تالار گفتگوی بیداری اندیشه

با سلام خدمت دوستان
مقابله با هجمه های فرهنگی به خصوص در زمینه عفاف و حجاب با روش های سلبی امکان پذیر نیست
طبیعتا باید ریشه ها را بشناسیم و روی بسترها کار کنیم ودر فرایند طولانی مدت این مسئله را حل کنیم
و قبل از مسئله پوشش باید به مسئله اخلاق حیا و اخلاق جنسی بپردازیم
پس راهکارهای ایجابی خود را برای رفع این مسئله بیان کنید؟
ایا با این افراط وتفریط ها راه به جایی خواهیم برد؟
............................

1.

راهكارهاي قراني براي جلوگيري از بدحجابي و بي حجابي


1- ارائه يك چهار چوب صحيح براي پوشش زن
2- معرفي افراد محرم و نامحرم در قران كريم در سوره نور (24) آيه 31 ، كه شامل محارم رضاعي نسبي و سببي مي باشد.

3- آشكار نكردن زينتها
كه در اين باره مي توان گفت كه اسلام دستور به زينت نكردن نداده است بلكه از زينت كه باعث جلوه گري و خودنمائي زن در برابر مردان نامحرم مي شود نهي نموده است.
قران كريم در اين باره مي فرمايد:

حفظ نگاه توسط زنان و مردان مومن يك مبارزة منفي با زنان جلوه گر مي باشد و چون چنين زناني را مورد بي توجهي قرار دهند يك اثر تربيتي دارد آنها متوجه خواهند شد كه تنها با اين وضع مورد توجه بيمار دلاني قرار خواهند گرفت كه خود فاقد ارزش انساني هستند.


9-تبيين فلسفه حجاب براي جامعه
حجاب ماية ارزش احترام زن مي باشد و مايه حفظ عفت و عصمت زن است. حجاب ماية تحكيم پيوند زوجين مي شود حجاب سلامت جامعه را در بردارد حجاب حق الهي است و مسلمان تسليم امر الهي مي باشد حجاب پرچم پاكدامني و عفاف براي زن است. حجاب سبب امنيت زن در جامعه مي شود حجاب عاملي براي موفقيتهاي معنوي است و حجاب ...


10-آگاهي افراد از مضرات سوء بدحجابي
بدحجابي باعث عدم امنيت زن در جامعه مي شود، بدحجابي عاملي براي بلوغ زودرس جوانان است، بدحجابي باعث بي ارزش شدن زن در جامعه مي شود بدحجابي باعث بالا رفتن آمار طلاق، تلف كردن وقف استحاله شدن در فرهنگ بيگانه، فلج كردن نيروي كار در جامعه، تبديل شدن زن به موجودي مصرفي استعمار كشيده شدن كشور و ... مي شود، و علاوه بر ان عذابهاي اخروي را نيز به دنبال دارد.


11- صبر و استقلامت در ترك عادت
افرادي كه سعي بر اين دارند كه بهبود در وضعيت پوشش خود به وجود آورند مسلما با مشكلاتي چون فشار از ناحية اطرافيان، تمسخر عده اي نادان و ... قرار خواهند گرفت اما زني كه الگوي خو را فاطمة زهرا سلام ا... عليها و زينب كبري سلام ا... عليها قرار دهد سختي اين كار در برابر سختيها كه اين بزرگان كشيده اند بسيار ناچيز است.


12- تربيت تدريجي بر تحجب در خانواده
امام رضا عليه السلام در مجلس فرمودند: هنگامي كه دختر شش ساله شد مرد نامحرم نبايد او را در آغوش بگيرد

بنابراين در مساله آموزش حجاب و پوشش به فرزندان نيز پدر و مادر بايد مرحله به مرحله او را به فلسفه و خوبيهاي حجاب آشنا كرده و در خور درك فرزند به راهنمائي او بپردازند و فرزند تحت تربيت تدريجي و عملي پدر و مادر قرار گيرد.

بايد به اين نكته توجه داشته باشيم كه غالبا پيروزيهاي نهايي و كامل در دراز مدت به دست مي آيد.


13- مراقبت در معاشرتها و همنشيني ها
حضرت علي عليه السلام مي فرمايد : با اشخاص شرور معاشرت و رفاقت نكن زيرا طبيعت توناخودآگاه از او متاثر مي شود.[b]13 بنابراين زنان مومنه بايد مراقب باشند دوستان صميمي و همدل خود را از زنان عفيف و با حياء انتخاب كنند و از دوستي با افراد بي بند و بار خودداري كنند هر چند بايد تلاش بر منشاء اثر بودن روي اين افراد باشند.

