(۳۰/مرداد/۹۴ ۲۰:۳۲)صـادق نوشته است: [ -> ]اون دلایل رو نمیشه گفت
ولی به زبان ساده و عمومی
کافیه دشمنان این نماد و نمادها رو ببینند
براحتی ازش سوء استفاده میکنند
فرق امام زمان با بقیه امامان در اینه که افراد عامی و خاص عادی ایشون رو ندیدن و مشخصاتی ازشون ندارن
براحتی میشه مردم رو گول زد
کاری که داعش داره انجام میده و خوشحالیم به کاهدون زده و بعدا میفهمن چرا
ولی مفهوم قابل جعل نیست
عدالت و ... بین همه ادیان مشترکه
سلام
جناب دشمن از من و شما بهتر نشانه ها رو هم میدونه هم میشناسه.
(۳۰/مرداد/۹۴ ۲۰:۳۲)صـادق نوشته است: [ -> ]کافیه دشمنان این نماد و نمادها رو ببینند
(۳۰/مرداد/۹۴ ۲۰:۳۲)صـادق نوشته است: [ -> ]فرق امام زمان با بقیه امامان در اینه که افراد عامی و خاص عادی ایشون رو ندیدن و مشخصاتی ازشون ندارن
براحتی میشه مردم رو گول زد
همکار گرامی مردم گول میخورن؟ راست میگید نمونش همین دم دست که هست از بابیت تا ...
البته اگه کسی
شناسنامه امام رو بدونه هرگز گول نمیخوره .
چطور؟ امام زمان فرزند کی هستن؟ متولد چه تاریخی؟ و .... نمونه هایی که بارها در تالار ذکر شده و خود بنده هم بارها گفتم .
(۳۰/مرداد/۹۴ ۲۰:۳۲)صـادق نوشته است: [ -> ]کاری که داعش داره انجام میده
داعش ادعای امام زمان بودن رو کرده؟ ایا شخصی که مدعی هست دلیلی برای ادعای خودش داره؟ ایا ما در کنار احادیث و روایات چیزی به اسم فهم و تعقل داریم؟ اگه داریم چرا گول میخوریم؟
کی گول میخوره ، کسی که میخواد ، گول بخوره .
لطفا مستند پاسخ بدید اگه بر اساس احساس و به عبارتی کلی گویی قرار هست بگیم همین الان میشه هزاران مطلب گفت که همه با یک بیان بطلانش اثبات بشه.
(۳۰/مرداد/۹۴ ۲۰:۳۲)صـادق نوشته است: [ -> ]عدالت و ... بین همه ادیان مشترکه
شما که گفتین نگیم چرا پس عدالت رو به عنوان یک نماد بیان کردید/؟
درباره صفات ظاهری امام هم در روایات بهش یاداوری شده و بدور از هیچ ترسی .
ایا امام نمیدانست که نباید بیان کند؟
از طرفی اگه بیان نمیشد بنده و شما و ... که منتظر هستیم چطور میتوانیم بدونیم که اگه شخصی که مدعی هست ایا مدعی واقعی است یا کاذب.
جناب
صـادق
حضرت مهدى(عجل الله تعالی فرجه الشریف) داراى صورتى زيبا و درخشنده است ؛
الف.
«المهدى من ولدى وجهُهُ كالقمر الدُّرّى»؛
ينابيع المودة، ص 188 ؛ كشف الغمة، ج2، ص 481. ؛
«پيامبر«ص» فرمود : مهدى از فرزندان من است، صورتش همچون ماه تابان است...».
ب.
«... على خَدِّه الأيمن خالٌ»؛
بحارالانوار، ج 51، ص 80 ؛ منتخب الاثر، ص 166. ؛
«... بر گونه راستش خالى هست».
ج.
«حَسَنُ الوجه... و نور وجههِ يَعلو سواد لحيته»؛
منتخب الاثر، ص 186. ؛
«مهدى صورتى نيكو دارد... درخشندگى چهرهاش بر سياهى محاسنش غلبه مىكند».
