۱۴/آبان/۹۳, ۲۳:۲۸
بسم الله الرحمن الرحیم
خانوم السا، من تازه الان متوجه محاسبات شدم!!!!
علاوه بر دلایل قبلیم مبنی بر تعریف روز توی آیه ی قرآن، کسی که محاسبات رو انجام داده، اومده خدا رو توی ماه (همون قمر) فرض کرده!!!!! که از اونجا تدبیر امور می کنه و یا لااقل ملائک رو!!!!
آخه تو رو خدا این چی کاریه(کسی که محاسبات رو انجام داده)!!!
این کارا فقط باعث وهن دین می شه .
(بازم می گم منظورم کسیه که این محاسبات غلط رو کرده نه خانوم السا)
**************************************************
آقای درست پسند :
اون مفسرا حتی اگه بین خودشون اعلم و درجه بندی داشته باشن، حداقلش اینه که از من علم و درکشون بیشتره.
ما امر به پیروی از مجتهد اعلم شدیم نه مفسر اعلم.
این تفاسیر و مفسرا هم هیچ کدومشون با قطعیت نگفتن این تفسیر ما دقیقا همون منظور آیه هستش چرا که علم حقیقی نزد معصوم (علیه السلام) هست.
.
(۱۴/آبان/۹۳ ۱۳:۴۶)السا نوشته است: [ -> ]
- سرعت = فاصله / زمان
سوره سجده، آیه 5 :
امور این جهان را از آسمان به سوی زمین تدبیر میکند؛ سپس در روزی که مقدار آن هزار سال از سالهایی است که شما میشمرید بسوی او بالا میرود.
روز زمینی : 23 ساعت و 56 دقیقه و 4.0906 ثانیه
زمان بر حسب ثانیه : 86164.906
فاصله : هزار سال از سالهایی ک شما میشمرید.
هر سال 12 ماه --> 12 *1000 = 12000
طول مسیر سفر ماه در طی یک ماه = L
فاصله = L * 12000
فاصله = 25831348035.086 km
سرعت = فاصله / زمان
سرعت = 299792.49
سرعت نور در آزمایشگاه ملی فیزیک بریتانیا = 299792.459km/s
سرعت نور در انجمن ملی استانداردهای آمریکا = 299792.457km/s
سرعت نور در قرآن = 299792.49km/s
خانوم السا، من تازه الان متوجه محاسبات شدم!!!!
علاوه بر دلایل قبلیم مبنی بر تعریف روز توی آیه ی قرآن، کسی که محاسبات رو انجام داده، اومده خدا رو توی ماه (همون قمر) فرض کرده!!!!! که از اونجا تدبیر امور می کنه و یا لااقل ملائک رو!!!!
آخه تو رو خدا این چی کاریه(کسی که محاسبات رو انجام داده)!!!
این کارا فقط باعث وهن دین می شه .
(بازم می گم منظورم کسیه که این محاسبات غلط رو کرده نه خانوم السا)
**************************************************
آقای درست پسند :
اون مفسرا حتی اگه بین خودشون اعلم و درجه بندی داشته باشن، حداقلش اینه که از من علم و درکشون بیشتره.
ما امر به پیروی از مجتهد اعلم شدیم نه مفسر اعلم.
این تفاسیر و مفسرا هم هیچ کدومشون با قطعیت نگفتن این تفسیر ما دقیقا همون منظور آیه هستش چرا که علم حقیقی نزد معصوم (علیه السلام) هست.
.