14- ترويج فرهنگ قناعت و ساده پوشي در زنان
پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله سلم مي فرمايند:

اسراف و زياده روي و مد پرستي در تهيه لباس علاوه برابر انگيختن حس خودنمائي عاملي براي فقر خود ساخته اين زنان مي شود كه آسيب هاي فراوان ديگري را به همراه دارد.


15- ايجاد مشاغل خانگي براي زنان جوياي كار
زنان مؤمنه بايد سعي كنند وقت خود را با كارهاي نيك پر كنند از جمله تربيت فرزندان، بالا بردن علم و آگاهي ، و همچنين كارهاي هنري مفيد براي زنان از جمله پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و سلم فرمودند:

16- كمكهاي اقتصادي در رفع مشكل بدحجابي
بعضي از بدحجابي علل و ريشة آن در عواملي چون فقر فرهنگي فقر اقتصادي، فراهم نمودن عوامل ازدواج ... مي باشد كه وظيفة سرمايه داران و خيرين است كه با كمك دولت در رفع اين مشكلات بكوشند.


17- اجراي حدود و تعزيرات
اجراي قوانين اسلامي پس از آگاهي كامل افراد جامعه و تبليغات كافي و تبيين مسئله حجاب در جامعه اسلامي براي افراد مي تواند مثمرثمر طبق تبصره 638 قانون مجازات اسلامي زناني كه بدون حجاب شرعي در معابر و انظار عمومي ظاهر مي شوند به حبس از ده روز تا دو ماه يا از پنجاه تا پانصد هزار ريال جزاي نقدي محكوم خواهند شد.16

18- تعاون فرهنگي
در مراودات دو سويه ساير كشورهاي اسلامي زماني كه آنان شاهد اين امر باشند كه زنان مسلمان با حفظ حجاب موفقيتهاي بيشتري را در عرصه فعاليتهاي اجتماعي، علمي، فرهنگي، سياسي و اقتصادي دارند و بسياري از معضلات اجتماعي كه در غرب در اثر برهنگي زد ايجاد شده است در يك كشور اسلامي جايي براي گسترش ندارد و در واقع كشورهاي اسلامي عملا به تبليغ ايده آلهاي فرهنگي خود پرداخته اند.


19- احياي امر به معروف و نهي از منكر
پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و سلم فرموده اند: اگر شخصي در نهان معصيتي را مرتكب شود فقط به شخص او ضرر وارد مي شود و اگر در ملاء عام گناهي را انجام دهد و ديگران او را نهي از منكر نكنند همة مردم زيان مي بينند.17

البته بايد توجه داشت در پيش گيري و درمان بدحجابي و بي حجابي بايد امر به معروف با شيوه هاي منكر و بدون توجيه منطقي و خارج از حدود شرعي مشخص شده نباشد تذكرات بايد صحيح باشد و مرحله به مرحله اجرا شود.


20- ترويج فرهنگ نماز در بين زنان
زنان در حال نماز خواندن مكلف به داشتن حجاب كامل هستند؛ از طرفي بهترين نوع ارتباط معنوي بنده با خداي خويش در حالت نماز مي باشد. با توجه به وجوب پوشش در نماز كه بهترين حالت ارتباط زن با خداوند متعال است به ارزش جايگاه حجاب پي مي بريم از طرفي زنان مومن براي انجام فرضيه الهي نماز در روز چندين بار داشتن پوشش كامل را عملا تمرين و تكرار مي كنند علاوه بر آن با توجه به آيه مباركه [i]«وقرن في بيوتكن و لاتبرجن .... اقمن الصلوه ...»[/u] خداوند در اين آيه شريفه به زنان امر مي كند كه شرح و جلوه گري نكنيد و اگر مي خواهيد نيروي بازدارنده اي در برابر اين تبرج به دست آوريد نماز را به پا داريد نماز شما را از فحشاء منكر باز مي دارد. نماز خواندن نيرومندترين وسيله براي حفظ حجاب است.

به نظرم مشکل خیلی ریشه ای تر هست . اون بخش از افراد بی حجاب که باعث ترویج بی حجابی میشن گاهی اوقات حتی پیروی از قوانین قران رو هم بر خودشون لازم نمی دونن.
یکی از کارهای پایه ای و خیلی پر اهمیت که متاسفانه در این زمینه کم کاری میشه حوزه کودکان هست. این دوران تاثیر بسزایی در شکل گیری افکار رفتار و اعتقادات در بزرگسالی داره . اگر در کودکی نتونیم فرهنگ عفاف و حجاب و مهمتر فرهنگ اسلام و لزوم پیروی از دستورات الهی رو در کودکانمون نهادینه کنیم انجام این کار در دوران بزرگسالی بسیار دشوارتره . برعکس دیده میشه که از همون کودکی تربیت های بر خلاف موازین اسلام به کودکان داده میشه . .

(۲۰/آبان/۹۲ ۱۵:۰۴)محمد حسین نوشته است: [ -> ]به نظرم مشکل خیلی ریشه ای تر هست . اون بخش از افراد بی حجاب که باعث ترویج بی حجابی میشن گاهی اوقات حتی پیروی از قوانین قران رو هم بر خودشون لازم نمی دونن.
یکی از کارهای پایه ای و خیلی پر اهمیت که متاسفانه در این زمینه کم کاری میشه حوزه کودکان هست. این دوران تاثیر بسزایی در شکل گیری افکار رفتار و اعتقادات در بزرگسالی داره . اگر در کودکی نتونیم فرهنگ عفاف و حجاب و مهمتر فرهنگ اسلام و لزوم پیروی از دستورات الهی رو در کودکانمون نهادینه کنیم انجام این کار در دوران بزرگسالی بسیار دشوارتره . برعکس دیده میشه که از همون کودکی تربیت های بر خلاف موازین اسلام به کودکان داده میشه . .

به نکته خوبی اشاره کردین شاید یکی از شیوها برا رفع بی حجابی این است که از کودکانمان شروع کنیم اما متاسفانه خانواده ها به این نکته توجه ندارند وحتی با توجه به فرهنگ رایج و با بی توجهی به خیلی از مسائل باعث انحراف کودکان در همان مراحل ابتدایی زندگیشان میشوند واین فرهنگ در انها نهادینه وتبدیل به باور انها میشود
وزمانی که چیزی تبدیل به باور انسان شود امکان تغییر و اصلاح سخت میشود

(۲۰/آبان/۹۲ ۲:۰۹)رهگذر95 نوشته است: [ -> ]با سلام خدمت دوستان

با علیک سلام خدمت شما

نقل قول: مقابله با هجمه های فرهنگی به خصوص در زمینه عفاف و حجاب با روش های سلبی صورت نمی گیرد

درست است ولی این دلیل نمیشود که روشهای سلبی بطور کلی کنار گذاشته شود.
این حرف مثل این است که بگیم چون مقابله با دزدی با روش سلبی صورت نمیگیرد پس دیگر دزدها را مجازات نکنیم و فقط از روشهای ایجابی استفاده کنیم. به هر حال اسلام میگوید دست دزد را قطع کنید و اسلام میگوید در یک حکومت اسلامی حجاب باید اجباری باشد. البته کارهای ایجابی هم حتما باید باشد. ولی کار ایجابی نباید بهانه ای برای ترک کار سبلی باشد. اسلام امر به معروف و نهی از منکر را مانند دو بال در کنار هم لازم میداند. امر به معروف ایجابی است و نهی از منکر (شامل مراحل عملی آن) سلبی است. کنار گذاشتن کارهای سلبی یعنی کنار گذاشتن نهی از منکر و کنار گذاشتن دستور اسلام مبنی بر اجبار حجاب حتی برای غیرمسلمانها در سطح جامعه اسلامی.

نقل قول: طبیعتا باید ریشه ها را بشناسیم و روی بسترها کار کنیم ودر فرایند طولانی مدت این مسئله را حل کنیم
و قبل از مسئله پوشش باید به مسئله اخلاق حیا و اخلاق جنسی بپردازیم
پس راهکارهای ایجابی خود را برای رفع این مسئله بیان کنید؟

کاملا موافقم و درست است.

نقل قول: ایا با این افراط وتفریط ها راه به جایی خواهیم برد؟

لطفا بطور مشخص بفرماوید کدام افراط و تفریط ها منظورتان است؟
مواظب باشید که با به کار بردن نادرست واژه های افراط و تفریط دچار تهمت نشوید.
بعضی ها برای تبلیغات انتخاباتی و رای جمع کردن و جذب جوانان بی بند و بار برای رای آوردن و گرفتن قدرت این واژه ها را مثل نخودچی کشمش به سمت رقبای انتخابانی خودشان پرت میکنند ولی یک مومن باید به کلماتی که در مورد دیگران به کار میبرد دقت داشته باشد.

(۲۰/آبان/۹۲ ۱۹:۰۸)غربت تشیع نوشته است: [ -> ]با علیک سلام خدمت شما


درست است ولی این دلیل نمیشود که روشهای سلبی بطور کلی کنار گذاشته شود.
این حرف مثل این است که بگیم چون مقابله با دزدی با روش سلبی صورت نمیگیرد پس دیگر دزدها را مجازات نکنیم و فقط از روشهای ایجابی استفاده کنیم. به هر حال اسلام میگوید دست دزد را قطع کنید و اسلام میگوید در یک حکومت اسلامی حجاب باید اجباری باشد. البته کارهای ایجابی هم حتما باید باشد. ولی کار ایجابی نباید بهانه ای برای ترک کار سبلی باشد. اسلام امر به معروف و نهی از منکر را مانند دو بال در کنار هم لازم میداند. امر به معروف ایجابی است و نهی از منکر (شامل مراحل عملی آن) سلبی است. کنار گذاشتن کارهای سلبی یعنی کنار گذاشتن نهی از منکر و کنار گذاشتن دستور اسلام مبنی بر اجبار حجاب حتی برای غیرمسلمانها در سطح جامعه اسلامی.
کاملا موافقم و درست است.

لطفا بطور مشخص بفرماوید کدام افراط و تفریط ها منظورتان است؟
مواظب باشید که با به کار بردن نادرست واژه های افراط و تفریط دچار تهمت نشوید.
بعضی ها برای تبلیغات انتخاباتی و رای جمع کردن و جذب جوانان بی بند و بار برای رای آوردن و گرفتن قدرت این واژه ها را مثل نخودچی کشمش به سمت رقبای انتخابانی خودشان پرت میکنند ولی یک مومن باید به کلماتی که در مورد دیگران به کار میبرد دقت داشته باشد.

تو با این پوشش بدن نما و آرایش جلف فقط حیوانیت و جنسیت خویش را به نمایش نمی گذاری، بلکه باعث به حیوانیت کشیدن اجتماعی که در آن زندگی می کنی هم، می شوی؛ که در یکی از تایپک ها اوردند
اسم اینو باید چی گذاشت
لازم به تهمت من نیست افراط وتفریط به وضوح در سطح جامعه می بینیم
جامعه نیاز به تذکر دارد اما با حفظ حرمت انسانی که متاسفانه نادیده گرفته میشه
چرا در این مقوله ضعیف ایم وهروز که میگذره جوانان ما دین گریزتر میشن

(۲۰/آبان/۹۲ ۲۰:۳۲)رهگذر95 نوشته است: [ -> ]تو با این پوشش بدن نما و آرایش جلف فقط حیوانیت و جنسیت خویش را به نمایش نمی گذاری، بلکه باعث به حیوانیت کشیدن اجتماعی که در آن زندگی می کنی هم، می شوی؛ که در یکی از تایپک ها اوردند
اسم اینو باید چی گذاشت
لازم به تهمت من نیست افراط وتفریط به وضوح در سطح جامعه می بینیم
جامعه نیاز به تذکر دارد اما با حفظ حرمت انسانی که متاسفانه نادیده گرفته میشه
چرا در این مقوله ضعیف ایم وهروز که میگذره جوانان ما دین گریزتر میشن

من فکر کردم منظور شما گشت ارشاد است.

من واقعا نمیدانم این جمله افراط و تفریط هست یا نه. ولی میدانم خداوند در قرآن در مورد بعضی انسانها از واژه حیوانات (الانعام) استفاده کرده است: اولئک کالانعام بل هم اضل
شاید با استناد به این آیه این جمله افراط و تفریط نباشد. واقعا نمیدانم و به خودم اجازه نمیدهم بدون اطمینان به کسی برجسب افراط و تفریط بزنم. شاید هم واقعیت و درست باشد و افراط و تفریط نباشد.
اگر به کار بردن واژه حیوان در مورد بعضی انسانها (به شرط اینکه اسلام و قرآن هم همین نظر را داشته باشد) افراط و تفریط است پس چون قرآن هم این واژه را در مورد بعضی انسانها به کار برده آیا قرآن هم افراط و تفریط دارد؟
من نمیگویم که هست یا نیست ولی میگم شما که به افراط و تفریط متهم میکنید آیا قبلش مطمئن هستید یا نه؟

در ضمن هدف اسلام و خدا این نیست که همه جوانها دین جذب بشن. اگر همچین قراری بود امام علی علیه السلام این کار را میکرد و اینهه مسلمانها را از خودش دفع نمیکرد. طلحه و زبیر و خوارج و... اینهمه مسلمان را از خودش دفع کرد.
هدف اسلام این نیست که همه جذب بشن.
هدف اسلام امتحان کردن انسانها است. نه جذب آنها. هرکی دوست داشت جذب بشه و هرکی دوست داشت بگریزه.