د.
«وجهُهُ كالدّينار و اَسنانه كالمنشار...»؛
الغيبة النعمانى، ص 274، ج 1.
«چهرهاش مانند دينار گرد و گلگون و دندانهايش مانند شانه، ظريف و منظم است».
ه.
«المهدى طاووس اهل الجنّة عليه جلابيبُ النّور»؛
كشف الغمة، ج2، ص 481. ؛
«مهدى، طاووس بهشت است كه هالهاى از نور، او را احاطه كرده است».
و.
«شابّ صبيحُ الوجه...»؛
بحار الانوار، ج52، ص 177. ؛
«جوانى گشاده روى است».
ز.
«شابٌ حسن الوجه»؛
الغيبة طوسى، ص 269 ؛ الارشاد، ج 2، ص 382.
«جوانى زيبا روى است».
ح.
«وجهُه كالكوكبٌ درّىٌّ»؛
دلائل الامامة، ص 233 ؛
«چهرهاش مانند ستاره درخشان است».
ط.
«مسنون الخدّين»؛
كمال الدين، ج 2، ص 446. ؛
«مهدى داراى گونههاى كم گوشت است».
ى.
«سهل الخدّين على خدّة الأيمن خالٌ كأنّه فتات مسك على رضراضة عنبر»؛
كتاب الغيبة، ص 266. ؛
«گونههايى نرم با خالى در گونه راست دارد كه مانند دانه مشك بر روى عنبر است».
حضرت مهدى(عجل الله تعالی فرجه الشریف)، داراى پيشانى گشاده، صاف و روشن است. ابروى آن حضرت نيز باريك، كشيده و نزديك به هم - اما ناپيوسته - است. چشمهايش سياه و درشت و فرو رفته و پلكهاى او درخشنده است.
الف.
«المهدى منّى، اجلى الجبهَة اَقنى الأنف...»؛
كشف الغمة، ج 2، ص 481. ؛
«مهدى از من است، پيشانى باز و نورانى و بينى كشيده و باريك دارد».
ب.
«اَكحَلُ العَينَين... كثُّ اللحية...»؛
منتخب الاثر، ص 166 ؛ كشف الغمة، ج3، ص 260. ؛
«ديدگان مباركش سرمه كشيده... محاسن مباركش پر مو است...».
ج.
«اَزَجُّ، اَبلَجُ، اَدعَج، اَعيُنُ، اَشَمُّ الأنف اَقنى اَجَلى»؛
الملاحم و الفتن، ص 58 ؛ نور الابصار، ص 170. ؛
«ابروهاى كشيده، صورتى نيكو، ديدگان مشكى، بينى باريك و نيكو خميده، و پيشانى باز و درخشان دارد».
د.
«مُشرِفُ الحاجبين، غائرُ العينين»؛
الزام الناصب، ص 138. ؛
«او بلند ابرو است و چشمانى فرو رفته دارد».
. قامت و رنگ بدن و صورت
امام على«ع» فرمودهاند:
«يخرجُ رَجُلٌ مِن وُلدى فى آخِرِ الزّمان ابيضُ اللون مُشرَبٌ بالحُمرَة مُبدَحُ البَطنِ عَريضُ، عَظيمُ مُشاشِ المنكبين، بِظَهرِه شامَّتانِ : شامَّةٌ على لَونِ جِلده و شامَّةٌ على شبهِ شامّة النبى»؛
منتخب الاثر، ص 250 ؛ بحار الانوار، ج 51، ص 35. ؛
«مردى از فرزندان من در آخر الزمان ظهور مىكند كه صورتى نقره فام و چهرهاى گلگون دارد. شكمش پهن، رانهايش پر گوشت و شانههايش عريض است. در پشت او دو علامت هست كه يكى به رنگ پوست و ديگرى شبيه مهر نبوّت است».
