ك
اگر شيعيان به همين راحتي ميتوانند بگويند: ام کلثوم کنيه زينب کبري بوده و فاطمه دختر ديگري نداشته ما هم ميتوانيم بگوييم:
زينب کنيه ام کلثوم همسر عمر بوده و حضرت فاطمه دختري به نام زينب کبري نداشته!!! و البته چندين قرائن نيز ميتوان ذکر کرد. از جمله:
شيخ مفيد و مجلسي و النمازي و محدث قمي و...
[1]
ميگويند: فاطمه (سلام الله علیها) دو دختر داشته يکي زينب و ديگري ام کلثوم که کنيهاش زينب صغري بوده و همسر حضرت عمراست!!.
محدث قمي مینويسد: پيغمبر براي شباهت حضرت اُم کلثوم به خالهاش اُم کلثوم دختر پيامبرص، او را هم اُم کلثوم کنيه نهاد.
در اينجاميگویيم: نه ! تنها يک دختر بوده، يعني فقط ام کلثوم همسر حضرت عمرس واقعي است و زينب کبري وجود خارجي نداشته!! و دليل ديگر نيز ميتوان گفت که: در روايتي از ابن بابويه قمي اينگونه ميخوانيم:
فاطمه س حسنس را در آغوش راستش و حسينس را در آغوش چپش حمل كرد و دست چپ ام كلثوم را با دست راستش گرفت، سپس به حجره پدرش رفت!!!
[2]
(خواستگاري از دخت ابوجهل)..
و نامي از زينب به ميان نمیآورد!! پس نتيجه ميگيريم که زينبي در کار نبوده!! مگر اينکه بگوييد:زينب از ام کلثوم کوچکتر بوده که البته آقاي قزويني اين راه را بر خود بسته و در شبهاتش عکس اين موضوع را گفته است!.
در تاييد روايت فوق،آقاي قزويني زحمت ما را کم کرده و خودشان کمي جلوتر قول آقاي مرعشي را به اين شکل نقل کردهاند:
حضرت امير المؤمنين علی را هفده فرزند بوده وبه روايتی بيست فرزند، امام حسن، ديگر امام حسين، ديگر محسن - درطفلی وفات كرده - ديگر ام كلثوم واين هر چهار از فاطمه بودهاند
[3]
.
ديديد که ايشان نيز از زينب نامي به ميان نياورده و فقط ام کلثوم را شمردهاند... پس نتيجه ميگيريم که زينبي در کار نبوده!!!.
و باز هم آقاي مرعشي در کتابش قولي را نقل کرده که در آن نام ام کلثوم و حسن و حسين آمده ولي از زينب خبري نيست!!!
[4]
و يا اين روايتي که آقاي قزويني در شبهاتش به اين شکل از محمد فتال نيشابوري نقل کردهاند که:
هنگامی كه فاطمه از دنيا رفت، مردم مدينه يكپارچه صدای ناله سر دادند،...مردم دسته دسته به نزد علي آمده در حالی كه حسن و حسين در جلوی آنحضرت نشسته و گريه میكردند و مردم نيز از گريه آن دو گريان میشدند.
امّكلثوم در حالی كه روبند بر چهره داشت و چادر عربی برسرش افكنده بود، از خانه بيرون آمد و فرياد میزد: ای جد بزرگوار! و ای رسول خدا! اكنون به حق تو را از دست دادم كه هيچگاه ديگر تو را نخواهيم ديد،....
[5]
.
همينطور که ملاحظه کرديد در اين روايت نيز نامي از زينب نيست!!.
نتيجه اينکه زينبي در کار نبوده که در آن روز در سوگ مادر گريه کند و اگر خيلي خوشبين باشيم ميگوييم او در آن روزها دختر کوچکي بوده که اين چيزها را درک نميکرده!!.
و اما اگر بگوييد: پس زني که در حوادث کربلا از آن ياد شده که بود؟ام کلثوم که قبل از آن ماجرا فوت شد.
ميتوان گفت: روايتي که ميگويد: ام کلثوم در زمان خلافت معاويهس همراه پسرش فوت شد صحيح نيست، بلکه صحيح آن است که او بعد از واقعه کربلا از دنيا رفت و سند نيز اينگونه است:
علي محمد علي شيعي ولادت ام کلثوم را سال ششم هجري و وفات او را چهار ماه پس از بازگشت کاروان اسرا از شام دانسته است و ماجرا را نيز نقل ميکند..
[6]
پس اين موضوع نيز حل ميشود و باز هم دست آقاي قزويني درد نکند که زحمت ما را کم کرده!!.
آقاي قزويني ميگويند: در کربلا خطبه اي ايراد شده که بعضي آن را از زينب و بعضي آن را از ام کلثوم دانستهاند!.
ميگویيم: آقا ديديد؟ اين هم يک دليل ديگر که زينبي وجود نداشته! بلکه آن خطبه از ام کلثوم است که نام او زينب صغري است و مولفين و راويان را به اشتباه انداخته است!.
و در مورد ازدواج عبدالله بن جعفر نيز مانند شيعهها ميگوييم: عبدالله بن جعفر (استغفرالله) با جنيهاي ازدواج کرده است
[7]
! و فرزنداني که برايش نوشتهاند همه آنها خيالاتي هستند که راويان و مولفين تراشيدهاند و براي اثبات اين حرف، دلايلي مانند دلايل آقاي قزويني و طبق استدلها و اصول ايشان اينچنين ارائه ميکنيم.
دلايل: (به قول قزويني) تعارض در بعضي روايات و اختلافات در تعداد فرزندان آنها، اصل چنين ازدواجي را زير سوال ميبرد!!.
[1]
- الامالی
شیخ المفید،ج1، ص354؛، و
العمدة ابن البطریق ص 30 ؛ مستدرك سفینة البحار ج 4 ص 313 علی النمازی الشاهرودی؛ قاموس الرجال ج12 ص 216 محمد تقی تستری؛ اعیان الشیعه محسن امین ج 1 ص 326 ؛ الفصول المهمه فی معرفة الائمه ابن صباغ، حاشیه ج 1 ص 647 ،_ دار الحدیث للطباعة والنشر ؛ محدث قمی در نفس المهموم ص 431 ؛بحار الانوار ج42 ص 74.
[2]
- علل الشرایع، إبنبابویه، ص186-185، چاپ نجف - همین روایت را شیخ مجلسى نیز در كتابش جلاءالعیون آورده است.
[3]
- شرح إحقاق الحق مرعشی، ج 30 ص 172.
[4]
- رجوع کنید:شرح إحقاق الحق، ج 8 ص 289.
[5]
- روضة الواعظین،فتال نیشابوری ص 152، منشورات الرضی قم.
[6]
-
اعلام النساء علی محمدعلی، صص238 ـ 247
. [7]
- ماجرای جنیه بس جالب و خنده دار است که شیعیان برای رد ازدواج حضرت عمر با ام کلثوم از آن استفاده میکنند
