى المن و النعم سبحان ذى الفضل و الطول سبحان ذى العز و الكرم اسألك بمعا قد العز من عرشك و منتهى الرحمة من كتابك و بالاسم الاعظم و كلماتك التامة ان تصلى على محمد رسولك و اهل بيته الطيبين الطاهرين و ان تفعل بى كذا و كذا [به جاى كذا و كذا حاجت خود را ذكر كند] و سپس بگويد انك سميع مجيب.
2. نماز روز عيد غدير
نيم ساعت پيش از ظهر غدير، دو ركعت نماز مستحب است. در هر ركعت بعد از حمد، سوره‏هاى توحيد، قدر و آيةالكرسى ده بار خوانده مى‏شود.
3. نماز مسجد غدير
امام صادق(علیه السلام) فرمود: يستحب الصلاة فى مسجد الغدير؛ نماز در مسجد غدير مستحب است.
نيكى و احسان
امام على(علیه السلام) فرمود: تباروا يصل الله الفتكم و البر فيه يثمر المال و يزيد فى العمر.
به يكديگر نيكى كنيد كه خداوند الفت ميان شما را پايدار مى‏سازد و نيكى در اين روز موجب افزايش مال و عمر مى‏شود.
امام صادق(علیه السلام) فرمود: ... و اكثر برهم.
... در روز غدير به برادران ايمانى، بسيار نيكى كن.
وـ وام گرفتن براى كمك به ديگران
امام على(علیه السلام) فرمود: من استدان لإخوانه و أعانهم فأنا الضامن على الله إن ابقاه قضاه و إن قبضه حمل عنه.
كسى كه وام بگيرد تا به برادران مؤمنش كمك كند از سوى خدا ضمانت مى‏كنم كه اگر او را زنده نگه داشت، بتواند وامش را بپردازد و اگر نگه نداشت، آن دين از دوش او برداشته شود .
توجه به دو نكته آشكار مى‏سازد كه چگونه روز غدير روزى ويژه به شمار آمده، كمك كردن به ديگران در آن عملى بسيار مهم است.
الف) هر چند وام گرفتن از نظر شرع كار چندان مرغوبى نيست، ولى اين كار براى كمك به ديگران مستحب قرار داده شده است.
ب) اسلام حق‏الناس را بسيار مهم شمرده است، ولى در روايت آمده كه اگر وام گيرنده توفيق حيات نيافت، خداوند حق مالى قرض‏دهنده را از دوش او برمى‏دارد.
هـ هديه دادن
امام على(علیه السلام) فرمود: هبو ـ أو هيئوا ـ لاخوانكم و عيالكم عن فضله؛ از آنچه خداى متعال بر شما ارزانى داشته، به خانواده و برادرانتان ببخشيد.
و نيز فرمود: تهادوا نعم الله كما مناكم نعمتهاى خداوند را به يكديگر هديه كنيد همان طور كه به شما عطا فرموده است.امام رضا(علیه السلام) فرمود: أفضل على اخوانك فى هذا اليوم؛ در اين روز بر برادرانت بخشش كن.
امام رضا(علیه السلام) در اين روز براى خانواده گروهى از اصحاب غذا، گندم، لباسهاى نو و حتى انگشتر و كفش فرستاد.
همايش
گردهمايى يكى از اعمال و احكام روز غدير است. اين دستور الهى ـ سياسى در راستاى تقويت ارتباط با ولايت و رهبرى الهى و پايبندى به لوازم آن صادر شده است.
على(علیه السلام) فرمود: ... واجمعوا يجمع الله شملكم؛ در روز غدير، گرد هم آييد تا خداوند امورتان را از نابسامانى و پراكندگى برهاند.[align=CENTER]عید شما مبارک[align=CENTER]اللهمّ صلّ على محمد وعلى آل محمد

دوستان
تقدیم به شما

غدیر پایانی ندارد و آغازی هست برای همیشه.
شناخت غدیر ، بنیان سقبفه را ویران میکند.
اطاعت از ولی ایمان را کامل میکند.
راه علی ، طریق مصطفی ، خواست خداست.
دیگر بعد غدیر ، باید منتظر قیامی عظیم بود.
يا علی

---

فضایل ومناقب امیر المومنان علی(علیه السلام) آنچنان فوق العاده وحیرت آور است که زبان هر گوینده ای را در مقام توصیف،وقلم هر نویسنده ای را ناتوان کرده است زیرا وجودش آن قدر نامتناهی وعظیم بوده که قالب الفاظ وعبارتها گنجایش معرفیش ندارد وماهیتش را آنچنان که هست اداء نمی کند .داوریها و قضاوتهای آن حضرت- علیه‏السلام- (که در این کتاب جمع آوری شده) کاملا ابتکاری و بی‏ سابقه است، که در هر قضیه‏ای با پیگیری دقیق و عمیق ماجرا، و طرح و تدبیر نقشه‏هایی حیرت آور، و الهام گرفته از امدادهای غیبی نیرنگ مکاران و جرائم مجرمین را کشف و شخص جانی را ناگزیر از اقرار نموده و حق را به صاحب حق رسانده و حدود الهی را بدون کمترین اغماض و با قاطعیت تمام به اجراء درآورده و به قضاوتهای سطحی و پوشالی اکتفا ننموده است. کتاب آماده شده همانطور که از نامش پیداست قضاوت های حضرت علی (علیه السلام) را مورد بررسی قرار میدهد.

کد PHP:

http://dl.4downloads.ir/user/user1/download/1390/4/Ghezavathaye-Emam-Ali%20%20%5Bwww.4downloads.IR%5D.zip 


حجم فایل: 2.20 مگابایت
رمز عبور: