۲۵/بهمن/۹۲, ۹:۰۸
بسم الله و الصلاه و السلام علی رسول الله و اله الاطهار
خوبه خودتون اعتراف میکنید به مکری که در این فضای محدود به راه انداختید ! و میگید : در این تاپیک همه ارسال های شما بدون دستخوردگی نمایش داده خواهد شد ! یعنی در تایپک های دیگر یا مورد دستخوش قرار میگیره یا تایید نمیشه ! امیدوارم در قیامت برای این سیاست خود حجتی داشته باشید ! مهم نیست الحمد لله من وظیفه خودم را در عرصه حقیقت بینی انجام دادم و نیازی به فضاهای مجازی ندارم
بنده بار دیگر عرض میکنم تا این توهم از شما خارج شود که من یک طلبه امام جماعت شیعه هستم ! مهم هم نیست که باور کنید یا نه زیرا حقیقت تلخ است ! ولی موقعیت من هرگز باعث نشده که منحرف از راه حق شوم و حقیقت و انصاف را متذکر نشوم ! من اصل شیعه مبنی بر وصایت بر حق امیر المومنین علی بن ابی طالب صلوات الله علیه و تک تک ائمه هدی سلام الله علیهم اجمعین را پذیرفته ام و بس ! و در مورد دیگر عقاید هرگز در یک چهار چوب بسته نخواهم ماند و تحقیق کردم و تحقیق خود را تا جایی که توانستم به جوانان عزیز و فرهنگیان و دانشجویان رسانده ام و امیدوارم که مورد قبول الله تعالی واقع شود !
ببخشید اولا لطف بفرمایید بگویید در کدام کتاب دستور زبان عربی مشاهده کردید که چنین چیزی گفته باشند که ال بر سر کلمه ای بیاید کلمه خاص میشود ؟ دوما اینکه خاص شدن کلمه بعد عام چه ربطی به محدود کردن اون به تعداد نفرات دارد ؟ میتواند همسران و پنج تن علیهم السلام را در برگیرد و دیگران خارج کند
خب و اما از پسر نوح سخن گفتید !!
اینکه الله متعال به نوح میفرماید : انه لیس من اهلک ! ایا اشاره به خروج حقیقی او از فرزندان نوح دارد ؟!!!!! یا اشاره به خروج اعتباری او از فرزندان نوح دارد ؟؟؟ خب همه میدانند که کنعان فرزند مستقیم جناب نوح علیه السلام است و در ان کسی شک نکرده پس مشخص میشود سخن خداوند به منزله مجاز است که او را به خاطر غیر صالح بودن از فرزندان نوح علیه السلام به شمار نیاورده ! نه حقیقت ! بلکه خود حضرت نوح علیه السلام کنعان را از اهلش میداند و به خدا شکایت غرق شدن او میکند که بعد چنین خطاب اعتباری به او میرسد ... در ضمن در مورد دیگر ایات سخنی نگفتید که ما بدان ها اشاره کردیم که معنی کلمه اهل را روشن میکرد
در مورد تمسک به روایات اگر از بالا به کل مذاهب اسلامی نگاهی کنیم میبینیم که اختلاف در احادیث امت است و عده ای حدیث کرده اند ـ همان طورکه ما ذکر کردیم ـ که زنان جزو اهل البیت هستند و عده ای حدیث کرده اند که اهل البیت مختص پنج تن از اهل الکسا صلوات الله علیهم اجمعین است ! پس در روایات اسلامی اختلاف است !
مسئله دیگر این است که روایت حق مخالفت با کلام الله تعالی را ندارد ! و الا مردود نزد شیعه و سنی هست ! و اصل کلام واضح الهی ـ که ان را بر جهانیان اسان فرموده ـ بر این است که خطاب الهی به سوی زنان رسول خداست و ما عرض کردیم ـ در حالی که شما زحمت نگاه به خود ندادید ـ که علت وجود ضمیر کم در ایه تطهیر به خاطر غلبه مردان اهل البیت بر زنان اهل البیت است زیرا در کلام عرب همیشه ضمیر مذکر قوت بر ضمیر مونث دارد برای همین خداوند در ابتدا که فقط خطاب خود را به همسران رسول خدا صلی الله علیه و اله قرار داده که بخشی از اهل البیت هستند ضمیر مونث مطلق به کار برده و وقتی میخواهد به طورکل متذکر تطهیر جمیع اهل البیت شود که مردان اهل البیت که شامل علی و حسن و حسین صلوات الله علیه را هم شامل میشود مورد خطاب قرار دهد ضمیر مذکر به کار برده !
