تالار گفتگوی بیداری اندیشه

نقل قول: ایجاد حکمت مناسبی برای به وجود آمدن تمدن اسلامی می باشد. و ما هنوز به چنین زمینه ای از حکمت نرسیدیم تا علوم اسلامی را روی آن بنا کنیم.

ملاصدرا رسیده است ...
البته میشود کاملتر شود همان طور که رهبری میفرمایند در طول 400 سال شده است
به تعابیر رهبری دقت کنید:
.................................
همانگونه كه فلسفه ى صدرايى - كه خود او بحق آن را حكمت متعاليه ناميده - در هنگام پيدايش خود، نقطه ى اوج فلسفه اسلامى تا زمان او و ضربه يى قاطع بر حملات تخريبى مشككان و فلسفه ستيزان دورانهاى ميانه ى اسلامى بوده است، امروزه پس از بهره گيرى چهارصدساله از تنقيح و تحقيق برجستگان علوم عقلى، و نقد و تبيين و تكميل در حوزه هاى فلسفه، و ورز يافتن با دست تواناى فلاسفه ى نامدار حوزه هاى علمى بويژه در اصفهان و تهران و خراسان، نه تنها استحكام بلكه شادابى و سرزندگى مضاعفى گرفته و مى تواند در جايگاه شايسته ى خود در بناى فرهنگ و تمدن، بايستد و چون خورشيدى در ذهن انسانها بدرخشد و فضاى ذهنى را تابناك سازد.
مكتب فلسفى صدرالمتالهين همچون همه فلسفه ها در محدوده ى مليت و جغرافيا نمى گنجد و متعلق به همه ى انسانها و جامعه ها است. همواره همه بشريت به يك چهارچوب و استخوانبندى متقن عقلايى براى فهم و تفسير هستى نيازمندند.
.................................
مكتب فلسفى صدرالمتالهين همچون شخصيت و زندگى خود او، مجموعه ى در هم تنيده و به وحدت رسيده ى چند عنصر گرانبها است. در فلسفه ى او از فاخرترين عناصر معرفت يعنى عقل منطقى، و شهود عرفانى، و وحى قرآنى، در كنار هم بهره گرفته شده، و در تركيب شخصيت او تحقيق و تأمل برهانى، و ذوق و مكاشفه ى عرفانى، و تعبد و تدين و زهد و انس با كتاب و سنت، همه با هم دخيل گشته،
......................
صدرالمتالهين‌ آراء بي‌نظير فلسفي‌ و درياي‌ مواج‌ افكار و انديشه‌هاي‌ خود را از استاد فرانگرفته‌ است‌. بلكه‌ اين‌ معلومات‌ بي‌پايان‌ از رياضت‌، خلوت‌ و عبادت‌ و دل‌ دادن‌ به‌ خدا و كسب‌ فيض‌ از عالم‌ غيب‌ سرچشمه‌ مي‌گيرد.
......................
دوران ما با دميدن خورشيدى چون امام خمينى كه يگانه ى دين و فلسفه و سياست و خود يكى از صاحبنظران برجسته در حكمت متعاليه بود، و نيز با حوزه ى درسى و تحقيقى پربركت حكيم علامه ى طباطبايى كه استاد يگانه مبانى ملاصدرا در طول سى سال در حوزه ى قم به شمار مى رفت، و تلاش تلامذه و هم دوره هاى آنان، بى شك دوره ى با بركتى براى فلسفه الهى است.
......................

برخی اصرار دارند امام خمینی(رحمة الله علیه) را که خود مدرس فلسفه‌ی صدرایی بود، به طور مطلق در این میدان مصادره کنند و حضرت ایشان را صرفاً فیلسوف بنمایانند. در حیات فکری هر متفکر مؤلف و صاحب مکتبی، همواره دو دوره وجود دارد. در فلسفه این قول مشهور است که در بیان آموزه‌های هر فیلسوف، بلافاصله می‌پرسند: مثلاً، کدام کانت؟ کانت دوره‌ی اول یا کانت دوره‌ی دوم؟ ویتگنشتاین اول یا دوم؟ ملاصداری یکم یا ملاصدرای دوم؟ در مورد امام خمینی(رحمة الله علیه) نیز این پرسش صادق است. بله امام خمینی(رحمة الله علیه) خود استاد فلسفه‌ بوده‌اند، اما کدام امام خمینی(رحمة الله علیه) ؟ پاسخ این است: امام خمینی(رحمة الله علیه) اوّل



.

در واقع امام خمینی(رحمة الله علیه) دوّم، از فلسفه عبور کرده بودند. در آذرماه 1365 دقیقاً دو سال و نیم قبل از رحلت جان‌گداز آن پیر مراد، در نامه‌ای به عروس گرامی‌اشان می‌نگارند



:

«چنان به عمق اصطلاحات و اعتبارات فرورفتم و به جای رفع حجب به جمع کتب پرداختم که گویی در کون و مکان خبری نیست جز یک مشت ورق‌پاره که به اسم علوم انسانی و معارف الهی و حقایق فلسفی، طالب را که به فطرت‌الله مفطور است، از مقصد بازداشته و در حجاب اکبر فرو برده. اسفار اربعه با طول و عرضش از سفر به سوی دوست بازم داشت، نه از فتوحات فتحی حاصل و نه از فصوص الحکم حکمتی دست داد، چه رسد به غیر آن‌ها که خود، داستان غم‌انگیز دارد.» امام خمینی(رحمة الله علیه) دوّم، که در عصر دفاع مقدس این نکات نورانی را برای ما اهل حجاب نور و حجاب نفس، پدرانه به میراث و وصیت گذاردند، از اسفار اربعه-ی ملاصدرا، و فتوحات مکیه و فصوص‌الحکم ابن عربی این‌گونه یاد می‌کنند. ایشان در دیوان خود نیز بارها نسبت به فلسفه ابیاتی را سروده‌اند، مانند



:

اسفار و شفاء ابن‌سینا نگشود با آن‌همه جرّ و بحث‌ها مشکل ما
با شیخ بگو که راه من باطل خواند بر حق تو لبخند زند باطل ما
گر سالک او منازلی سیر کند خود مسلک نیستی بود منزل ما

*****
آنان که به علم فلسفه می‌نازند بر علم دگر به آشکارا تازند
ترسم که در این حجاب اکبر آخر سرگرم شوند و خویشتن را بازند
*****
فاطی که فنون فلسفه می‌خواند از فلسفه فاء و لام و سین می‌داند
امید من آن است که با نور خدا خود را ز حجاب فلسفه برهاند
*****
با فلسفه ره به سوی او نتوان یافت با چشم علیل کوی او نتوان یافت

(۱۷/دی/۹۱ ۱۴:۵۶)یاقوت نوشته است: [ -> ]برخی اصرار دارند امام خمینی(رحمة الله علیه) را که خود مدرس فلسفه‌ی صدرایی بود، به طور مطلق در این میدان مصادره کنند و حضرت ایشان را صرفاً فیلسوف بنمایانند. در حیات فکری هر متفکر مؤلف و صاحب مکتبی، همواره دو دوره وجود دارد. در فلسفه این قول مشهور است که در بیان آموزه‌های هر فیلسوف، بلافاصله می‌پرسند: مثلاً، کدام کانت؟ کانت دوره‌ی اول یا کانت دوره‌ی دوم؟ ویتگنشتاین اول یا دوم؟ ملاصداری یکم یا ملاصدرای دوم؟ در مورد امام خمینی(رحمة الله علیه) نیز این پرسش صادق است. بله امام خمینی(رحمة الله علیه) خود استاد فلسفه‌ بوده‌اند، اما کدام امام خمینی(رحمة الله علیه) ؟ پاسخ این است: امام خمینی(رحمة الله علیه) اوّل



.

