تالار گفتگوی بیداری اندیشه

اگر قراره ما به وجدانمون اهمیت ندیم و وانمود کنیم که عقل و فطرت ما قادر به درک زشتی چنین کاری نیست، پس وجدان به چه دردی می خوره؟ جایگاه وجدان و فطرت کجاست؟

سلام عمار گرامی

یه سوال دارم از شما:

این حسی که باعث میشه تجاوز جنسی رو زشت بدونیم از کجا ناشی میشه؟ آیا مثل توضیحاتی که فرمودید این حس رو حاصل فرگشت می دونید؟ آیا ناشی از فطرته؟ یا دلیل دیگری داره؟

سلام
ببینید سوال واضحه:
از نظر شما، حسی که باعث زشت دونستن چنین کاری میشه چیه؟ آیا ناشی از فطرته؟ آیا وجدانه؟ آیا غریزه است؟ یا ... .

سعدی گرامی
1.انسان با وجود فطرت پی به وجود (خدا) ، اخلاق و یکسری باید و نیاید ها میبره .
2.با ایمان به خدا ، باید خدا را با تمام صفاتش پذیرفت .
3.از حکیم بودن خدا میتوان پی به وجود پیامبر و رسولان برد ؛ انسان دارای اختیار باید محدوده و مرز باید و نباید ها را بداند وگرنه هر کسی مطابق میل و سلیقه اش عمل میکند و میل خود را شاخص اخلاق میداند .
4.با قبول خدا انسان وظیفه پیدا میکند رسولان خدا را بشناسد و مطابق رای انها (که فرستاده ی خدا هستند عمل کند)
5.تاریخ سلسله ی پیامبران معلوم است و کتاب ،سیره و روش عترت آخرین رسول ملاک ما در محدوده ی (اخلاق) تا روز قیامت خواهد بود

سلام آقا عمار

دو تا مسئله وجود داره:
1- خیلی افراد در انتخاب راه دچار مشکل میشن. همه معتقدند اعتقادشون درسته و ممکنه خوشحال باشند از اینکه در خانواده‌ای با اعتقادات درست به دنیا آمده اند. اگر قراره ما به راه انتخابیمون اهمیت بیشتری نسبت به وجدانمون بدیم، پس باید کاملاً مطمئن باشیم که راه انتخابیمون درسته.

تحقیق در مورد اعتقادات مسئله ایه که اسلام اهمیت زیادی براش قائله و پذیرش دین را بدون تحقیق شخصی مجاز نمی‌دونه. این تحقیق شخصی هم باید از راه درستش انجام بشه. وقتی استدلالی می‌بینید باید خیلی محکم در موردش فکر کنید و ببینید آیا مغلطه است یا یک استدلال درست. مطالعه دیدگاههای موافق و مخالف می‌تونه سرنخهای خوبی در این بررسی‌ها به شما بده. باز هم جا داره تاکید کنم که اسلام به تحقیق سفارش کرده و خوبه دیگران رو هم به تحقیق دعوت کنید.

2- مسئله دیگه، تفاوت در تفسیر متون دینی است. به طور مثال در مورد رفتار با غیرمسلمانانی که با ما جنگ ندارند اما ذمی یا معاهد هم نیستند بین علما اختلاف نظره. برخی علما (با این توجیه که نپذیرفتن اسلام به معنای اعلان جنگ با رسول خداست) این گروه را جزء کفار حربی به حساب آورده اند. اما آیت ا... مکارم شیرازی با استناد به آیه 8 سوره ممتحنه، این گروه را "کفار بی طرف" به حساب می‌آوردند و ورود به جنگ با اونها رو غیر مجاز. به هر حال یکی از این نظرات نادرسته و این یعنی حتی علمای بزرگ دینی هم ممکنه در تفسیر دچار اشتباه بشن.

پس همیشه احتمال داره که ما در تشخیص نظر پروردگار دچار اشتباه بشیم. یک تحقیق منطقی درست و حسابی می تونه احتمال پذیرش راههای نادرست رو کم کنه. آشنایی با علوم دینی هم در درک احکام دین کمک کننده است اما باز هم امکان اشتباه وجود داره. هر چه تحقیق کامل کمتر انجام شده باشه و مطالعات کمتر باشه، احتمال اشتباه بیشتره. وجدان اینجا به کمک ما میاد و به ما هشدار میده و در موارد مهم به ما هشدار میده تا مسئله ر دقیقتر بررسی کنیم و روی تصمیمی که داریم می‌گیریم بیشتر فکر کنیم.

نقل قول:حال آنکه دشمن کافر علیه مومنان خشونت به خرج می دهد و چه کسانی جز منافقان بی ایمان، مومنان را دعوت به صبر می کنند؟

سلام متفکر گرامی
مسئله اینه که طرفداری از خشونت یک طرفه نیز در بین برخی گروههای مذهبی دیده میشه. مثل چیزی که در صورت سوال بیان شد.

سلام عمار عزیز
پس شما کارهایی از قبیل آنچه در صورت سوال بیان شد را زشت می دانید. درسته؟

در مورد انتخاب راه هم متاسفانه مسئله به این سادگی ها نیست که در جای خودش توضیح میدم.