و اما اینکه چرا اهل البیوت !!! گفته نشده ! اولا که منظور خانه پیامبر هست نه خانه همسران !! خانه پیامبر خانه واحدی است و فرضا که خانه همسران رسول خدا جدا از هم بوده باشد باز هم همه ان ها متعلق به رسول خداست چون اوست که شوهر و قیم انان است و خانه را برای ان ها تهیه کرده و شکی نیست که منظور از کلمه بیت همان بیت رسول خداست که اهلش به ا نسبت داده شده اند نه بیت همسران و اهل الکسا علیهم السلام ! برای درک بیشتر به ایه ۵۳ سوره الاحزاب مراجعه کنید
خب خودتون دارید اعتراف میکنید که عقلا و عرفا و منطقا و شرعا باتباع کلام الله ! همسران باید داخل بر اهل البیت باشند و تنها دلیل خود را برای خروج همسران گرامی رسول خدا صلی الله علیه و اله میخواهید چند روایات قرار دهید در حالی که اولا روایات اهل الاسلام مختلف است و این طور نیست که علمای بزرگوار ما از احادیث اهل السنت به طور کلی چون سنی هستند اجتناب کنند بلکه احادیث ان ها را هم در باب تحقیق در عقاید مورد بررسی قرار میدهند ! دوما روایت قدرت مخالفت با کلام الله را ندارد ! سوما گرچه اهل الکسا علیهم السلام به وسیله احادیث متواتر بین شیعه و سنی ثابت است ولی حدیث الکسا که جابر عبد الله انصاری نقل میکند حدیث ضعیف است و مرحوم ثقه الاسلام شیخ عباس قمی از اوردن ان اجتناب کرده بود
بی شک امهات المومنین علیهن السلام جزو اهل البیت علیهم السلام هستند حتی کسانی از ان ها که گمراه شدند ولی طهارت باطن فقط مخصوص انانی از ایشان است که تا اخر در مسیر حق و هدایت گام برمیداشتند !
لعلکم تعقلون
خوبه خودتون اعتراف میکنید به مکری که در این فضای محدود به راه انداختید ! و میگید : در این تاپیک همه ارسال های شما بدون دستخوردگی نمایش داده خواهد شد ! یعنی در تایپک های دیگر یا مورد دستخوش قرار میگیره یا تایید نمیشه ! امیدوارم در قیامت برای این سیاست خود حجتی داشته باشید ! مهم نیست الحمد لله من وظیفه خودم را در عرصه حقیقت بینی انجام دادم و نیازی به فضاهای مجازی ندارم
بنده بار دیگر عرض میکنم تا این توهم از شما خارج شود که من یک طلبه امام جماعت شیعه هستم ! مهم هم نیست که باور کنید یا نه زیرا حقیقت تلخ است ! ولی موقعیت من هرگز باعث نشده که منحرف از راه حق شوم و حقیقت و انصاف را متذکر نشوم ! من اصل شیعه مبنی بر وصایت بر حق امیر المومنین علی بن ابی طالب صلوات الله علیه و تک تک ائمه هدی سلام الله علیهم اجمعین را پذیرفته ام و بس ! و در مورد دیگر عقاید هرگز در یک چهار چوب بسته نخواهم ماند و تحقیق کردم و تحقیق خود را تا جایی که توانستم به جوانان عزیز و فرهنگیان و دانشجویان رسانده ام و امیدوارم که مورد قبول الله تعالی واقع شود !
ببخشید اولا لطف بفرمایید بگویید در کدام کتاب دستور زبان عربی مشاهده کردید که چنین چیزی گفته باشند که ال بر سر کلمه ای بیاید کلمه خاص میشود ؟ دوما اینکه خاص شدن کلمه بعد عام چه ربطی به محدود کردن اون به تعداد نفرات دارد ؟ میتواند همسران و پنج تن علیهم السلام را در برگیرد و دیگران خارج کند
خب و اما از پسر نوح سخن گفتید !!