در واقع امام خمینی(رحمة الله علیه) دوّم، از فلسفه عبور کرده بودند. در آذرماه 1365 دقیقاً دو سال و نیم قبل از رحلت جان‌گداز آن پیر مراد، در نامه‌ای به عروس گرامی‌اشان می‌نگارند



:

«چنان به عمق اصطلاحات و اعتبارات فرورفتم و به جای رفع حجب به جمع کتب پرداختم که گویی در کون و مکان خبری نیست جز یک مشت ورق‌پاره که به اسم علوم انسانی و معارف الهی و حقایق فلسفی، طالب را که به فطرت‌الله مفطور است، از مقصد بازداشته و در حجاب اکبر فرو برده. اسفار اربعه با طول و عرضش از سفر به سوی دوست بازم داشت، نه از فتوحات فتحی حاصل و نه از فصوص الحکم حکمتی دست داد، چه رسد به غیر آن‌ها که خود، داستان غم‌انگیز دارد.» امام خمینی(رحمة الله علیه) دوّم، که در عصر دفاع مقدس این نکات نورانی را برای ما اهل حجاب نور و حجاب نفس، پدرانه به میراث و وصیت گذاردند، از اسفار اربعه-ی ملاصدرا، و فتوحات مکیه و فصوص‌الحکم ابن عربی این‌گونه یاد می‌کنند. ایشان در دیوان خود نیز بارها نسبت به فلسفه ابیاتی را سروده‌اند، مانند



:

اسفار و شفاء ابن‌سینا نگشود با آن‌همه جرّ و بحث‌ها مشکل ما
با شیخ بگو که راه من باطل خواند بر حق تو لبخند زند باطل ما
گر سالک او منازلی سیر کند خود مسلک نیستی بود منزل ما

*****
آنان که به علم فلسفه می‌نازند بر علم دگر به آشکارا تازند
ترسم که در این حجاب اکبر آخر سرگرم شوند و خویشتن را بازند
*****
فاطی که فنون فلسفه می‌خواند از فلسفه فاء و لام و سین می‌داند
امید من آن است که با نور خدا خود را ز حجاب فلسفه برهاند
*****
با فلسفه ره به سوی او نتوان یافت با چشم علیل کوی او نتوان یافت

1. چی شد از ادعای خودتون در اینکه رهبری از فلسفه صدرایی دفاع کردند با ارائه مستندات ما دست کشیدید و رفتید سراغ امام خمینی؟؟؟!!!
و هنوز برای آن ادعای به دور از ادب و اخلاقتون که کربن جاسوس بوده ارائه نکردید .... البته جای تعجب هم ندارد ... تا دیروز فلاسفه را نجس میدانستند و امروزه گویا جاسوس ...
2. این تاپیک ربطش به این مطلب شما چیست؟؟؟ بخواهید تاپیک را دچار انحراف و حاشیه کنید اجازه ارسال مجدد نظرات شما را نخواهیم داد ... در مورد موضوع تاپیک بحث کنید ...متاسفانه تا همین جا هم به خاظر ادعاهای بدون سند شما ((عدم دفاع رهبری از فلسفه اسلامی از موضوع بحث فاصله گرفته ایم))
3. ما در این تاپیک حرفی از جانب خودمان نزدیم ... نظر رهبری بود که آوردیم که ایشان مطمئنا قابل مقایسه نیستند با شما و امثال شما از نظر علمی در زمینه های مختلف و از همه مهتر شناخت امام خمینی (رحمة الله علیه) و آن هم در ابعاد مختلف
نظر رهبر:

امام (رضوان اللَّه عليه) چكيده و زبده ى مكتب ملاصدراست؛ نه فقط در زمينه ى فلسفى اش، در زمينه ى عرفانى هم همينجور است.
در ضمن امام خمینی (رحمة الله علیه) در طول زندگیشون دیوان نداشته اند ... تمام این اشعار و نامه ها بعد مرگشون جمع شده و آن نامه هم یک فرد به خصوص با یک شرائط به خصوص را مخاطب قرار داده و نصیحت میکند و جنبه عمومی نداشته و بعد مرگشون علنی شده است ... برای عموم سخنرانی و خطابه های عمومی ایشان ملاک است

4. دوباره توصیه میکنم از منحرف کردن موضوع تاپیک خود داری کنید دوست گرامی ...

امام خمینی (رحمة الله علیه) می فرمایند : فلسفه و عرفان را به یونان نسبت دادن از بی اطلاعی بر کتب فلسفی و عرفانی و نیز از بی اطلاعی بر معارف قرآن و احادیث است.

