تالار گفتگوی بیداری اندیشه

بسم الله الرحمن الرحیم
باسلام
به نظر من هردو درکنار یکدیگر باید باشد
اینکه ما عدل رادرمقابل اینکه شخصی به حق خود برسد اجرا کنیم
واینکه جود داشته باشیم وازحق مسلم خود به دیگران ببخشیم بسیار لذت بخش است
البته تمامی مواردی که عرض کردم اعتقاد بنده است..............

مثلا من همیشه سعی میکنم که اگر ازکسی ناراحت شدم ببخشمش ومیگم خدایا شما نیز ازمن بگذروببخش
یااینکه اگه درمرتبه ای قرار بگیرم که بخوام عدل رو اجرا کنم سعی میکنم طوری اجرا کنم که درفردای قیامت مورد عدل خدا قراربگیرم
ودرجایی که ازحق خود گذشتم به خدا واگذار کردم
البته اگه گذشتن ازحق درموارد خیر ونیکی باشه وسبب شادی ورضایت دل دیگران باشه بسیار آرامش دهنده است
ولی درغیراین صورت گذشتن ازحق وواگذار به دیگران را میزارم به پای عدل خدا که خوده خدا باعدلش درحق من حکم کنه وحقمو بهم برگردونه.....................

به نظر بنده هر دو درجای خود خوبه..............

سلام.
بستگی داره به اینکه کدوم طرف دعوا باشی
جدای از شوخی...
به نظرم از نظر جامعه قبول کردن عدل خیلی سخت تره.
مثلا در قصاص... از نظر مردم پسندیده نیست اما فرموده شده در قصاص حیات شماست.
از طرفی فرموده بخشش بهتر هست.
برای خود من به شخصه بخشیدن حقم خیلی سخت هست.
خداوند البته" اعدل العادلین" هست و هم "اجودالاجودین" !
اما در "یا من لا یخاف الا عدله" هم مسئله ای است!
و ما قرار است رنگ خدایی بگیریم!!

با سلام
یادم میاد چند سال پیش حدیث امام علی (علیه السلام) رو که به این سؤال پاسخ داده بودن خونده بودم!! نمیدونم چرا یادم رفته!!!! میخواستم سرچ کنم یادم بیاد اما فرمودید بدون سرچ!!
در هر صورت فکر کنم امام علی (علیه السلام) فرموده بودن عدل برتر است.. دلیلش رو یادم نیست..

بسیار عالی و آموزنده بود . ممنون از شما

بسم الله الرحمن الرحیم


عدل و جود از نظر اجتماعی
از نظر زندگی اجتماعی و از جنبه ی عمومی كه افراد اجتماع را به صورت یك واحد در می آورد،
از این نظر كه بنگریم می بینیم كه عدل از جود بالاتر است.

توضیح با یک مثال
عدل در اجتماع به منزله ی پایه های ساختمان است و احسان از نظر اجتماع به منزله ی رنگ آمیزی و نقاشی و زینت ساختمان است. اول باید پایه درست باشد، بعد نوبت به زینت و رنگ آمیزی و نقاشی می رسد. اگر «خانه از پای بست ویران است» دیگر چه فایده كه «خواجه در بند نقش ایوان» باشد؟ اما اگر پایه محكم باشد، در ساختمانِ بی نقاشی و بی رنگ آمیزی هم می توان زندگی كرد. ممكن است ساختمانی فوق العاده نقاشی خوب داشته باشد و ظاهرش جالب باشد، اما چون پایه خراب است یك باران كافی است آن را بر سر اهلش خراب كند.

نکته!
بعلاوه همین جودها و احسانها و ایثارهایی كه در مواقعی خوب و مفید است و از نظر جودكننده فضیلتی بسیار عالی است، از نظر گیرنده فضیلت نیست، حساب او را هم باید كرد، حساب اجتماع را هم باید كرد؛ اگر رعایت موازنه ی اجتماعی نشود و حساب نكرده صورت بگیرد، همین فضیلت اخلاقی موجب بدبختی عمومی و خرابی اجتماع می گردد. صدقات زیاد و اوقاف زیاد و حساب نكرده، نذورات زیاد و حساب نكرده در هرجا كه وارد شده مانند سیل جامعه را خراب كرده، روحیه ها را تنبل و كلّاش و فاسدالاخلاق بار آورده، لطمه ها و خساراتی وارد آورده كه كمتر از لطمات و خسارات یك سپاه جرّار نبوده، مصداق كلام خدا بوده درباره ی بعضی انفاقات كه می فرماید:
مَثَلُ ما یُنْفِقونَ فی هذِهِ الْحَیوةِ الدُّنْیا كَمَثَلِ ریحٍ فیها صِرٌّ اَصابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَموا اَنْفُسَهُمْ فَأهْلَكَتْهُ وَ ما ظَلَمَهُمُ اللّهُ وَ لكِنْ أنْفُسَهُمْ یَظْلِمونَ
مَثَل انفاقهایی كه در این دنیا می كنند (و عنوان انفاق و صدقه و امثال اینها به آنها می دهند) عیناً مَثَل باد سختی است كه با سرما همراه است و می رسد به زراعت مردمی كه ظلم به نفس كرده اند و همه ی آن زراعتها را از بین می برد. خداوند به آنها ستم نكرده، خودشان به خودشان ستم كرده اند.

جامعه را هرگز با جود و احسان نمی توان اداره كرد. پایه ی سازمان اجتماع، عدل است. احسان و جودهای حساب نشده و اندازه گیری نشده كارها را از مدار خود خارج می كند.

امام سجاد علیه السلامفرمود:
كَمْ مِنْ مَفْتونٍ بِحُسْنِ الْقَوْلِ فیهِ، وَ كَمْ مِنْ مَغْرورٍ بِحُسْنِ السَّتْرِ عَلَیْهِ، وَ كَمْ مِنْ مُسْتَدْرَجٍ بِالْاِحْسانِ اِلَیْهِ .
بسیاری از مردم از بس خوبشان را و مدحشان را گفتند فاسد شدند، بسیاری از مردم چون از عیبشان چشم پوشی شد و مورد انتقاد قرار نگرفتند مغرور شدند، بسیاری از مردم هم چون به آنها احسان شد و از راه احسان زندگی و كارشان اداره شد متدرّجاً در غفلت فرو رفتند.
______________________
این است معنی سخن علیّ مرتضی علیه السلام كه فرمود: اَلْعَدْلُ یَضَعُ الْاُمورَ مَواضِعَها وَ الْجودُ یُخْرِجُها مِنْ جَهَتِها عدل جریان كارها را در مجرای خود قرار می دهد، اما جود جریانها را از مجرای اصلی خارج می كند.

صلوات