امام على«ع» فرمودهاند:
«حَسَنُ الوَجه، حَسَنُ الشِعر يَسيلُ شعرُه على مِنكَبَيه...»؛
كتاب الغيبة، ص 281 ؛ بحارالانوار، ج 51، ص 36. ؛
«چهرهاى زيبا و موهايى جاذب دارد كه بر شانههايش فرو ريخته است».
«بشعر قطط»؛
كمال الدين، ج2، ص 475. ؛
«مويش كمى مجعّد است».
امام رضا«ع» فرموده است :
«علامَتهُ اَن يكون شيخ السنّ شاب المنظر حتى اَنَّ الناظِرَ اِلَيه لَيَحسبه ابن اربعين سنة اَو دونَها و اِنّ مِن علاماتِهِ اَن لا يَهرِمَ بمرور الايام و الليالى حتى يأتى اَجَلُه»؛
كمال الدين، ج 2، ص 652. ؛
«نشانه مهدى آن است كه در سن پيرى است ؛ ولى جوان به نظر مىآيد. هر كسى او را ببيند، گمان مىكند كه چهل سال يا كمتر دارد. يكى ديگر از نشانههاى او اين است كه با گذشت زمان، تا هنگام رسيدن اجل، اثر پيرى در او مشاهده نمىشود».
. امام حسين«ع» مىفرمايد :
«تَعرِفون المهدى بالسَّكينةِ و الوقارِ و بمَعرِفَةِ الحَلالِ و الحَرامِ و بِحاجَةِ النّاسِ اليه و لا يحتاجُ الى احد»؛
الغيبة النعمانى، ص 127 ؛ منتخب الاثر، ص 309. ؛
«مهدى را با سكينه و وقار، شناخت حلال و حرام، نياز همگان به او و بىنيازى او از همه خواهيد شناخت».
2. در روايت ديگرى آمده است :
«يكونُ اَولى بالنّاسِ من اَنفُسِهِم و اَشفَقَ عليهم من آبائِهم و اُمّهاتهم و يكونَ اَشَدّ الناس تَواضُعاً للّهِ عَزَّ و جَلَّ و يكونُ اخَذَ النّاسِ بِما يَأمُرُ به و اَكَفَّ النّاس عَمّا يَنهى عنه»؛
الزام الناصب، ص 10. ؛
«او براى مردم از خودشان اولىتر، از پدر و مادرشان مهربانتر و در برابر خدا، از همه متواضعتر است. آنچه به مردم فرمان مىدهد، خود بيش از ديگران به آن عمل مىكند و آنچه مردم را از آن نهى مىكند، خود بيش از همگان از آن پرهيز مىكند».
3.
«دلالته فى خصلتين : فى العلم و استجابَةِ الدَّعوةِ و كلِّ ما أخبَرَ بِهِ من الحوادثِ الّتى تَحدُثُ قبلَ كونِها فذلك بعَهد معهود اليه من رسول الله«ص» توارَثَه عن آبائه عنه«ع»»؛
عيون الاخبار، ج1، ص 170. ؛
«مهدى، دو نشانه بارز دارد كه با آنها شناخته مىشود : دانش بيكران و استجابت دعا. آنچه از رويدادها پيش از وقوع آنها سخن بگويد، به صورت پنهانى است كه توسط پدران خود، از رسول خدا، به ارث برده است».
4. امام رضا«ع» فرموده است :
«... يكونُ اَعلَمُ النّاس و اَحكَمُ النّاس و اَتقى النّاس و اَسخَى النّاس و اَعبَدُ النّاس... و يكونُ مُحَدِّثاً»؛
من لا يحضره الفقيه، ج 4، ص 418. ؛
«... او داناترين مردم و حكيمترين، پرهيزگارترين، بردبارترين، سخىترين و عابدترين آنان است و فرشتگان با او سخن مىگويند».
لطفا این مطالب رو رد و یا اعلام بفرمایید که صحت دارد.
پ . ن : لطفا مستندا صحبت کنید.