امام خمینی، آداب الصلوة، ص304

(۱۷/دی/۹۱ ۱۵:۱۳)ELENOR نوشته است: [ -> ]1. چی شد از ادعای خودتون در اینکه رهبری از فلسفه صدرایی دفاع کردند با ارائه مستندات ما دست کشیدید و رفتید سراغ امام خمینی؟؟؟!!!
و هنوز برای آن ادعای به دور از ادب و اخلاقتون که کربن جاسوس بوده ارائه نکردید .... البته جای تعجب هم ندارد ... تا دیروز فلاسفه را نجس میدانستند و امروزه گویا جاسوس ...
2. این تاپیک ربطش به این مطلب شما چیست؟؟؟ بخواهید تاپیک را دچار انحراف و حاشیه کنید اجازه ارسال مجدد نظرات شما را نخواهیم داد ... در مورد موضوع تاپیک بحث کنید ...متاسفانه تا همین جا هم به خاظر ادعاهای بدون سند شما ((عدم دفاع رهبری از فلسفه اسلامی از موضوع بحث فاصله گرفته ایم))
3. ما در این تاپیک حرفی از جانب خودمان نزدیم ... نظر رهبری بود که آوردیم که ایشان مطمئنا قابل مقایسه نیستند با شما و امثال شما از نظر علمی در زمینه های مختلف و از همه مهتر شناخت امام خمینی (رحمة الله علیه) و آن هم در ابعاد مختلف
نظر رهبر:

امام (رضوان اللَّه عليه) چكيده و زبده ى مكتب ملاصدراست؛ نه فقط در زمينه ى فلسفى اش، در زمينه ى عرفانى هم همينجور است.
در ضمن امام خمینی (رحمة الله علیه) در طول زندگیشون دیوان نداشته اند ... تمام این اشعار و نامه ها بعد مرگشون جمع شده و آن نامه هم یک فرد به خصوص با یک شرائط به خصوص را مخاطب قرار داده و نصیحت میکند و جنبه عمومی نداشته و بعد مرگشون علنی شده است ... برای عموم سخنرانی و خطابه های عمومی ایشان ملاک است

4. دوباره توصیه میکنم از منحرف کردن موضوع تاپیک خود داری کنید دوست گرامی ...

خانم یا آقای محترم ایلنور !

بنده نیز حرفی از جانب خود نزدم
نمیدانم چرا انقدر خشونت خرج میدهید وانقدر درشت می نویسید!!! قسم بخورم که همه را می خوانم؟ می توانید رنگش را متفاوت کنید تا تاکید شما برجمله مشخص بشود.
می خواهید تاروز قیامت دائم جواب هم را بدهیم ؟پیامبر اینگونه جدال می کردند؟ نامه پیامبر صلی الله علیه وآله به سه پادشاه را خوانده اید؟ ندیده اید چقدر کوتاه ومختصر توضیح داده اند

بنده وظیفه خودم می دانم نظرات علما راجع به فلسفه بگذارم شما آن را نادیده گرفتید وپاسخی ندادید
اگر شما می خواهید پاسخ کامل بنده را بدانید اول شما پاسخ نظرات علمای دیگر رابدهید
وتعجبم از اینه که در پست آخر تنها نظرات امام را گذاشته ام می گویید از تالار بیرونت می کنیم!!!!!!!!!!!

روز قیامت می خواهید بگویید آن سخنرانی رهبری برای شما حجت است درحالیکه برداشت من عکس برداشت شما است؟شاید نمی دانید ملا صدرا اواخر عمرشان از نظراتشان باز گشتند
ببینید خداوند درقرآن می فرماید الّذین یستمعون القول فیتبعون احسنه
وقتی پیامبر فرمودند انی تارک فیکم الثقلین کتاب الله وعترتی شما باید خودتان حق وباطل را تشخیص بدهید نه اینکه از احساسات وظواهر پیروی کنید که همان هوای نفس محسوب می شود
ضمن اینکه طبق فتوای مقام معظم رهبری وکلیه مراجع تقلید در مسائل اعتقادی حرام است

چرا جوانان سراغ نهج البلاغه نمی روند؟ خطبه اول نهج البلاغه پاسخ کوبنده نظرات فلاسفه است

