(۱/آذر/۹۵ ۱:۴۶)rexsport نوشته است: [ -> ]این که می فرماید قران برای که نازل شده قران کتاب است مطالبی برای تمام بشریت هر کس سواد خواندن دار می تونه بخونه
اما خوب این سوال چه ارتباطی به موضوع بنده داره بنده دارم در رابطه با نگاه کافر انداختن به دیگران صحبت می کنم نه این که سر موضوعات بحث بکینیم یا نکنیم این خود یک موضوع دیگری رو مطلبه بنده در نوشته بالا در رابطه با بجث وابراز نظر درزمورد باور های دینی حرفی نزدم موضع تکفیر بود یعنی دیگران را از چشم کفر دیدن وصفات کافر دادن موضوع بر سر این نیست .شما خوب مثلا یک حقیقت جو به دنبال حقیقت هستید دنبال این هستید در خوب خوب تر انتخاب کنید و این نکته خیلی ساده است وشما حقیقت را گشتی و پیش خود پیدا کردی برای مثال دارم می گم و سپس برای خودت پسندیدی گفتی شیعه از دین و مذاهب دیگر بیشتر قبول دارم پس شیعه هستم این یک امر عادی برای همه است شخصی است موضوع بنده تکیفیر بود که در دو پست توضیح دادم متشکرم
دوباره سوال اولم رو تکرار میکنم ، پاسخ شفاف بدید :
(۲۹/آبان/۹۵ ۲۳:۱۶)mahdy30na نوشته است: [ -> ]الان این متن نتیجش چیه؟ من که متوجه نشدم .
یعنی هیشکی نگه من صحیحم ؟ حتی با بحث و نشست های دوستانه؟ همه دینی و دوری از واقعیت . لجاجت غلطه اما بیان واقعیت چی؟
فکر نمیکنم سوالم توش ابهامی داشته باشه .
بطقا از علایم نگارشی هم تو نوشتتون استفاده کنید که گاه یک ویرگول کلی معنی رو عوض میکنه.
دراینکه هرکس سواد خواندن داشته باشد و یا نداشته باشد سرجاش، ایا برای هدایت است یابرای گمراهی؟
ایا کتب انبیای پیشین هم برای تفراد سواد دار امده بود یا اینکه برای هدایت؟ قطعا برای هدایت امده بود . اما وقتی مفسر اصلی که اصالت دارد بر تفسیر رو ازش بگیری میشه کتابی که فقط باسوادها ازش استفاده میکنن نه دیگه هدایت داره نه ... .
خو اینکه قران انحیل تورات صحف ابراهیم و .... برای چه بحثی مانند کفار و تکفیر رو به قول شما ، بیان میکنن؟ ایا دین برای ستیز امده یا برای حفظ ارامش و برقراری امنیت و عدالت؟
(۱/آذر/۹۵ ۰:۳۵)rexsport نوشته است: [ -> ] نفرمایید این ایات برای بشر نازل شده هدایت بشود و ساده و روان توضیح داده
گرامی قران برای من و شما نازل شده اما درکنتارش مدرس داده شده ( نمیدونم این موضوع یعنی اینقدر گنگ هست که با خیلی از دوستان چه در تالار و چه بیرون این رو باید توضیح بدیم؟
جناب rexsport درقران برای مقام انسان و انسانیت ارزشی قائل شده و به این راحتی احازه تکفیر وحود نداره .
(
قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم وإن تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من أعمالكم شيئا إن الله غفور رحيم ( 14 ) )
ذیل ایه 14 سوره مبارکه حجرات تفسیری موجود هست که بنده از منابع اهل سنت اونم از کسی که خودش نگاه تکفیری داره براتون یارم و دوستان و خودشما میتونین به تفاسیر مراجعه و نگاه های دیگه رو هم ببینین فقط نمونه میخوام عرض کنم براتون
تفسیر ابن کثیر از هم عصران جناب ابن تیمیه
افرادي که گفتند ايمان آورديم و خدا فرمود:
نه، اسلام آورديد، نشان ميدهد که ظاهر اسلام آوردن اينها کافي است تا خون و مال و عرض اينها محترم باشد و منافق نبودند و مسلمان بودند. ولي چون ايمان به قلبشان نفوذ نکرده بود، خداوند فرمود که نگوييد ما مؤمن هستيم و بگوييد ما مسلم هستيم.
جناب یه نکاه هم به ایه 94 سوره مبارکه نسا هم بنداز.
(
ياأيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا إن الله كان بما تعملون خبيرا )
خوب یه ماجرای جالب اینجاس که دوس دارم بخونین
وأخرج
البزار، والدارقطني في "الأفراد"،
والطبراني عن
ابن عباس قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فيها المقداد بن الأسود، فلما أتوا القوم وجدوهم قد تفرقوا، وبقي رجل له مال كثير لم يبرح .