البته که همه رو نمیشه جذب کرد . شکی نیست . اما کسانیکه علی (علیه السلام) باهاشون جنگید کسانی بودن که نه عقل و منطق می فهمیدند و نه زور و اونها بودن که در برابرایشون ایستادند و صف کشیدند و لی امام هیچوقت شروع کننده جنگ نبود و فبل از نبرد طرف مقابل رو موعظه می کرد . خصوصا مردم شام که تحت یک تهاجم و تبلیغات وسیع و عمیق از جانب معاویه بودند و ذهنشون رو نسبت به امام علی (علیه السلام) به کلی مسموم کرده بود . مسئله حجاب رو نباید این قدر بزرگ جلوه داد که بقیه مشکلات جامعه ما نادیده گرفته شه. این خودش خطر بزرگیه . . مثل مشکل ازدواج جوانان که خودش می تونه زمینه ساز بسیاری از ناهنجاری ها و مفاسد تو جامعه بشه ولی جدی گرفته نمی شه ..افراط و تفریط در مورد حجاب اینه که ما 90 درصد کار سلبی بکینم و فقط 10 درصد کار ایجابی . اون هم تو زمانی که که دشمن با تهاجم فرهنگی پایه های اعتقاد و فرهنگ مردم رو متزلزل کرده . ما نیاز بیشتری به کار فرهنگی داریم .

(۲۰/آبان/۹۲ ۲۳:۲۵)غربت تشیع نوشته است: [ -> ]من فکر کردم منظور شما گشت ارشاد است.

من واقعا نمیدانم این جمله افراط و تفریط هست یا نه. ولی میدانم خداوند در قرآن در مورد بعضی انسانها از واژه حیوانات (الانعام) استفاده کرده است: اولئک کالانعام بل هم اضل
شاید با استناد به این آیه این جمله افراط و تفریط نباشد. واقعا نمیدانم و به خودم اجازه نمیدهم بدون اطمینان به کسی برجسب افراط و تفریط بزنم. شاید هم واقعیت و درست باشد و افراط و تفریط نباشد.
اگر به کار بردن واژه حیوان در مورد بعضی انسانها (به شرط اینکه اسلام و قرآن هم همین نظر را داشته باشد) افراط و تفریط است پس چون قرآن هم این واژه را در مورد بعضی انسانها به کار برده آیا قرآن هم افراط و تفریط دارد؟
من نمیگویم که هست یا نیست ولی میگم شما که به افراط و تفریط متهم میکنید آیا قبلش مطمئن هستید یا نه؟

در ضمن هدف اسلام و خدا این نیست که همه جوانها دین جذب بشن. اگر همچین قراری بود امام علی علیه السلام این کار را میکرد و اینهه مسلمانها را از خودش دفع نمیکرد. طلحه و زبیر و خوارج و... اینهمه مسلمان را از خودش دفع کرد.
هدف اسلام این نیست که همه جذب بشن.
هدف اسلام امتحان کردن انسانها است. نه جذب آنها. هرکی دوست داشت جذب بشه و هرکی دوست داشت بگریزه.

خداوند در قران به انسان به هر عنوانی خطاب کند ولی یک انسان حق ندارد همچون القابی را برای همنوع خود بکار برد منظورم از انسان انسانهای عادی که معصوم از گناه نیستند
در ضمن من فقط یه نمونه اوردم گفتم انقدر در سطح جامعه برای حل معضل بی حجابی بی شیوهای ناصحیح متوسل شدند که نتیجه عکس داشته باشه
منم نگفتم همه جذب بشن لااقل علی ع راه حق ونشون داد برای نشون دادن راه حق مبارزه کرد تلاش کرد
اما الان چی؟
الان به چه شیوهایی برای نشون دادن راه درست در هر زمینه متوسل میشیم؟
هدف اسلام تعالی انسان است وباید تمام تلاششو کنه برای اینکه به این هدف برسه
باید زمینه ها وبسترها فراهم باشه