بنده نه سن وسالی دارم نه روحانی دین هستم که انتظار پاسخ همه را از بنده دارید
بنده از نظراتی پیروی می کنم که آنان را با قرآن وحدیث مطابق میبینم
مناظرات بین فلاسفه ومخالفین هم اختلاف بر همین هست
اگر به حق هستید پاسخ شبهات را بدهید واز مطرح شدن شبهات ناراحت نباشید
کاملا مشخص است شروع کننده تاپیک از سوالات وشبهات مطرح شده ناراحت هستند یعنی جوابش سخت است دیگر

نقل قول:نمیدانم چرا انقدر خشونت خرج میدهید وانقدر درشت می نویسید!!! قسم بخورم که همه را می خوانم؟ می توانید رنگش را متفاوت کنید تا تاکید شما برجمله مشخص بشود.

درشت نویسی فقط من باب تاکید است و اگر بخواهم عصبانیت را نشان دهم شکلک عصبانی میگذارم .... دقت کنید من حرف های خودم رو بزرگ نمینویسم اکثرا و حرفهای رهبری رو برای تاکید بزرگ می نویسم و مخاطبم هم فقط شما نیستید دوست گرامی

نقل قول:بنده وظیفه خودم می دانم نظرات علما راجع به فلسفه بگذارم شما آن را نادیده گرفتید وپاسخی ندادید

وقتی تهمت بی اساس به یکی از مروجان مذهب تشیع میزنید((میگویید جاسوس است)) و وقعی نمینهید به سخن صریح و روشن ولی فقیه که سایت رسمی دارد و هنوز زنده است و میگویید ((سخنان مقام معظم رهبری دفاع از فلاسفه نیست)) هیچ اعتباری برای بدون غرض بودن حرفهای شما نمیتوانیم داشته باشیم و صحت نقل قول های شما

نقل قول:وتعجبم از اینه که در پست آخر تنها نظرات امام را گذاشته ام می گویید از تالار بیرونت می کنیم

1. نگفتیم از تالار بیرونتان میکنیم .... گفتم موضوع این تایپک حرفهای شما نیست ... نهایت اجازه ارسال های غیر مرتبط به شما در این تاپیک را نخواهیم داد ... مظلوم نمایی نکنید دوست گرامی
2. نظر امام رو هم در مورد یک مخاطب خاص که جنبه عمومی ندارد را گذاشته اید ... هیچ جامعیتی ندارد... آیا در درسهای فلسفه و خارجشون این حرف ها رو زدند؟؟؟

نقل قول:روز قیامت می خواهید بگویید آن سخنرانی رهبری برای شما حجت است درحالیکه برداشت من عکس برداشت شما است

نقل قول:ضمن اینکه طبق فتوای مقام معظم رهبری وکلیه مراجع تقلید در مسائل اعتقادی حرام است

شما بحث فلسفه و شانیت آنرا یک بحث اعتقادی میدانید
مسائل اعتقادی که تقلید در آنها جایز نیست اصول دین است ....
البته شما شاید برای اثبات خدا هم از قران استفاده میکنید
میگویید معاد هست چون در قران آمده؟؟

نقل قول:شاید نمی دانید ملا صدرا اواخر عمرشان از نظراتشان باز گشتند

یکی دیگر از ادعاهای بدون سند و دلیل شما نظیر جاسوس بودن هانری کربن

نقل قول:چرا جوانان سراغ نهج البلاغه نمی روند؟ خطبه اول نهج البلاغه پاسخ کوبنده نظرات فلاسفه است

کدام فلسفه و کدام فیلسوف؟؟؟
ملاصدرا یا نیچه؟؟؟ یا .... همه را با هم جمع میبندید

نقل قول: بنده نه سن وسالی دارم نه روحانی دین هستم که انتظار پاسخ همه را از بنده دارید

ما کوچکترین انتظار پاسخی از شما نداریم .... پاسخ ها را در سخنان رهبرمان یافته ایم ...