اینکه الله متعال به نوح میفرماید : انه لیس من اهلک ! ایا اشاره به خروج حقیقی او از فرزندان نوح دارد ؟!!!!! یا اشاره به خروج اعتباری او از فرزندان نوح دارد ؟؟؟ خب همه میدانند که کنعان فرزند مستقیم جناب نوح علیه السلام است و در ان کسی شک نکرده پس مشخص میشود سخن خداوند به منزله مجاز است که او را به خاطر غیر صالح بودن از فرزندان نوح علیه السلام به شمار نیاورده ! نه حقیقت ! بلکه خود حضرت نوح علیه السلام کنعان را از اهلش میداند و به خدا شکایت غرق شدن او میکند که بعد چنین خطاب اعتباری به او میرسد ... در ضمن در مورد دیگر ایات سخنی نگفتید که ما بدان ها اشاره کردیم که معنی کلمه اهل را روشن میکرد
در مورد تمسک به روایات اگر از بالا به کل مذاهب اسلامی نگاهی کنیم میبینیم که اختلاف در احادیث امت است و عده ای حدیث کرده اند ـ همان طورکه ما ذکر کردیم ـ که زنان جزو اهل البیت هستند و عده ای حدیث کرده اند که اهل البیت مختص پنج تن از اهل الکسا صلوات الله علیهم اجمعین است ! پس در روایات اسلامی اختلاف است !
مسئله دیگر این است که روایت حق مخالفت با کلام الله تعالی را ندارد ! و الا مردود نزد شیعه و سنی هست ! و اصل کلام واضح الهی ـ که ان را بر جهانیان اسان فرموده ـ بر این است که خطاب الهی به سوی زنان رسول خداست و ما عرض کردیم ـ در حالی که شما زحمت نگاه به خود ندادید ـ که علت وجود ضمیر کم در ایه تطهیر به خاطر غلبه مردان اهل البیت بر زنان اهل البیت است زیرا در کلام عرب همیشه ضمیر مذکر قوت بر ضمیر مونث دارد برای همین خداوند در ابتدا که فقط خطاب خود را به همسران رسول خدا صلی الله علیه و اله قرار داده که بخشی از اهل البیت هستند ضمیر مونث مطلق به کار برده و وقتی میخواهد به طورکل متذکر تطهیر جمیع اهل البیت شود که مردان اهل البیت که شامل علی و حسن و حسین صلوات الله علیه را هم شامل میشود مورد خطاب قرار دهد ضمیر مذکر به کار برده !
و اما اینکه چرا اهل البیوت !!! گفته نشده ! اولا که منظور خانه پیامبر هست نه خانه همسران !! خانه پیامبر خانه واحدی است و فرضا که خانه همسران رسول خدا جدا از هم بوده باشد باز هم همه ان ها متعلق به رسول خداست چون اوست که شوهر و قیم انان است و خانه را برای ان ها تهیه کرده و شکی نیست که منظور از کلمه بیت همان بیت رسول خداست که اهلش به ا نسبت داده شده اند نه بیت همسران و اهل الکسا علیهم السلام ! برای درک بیشتر به ایه ۵۳ سوره الاحزاب مراجعه کنید
خب خودتون دارید اعتراف میکنید که عقلا و عرفا و منطقا و شرعا باتباع کلام الله ! همسران باید داخل بر اهل البیت باشند و تنها دلیل خود را برای خروج همسران گرامی رسول خدا صلی الله علیه و اله میخواهید چند روایات قرار دهید در حالی که اولا روایات اهل الاسلام مختلف است و این طور نیست که علمای بزرگوار ما از احادیث اهل السنت به طور کلی چون سنی هستند اجتناب کنند بلکه احادیث ان ها را هم در باب تحقیق در عقاید مورد بررسی قرار میدهند ! دوما روایت قدرت مخالفت با کلام الله را ندارد ! سوما گرچه اهل الکسا علیهم السلام به وسیله احادیث متواتر بین شیعه و سنی ثابت است ولی حدیث الکسا که جابر عبد الله انصاری نقل میکند حدیث ضعیف است و مرحوم ثقه الاسلام شیخ عباس قمی از اوردن ان اجتناب کرده بود
بی شک امهات المومنین علیهن السلام جزو اهل البیت علیهم السلام هستند حتی کسانی از ان ها که گمراه شدند ولی طهارت باطن فقط مخصوص انانی از ایشان است که تا اخر در مسیر حق و هدایت گام برمیداشتند !
لعلکم تعقلون