فقال : أشهد أن لا إله إلا الله . فأهوى إليه المقداد فقتله، فقال له رجل من أصحابه : أقتلت رجلا شهد أن لا إله إلا الله، والله لأذكرن ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا : يا رسول الله، إن رجلا شهد أن لا إله إلا الله، فقتله المقداد، فقال : «ادعوا لي المقداد» . فقال :
«يا مقداد، أقتلت رجلا يقول : لا إله إلا الله؟ فكيف لك بلا إله إلا الله غدا» فأنزل الله : يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله إلى قوله : كذلك كنتم من قبل قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمقداد : «كان رجل مؤمن يخفي إيمانه مع قوم كفار فأظهر إيمانه فقتلته، وكذلك كنت تخفي إيمانك بمكة قبل» .
تو تفسیر درالمنثور ج 2 ص 200 یکم عقب یا جلو تو چاپ های مختلف این موضوع اومده . بازم تاکید داره بر اینکه مسلمان کشی ممنوع .
فکر کنم موضوع تا حدی روشن شده باشه و ایتکه چرا برخی برخودشون این اجازه رو میدن که شیعه و یا دیگران رو تکفیر کنن این ریشه در برخی از احادیثی داره که جعل شده تو کتب صحیح برخی گرامیان این سو استفاده صورت میگیره.
اما خدمت شما عرض کنم مطالب شما هم ابهام داره هم اینکه
(۱/آذر/۹۵ ۰:۳۵)rexsport نوشته است: [ -> ]با سلام خیلی متشکرم هستم که وقت گذاشتین و نظرات خودتون رو بیان فرمودید دوست محترمی که گفته بودن در قران تکفیر امده و امامان ما هم تکفیر کرده اند با ایشان موافق هستم تا حدودی قران کریم یا امامان معصوم اسمشان رویشان است قران کریم برای پرهیزکاران و امامانم معصومیت داشته اند قران کریم برای انسان هایی که درک ایات دارن نازل شده و درک ایات برای همه کس نیست واقعا چون اگر درک درستی می بود این مسلمین غارت گر نه امروز بلکه در طول اینقدر دست به جنایت نمی زدند امروز دوست محترم می فرماید از ایات قران دیگران را تکیفر کرده ما هم پس باید بکنیم و متاسفانه کرده اند که این همه جنایت واقعا برسر این انسانیت اوردند در صورتی که انسان های دیگر با این ها کاری نداشتن زندگیشون رو داشتن می کردن درک ایات برای یک جماعتی هست که خیلی خیلی اندک هستند اینان به مقامی رسیدن که ایه می فهمند و درست هم می فهمند نه این که ایه حفظ کنند راه بی افتن فکر کن دین را فهمیدن حال بخوان اجرایش هم بکنند نفرمایید این ایات برای بشر نازل شده هدایت بشود و ساده و روان توضیح داده شما ایات قران رو می تونید بخوانید و چیز هایی دستگریتون بشه اما نکته بر سر درک ایات و فهم ان است که هر چقدر از نظر بار ذهنی وفکری و قلبی پاک بالاتر باشید نوع درک ایات متفاوت است مثل دانشمندانی که می خواستند علیه قران دسیسه کنن به موضوع حضرت سلیمان برخوردند و داستان صحبت کردن با مورچه ها که خداوند به حضرت فرمود که به مورچه ها بگو که بروند تا زیر پا خورد نشوند این دانشمندان همین را می خواستن مایع ریش خند قران بکنند بعد یکی از ان ها ازیماشی صورت داد دید بدن موریانه خورد می شود نه له مسلمین عادی که پی برای نبردن اصلا توجه ای به ای موضوع نکردن .اهل کتاب اهل کتاب اگر بگن فلانی کافر است کافر اهل کتاب واقعی که میلیون برابر این دانشمندان میفهمه از قران وغیب این نکته ی اول نکته ی دوم امامان که فرمودید خودتان دارید میگید امام معصوم که از پروردگار تاییده دارد دیگه من چه توضیحی بدم متشکرم.
توضیحی که دادید بازم مفهوم موضوع رو نمیرسوند . نهاینش میخواستید بگید ارزش علم و عالم غیر مومن از کسی که اسلام میاره بالاتره مخصوصا با اون مثال/
گرامی شاید خیلی ها همه ریز جزیلت رئ ندونن و به نظر شخصی بنده لازم هم نیست بلکه واجب کفایی هست و عینی نیست . همونطور که دانشمند شدن و محقق بودن عینی نیست.
ایا این مثالی که زدید ایا ربطی به هدایتکری نداره؟ ایا میشه اینطور گفت که شخص برای کوچک کردن قران پی به حقیقت برده؟
کافر یعنی چی ؟ اصلا بزارین ببینینم کافر رو شما چی میدونی؟
براینمونه از فقهای شیعه ، محمد تقی برغانی از افرادی بود که حکم به تکفیر شیخ احمد احسایی دادند . علتش مشخص و درتاریخ قید شده . حالا در پست اینده شما، انتظار دارم این موارد رو برام بگید :
- معنایی از کافر که مراد شما هست .
- ایا قران به تنهایی کفایت میکند؟
- ایا قران برای هدایت است یا گمراهی ؟
- علت وجود تکفیر در ادیان و غقاید غیر دینی.
منتظرم به این 4 مورد بصورت دقیق و با حوصله به همراه علایم نگارشی پاسخ بدید.
با تشکر از همکاری شما.