نقل قول:بنده از نظراتی پیروی می کنم که آنان را با قرآن وحدیث مطابق میبینم

به قول خودتون من و شما سنی نداریم که انقدر راحت که شما میگویید به قران و حدیث بدون علم های پیش نیاز رجوع کنیم
نظر رهبر و مرجع تقلید که ولی فقیه هم هست برای ما حجت است

(۱۷/دی/۹۱ ۱۴:۵۶)یاقوت نوشته است: [ -> ]برخی اصرار دارند امام خمینی(رحمة الله علیه) را که خود مدرس فلسفه‌ی صدرایی بود، به طور مطلق در این میدان مصادره کنند و حضرت ایشان را صرفاً فیلسوف بنمایانند. در حیات فکری هر متفکر مؤلف و صاحب مکتبی، همواره دو دوره وجود دارد. در فلسفه این قول مشهور است که در بیان آموزه‌های هر فیلسوف، بلافاصله می‌پرسند: مثلاً، کدام کانت؟ کانت دوره‌ی اول یا کانت دوره‌ی دوم؟ ویتگنشتاین اول یا دوم؟ ملاصداری یکم یا ملاصدرای دوم؟ در مورد امام خمینی(رحمة الله علیه) نیز این پرسش صادق است. بله امام خمینی(رحمة الله علیه) خود استاد فلسفه‌ بوده‌اند، اما کدام امام خمینی(رحمة الله علیه) ؟ پاسخ این است: امام خمینی(رحمة الله علیه) اوّل


در واقع امام خمینی(رحمة الله علیه) دوّم، از فلسفه عبور کرده بودند. در آذرماه 1365 دقیقاً دو سال و نیم قبل از رحلت جان‌گداز آن پیر مراد، در نامه‌ای به عروس گرامی‌اشان می‌نگارند

جناب یاقوت چرا حرفهای مغرضانه ی یک عده که سخنان امام(رحمة الله علیه) را به نفع خود ارائه می کنند را ملاک کار خویش قرار می دهید؟!؟

شما اول بفرمایید اگر در سال 1365 افکار امام(رحمة الله علیه) عوض شده بود چرا ایشان در اسفند سال 1367 اینگونه مخالفان فلسفه و عرفان را زیر تازیانه ی جملات خود به کناری نهادند؟جملات زیر مربوط به منشور روحانیت است که از طرف حضرت امام خمینی(رحمة الله علیه) صادر گردید.عنایت دارید؟!؟! منشور روحانیت!!! یعنی ای روحانیون بفهمید راهی که بنیاد گذار نورانی ترین حرکت شیعی در چند قرن ها اخیر برای شما نمایان می کند این است.او با این تعالیم روح الله اسلام شد .خوب جملات امام(رحمة الله علیه) را بخوانید؛ ایشان می فرمایند نتیجه حتی زحمات فقها در آثار پربرکتی همچون اسفار اربعه ملاصدرا جمع شده است.نمی دانم وقتی عده ای از این علمای مخالف فلسفه و عرفان این متن را دیدن به کجا پناه بردند!!!! که همانا آن منشور سخنان ایشان را دگرباره تثبیت کرد و با روشنی هر چه تمام تر مسیر روحانیت انقلابی ترسیم گشت تا مبادا عده ای سخنان بی پایه ای مثل همین ادعای شما را طرح نمایند!!!

(۱۷/دی/۹۱ ۱۴:۵۶)امام خمینی(رحمة الله علیه) نوشته است: [ -> ]

"..........

اگر فقهاى عزیز نبودند، معلوم نبود امروز چه علومى به عنوان علوم قرآن و اسلام و اهل بیت- علیهم السلام- به خورد توده‏ها داده بودند. جمع آورى و نگهدارى علوم قرآن و اسلام و آثار و احادیث پیامبر بزرگوار و سنت و سیره معصومین- علیهم السلام- و ثبت و تبویب و تنقیح آنان در شرایطى که امکانات بسیار کم بوده است و سلاطین و ستمگران در محو آثار رسالت همه امکانات خود را به کار می ‏گرفتند، کار آسانى نبوده است که بحمداللَّه امروز نتیجه آن زحمات را در آثار و کتب با برکتى همچون «کتب اربعه» و کتابهاى دیگر متقدمین و متأخرین از فقه و فلسفه، ریاضیات و نجوم و اصول وکلام و حدیث و رجال، تفسیر و ادب و عرفان و لغت و تمامى رشته ‏هاى متنوع علوم مشاهده مى‏ کنیم. اگر ما نام اینهمه زحمت و مرارت را جهاد فى سبیل اللَّه نگذاریم، چه باید بگذاریم؟

.. در شروع مبارزات اسلامى اگر مى‏ خواستى بگویى شاه خائن است، بلافاصله جواب مى‏ شنیدى که شاه شیعه است! عده‏اى مقدس نماى واپسگرا همه چیز را حرام مى‏ دانستند و هیچ کس قدرت این را نداشت که در مقابل آنها قد علم کند. خون دلى که پدر پیرتان از این دسته متحجر خورده است هرگز از فشارها و سختیهاى دیگران نخورده است. وقتى شعار جدایى دین از سیاست جا افتاد و فقاهت در منطق ناآگاهان غرق شدن در احکام فردى و عبادى شد و قهراً فقیه هم مجاز نبود که از این دایره و حصار بیرون رود و در سیاست [و] حکومت دخالت نماید، حماقت روحانى در معاشرت با مردم فضیلت شد.

به زعم بعض افراد، روحانیت زمانى قابل احترام و تکریم بود که حماقت از سراپاى‏ وجودش ببارد و الّا عالم سیّاس و روحانى کاردان و زیرک، کاسه‏اى زیر نیم کاسه داشت. و این از مسائل رایج حوزه‏ها بود که هرکس کج راه مى ‏رفت متدینتر بود. یاد گرفتن زبان خارجى، کفر و فلسفه و عرفان، گناه و شرک بشمار مى ‏رفت. در مدرسه فیضیه فرزند خردسالم، مرحوم مصطفى از کوزه‏اى آب نوشید، کوزه را آب کشیدند، چرا که من فلسفه مى‏ گفتم. تردیدى ندارم اگر همین روند ادامه مى‏ یافت، وضع روحانیت و حوزه‏ها، وضع کلیساهاى قرون وسطى‏ مى ‏شد که خداوند بر مسلمین و روحانیت منت نهاد و کیان و مجد واقعى حوزه‏ها را حفظ نمود ..

علماى دین باور در همین حوزه‏ها تربیت شدند و صفوف خویش را از دیگران جدا کردند. قیام بزرگ اسلامى مان نشأت گرفته از همین بارقه است. البته هنوز حوزه‏ ها به هر دو تفکر آمیخته‏ اند و باید مراقب بود که تفکر جدایى دین از سیاست از لایه‏ هاى تفکر اهل جمود به طلاب جوان سرایت نکند و یکى از مسائلى که باید براى طلاب جوان ترسیم شود، همین قضیه است که چگونه در دوران وانفساى نفوذ مقدسین نافهم و ساده لوحان بیسواد، عده‏اى کمر همت بسته‏ اند و براى نجات اسلام و حوزه و روحانیت از جان و آبرو سرمایه گذاشته‏ اند. اوضاع مثل امروز نبود، هرکس صد در صد معتقد به مبارزه نبود زیر فشارها و تهدیدهاى مقدس نماها از میدان به در مى‏ رفت؛ ترویج تفکر «شاه سایه خداست» و یا با گوشت و پوست نمى‏توان در مقابل توپ و تانک ایستاد و اینکه ما مکلف به جهاد و مبارزه نیستیم و یا جواب خون مقتولین را چه کسى مى‏دهد و از همه شکننده‏تر، شعار گمراه کننده حکومت قبل از ظهور امام زمان- علیه السلام- باطل است و هزاران «إن قُلت» دیگر، مشکلات بزرگ و جانفرسایى بودند که نمى‏شد با نصیحت و مبارزه منفى و تبلیغات جلوى آنها را گرفت؛ تنها راه حل، مبارزه و ایثار خون بود که خداوند وسیله‏اش را آماده نمود. علما و روحانیت متعهد سینه را براى مقابله با هر تیر زهرآگینى که به طرف اسلام شلیک مى‏ شد آماده نمودند و به مسلخ عشق آمدند."(منبع)