(۲۲/بهمن/۹۶ ۱۲:۲۰)MOHSEN-Z نوشته است: [ -> ]شما برا این حرفت سند هم داری یا فقط یه چیزی گفتی محض اینکه یه چیزی گفته باشی..فقط شما به این نتیجه رسیدی که احکام قران ایراد داره..
شما مثل اینکه تو این مملکت زندگی نمیکنی . یا کلا خودت به ندونستن زدی . نظام حاکم در ایران مبتنی بر اسلام ، تشیع و ولایت فقیه است و قوانین ایران بر اساس قانون اساسی ولایی بایستی بر اساس شریعت مد نظر علمای ایران باشه .
وقتی قوانینی خلاف شرع وضع بشه یعنی خودشون به اشکال دینشون پی بردن . به عنوان مثال پرداخت برابر دیه مرد و زن یا دیه برابر مسلمان و غیر مسلمان . این خلاف شرع هست . یکی میگفت نه برابر نشده مابتفاوتش رو تحت عنوان بیمه حوادث میدن !!! به هر حال میدن تحت هر عنوانی . ولی از نظر شرع این پول بیشتر حقشون نیست و نباید پرداخت بشه .
یا برای ازدواج مجدد نیاز به اجازه ی همسر اول هست . چنین قانونی خلاف شرعه
یا فکر کنم دقیق یادم نیست ، ازدواج(رسمی) دختر 9 ساله باید با تایید دادگاه صورت بگیره در حالی که اینم خلاف شرعه
مثال زیاده
حضور ذهن ندارم الان
(۲۲/بهمن/۹۶ ۱۵:۰۷)صلاح نوشته است: [ -> ]حضور ذهن ندارم الان
برای همین چیزهایی که نوشتی برو ببین چه جواب هایی وجود داره
بعدش یادمیگیری که چه طور مسئله رو بفهمی ، مثلا ممکنه بفهمی شرط ضمن عقد چیه ؟ یا اینکه واقعا مرد برای ازدواج دوم اجازه زن رو نیاز نداره و مسئله رو کلا اشتباه متوجه شدی
بعدترش میفهمی دنیا همون خیابان در بیابانی نیست که توش زیست میکنی
(۲۲/بهمن/۹۶ ۱۵:۳۳)عمار94 نوشته است: [ -> ]برای
یه بار دیگه فقط یه بار دیگه ببینم یا بشنوم در مورد من از این ... ها خوردی
روزگارتو سیاه میکنم
(۲۲/بهمن/۹۶ ۱۵:۳۳)عمار94 نوشته است: [ -> ]برای همین چیزهایی که نوشتی برو ببین چه جواب هایی وجود داره
بعدش یادمیگیری که چه طور مسئله رو بفهمی ، مثلا ممکنه بفهمی شرط ضمن عقد چیه ؟
تو بقیشو جواب بده دانا تا بعد به شرابط ضمن عقد برسیم . تو اگه مطالعه درست داشتی سکوت اختیار میکردی خودتو مسخره کاربران و بازدید کنندگان نمیکردی
(۲۲/بهمن/۹۶ ۱۵:۰۷)صلاح نوشته است: [ -> ]شما مثل اینکه تو این مملکت زندگی نمیکنی . یا کلا خودت به ندونستن زدی . نظام حاکم در ایران مبتنی بر اسلام ، تشیع و ولایت فقیه است و قوانین ایران بر اساس قانون اساسی ولایی بایستی بر اساس شریعت مد نظر علمای ایران باشه .
وقتی قوانینی خلاف شرع وضع بشه یعنی خودشون به اشکال دینشون پی بردن . به عنوان مثال پرداخت برابر دیه مرد و زن یا دیه برابر مسلمان و غیر مسلمان . این خلاف شرع هست . یکی میگفت نه برابر نشده مابتفاوتش رو تحت عنوان بیمه حوادث میدن !!! به هر حال میدن تحت هر عنوانی . ولی از نظر شرع این پول بیشتر حقشون نیست و نباید پرداخت بشه .
یا برای ازدواج مجدد نیاز به اجازه ی همسر اول هست . چنین قانونی خلاف شرعه
یا فکر کنم دقیق یادم نیست ، ازدواج(رسمی) دختر 9 ساله باید با تایید دادگاه صورت بگیره در حالی که اینم خلاف شرعه
مثال زیاده
حضور ذهن ندارم الان
درود برشما صلاح عزیز
مواردی که بنظر خلاف شرع می آید قبلا بوسیله مجمع تشخیص تصویب شده ولذا دیگر خلاف شرع نیست امید وارم مطلب شمارا درست فهمیده ام
(۲۲/بهمن/۹۶ ۱۶:۰۲)mdroudgar نوشته است: [ -> ]درود برشما صلاح عزیز
مواردی که بنظر خلاف شرع می آید قبلا بوسیله مجمع تشخیص تصویب شده ولذا دیگر خلاف شرع نیست امید وارم مطلب شمارا درست فهمیده ام
خیر اینطور نیست
بطور مثال قراردادهایی مابین وام گیرنده و بانک منعقد میشود که ظاهرا عملیات بانکی ربوی نباشد و قانونی هم هست . یعنی نظام قبول دارد
اما علما مثل آیت الله نوری همدانی قبول ندارد . می گوید آنچه در عمل اتفاق می افتد ربوی است
حالا باید چه کار کرد؟
مثلا قانونی که حاکمیت تصویب می کند چه مجلس چه مجمع تشخیص مصلحت ، آن را شرعی بدانیم؟
یا حرف واضح علما را؟
(۲۲/بهمن/۹۶ ۱۶:۱۱)صلاح نوشته است: [ -> ]1-خیر اینطور نیست
بطور مثال قراردادهایی مابین وام گیرنده و بانک منعقد میشود که ظاهرا عملیات بانکی ربوی نباشد و قانونی هم هست . یعنی نظام قبول دارد
2-اما علما مثل آیت الله نوری همدانی قبول ندارد . می گوید آنچه در عمل اتفاق می افتد ربوی است
حالا باید چه کار کرد؟
3-مثلا قانونی که حاکمیت تصویب می کند چه مجلس چه مجمع تشخیص مصلحت ، آن را شرعی بدانیم؟
یا حرف واضح علما را؟
درود برصلاح عزیز
1-چرا هست قرار دادهائی که میان بانک ومشتری بسته میشود ازنظر قانونی ایرادی ندارد
2- نظرات علما ومراجع اثری ندارد ملاک قانون است
3-قانون ملاک است نه نظرات علما
(۲۲/بهمن/۹۶ ۱۷:۰۷)mdroudgar نوشته است: [ -> ]درود برصلاح عزیز
1-چرا هست قرار دادهائی که میان بانک ومشتری بسته میشود ازنظر قانونی ایرادی ندارد
2- نظرات علما ومراجع اثری ندارد ملاک قانون است
3-قانون ملاک است نه نظرات علما
این نظر شماست . خودمون رو که نمی تونیم گول بزنیم .
قانون تصویب کنن گوشت خوک حلاله شرعی میشه؟
از اون حرفا زدی جناب درودگر
(۲۲/بهمن/۹۶ ۱۷:۳۷)صلاح نوشته است: [ -> ]این نظر شماست . خودمون رو که نمی تونیم گول بزنیم .
قانون تصویب کنن گوشت خوک حلاله شرعی میشه؟
از اون حرفا زدی جناب درودگر
درود برشما
اگر کمی دقت کنید مساله حل است ببینید دراسلام یا دین خدا بن بست وجودندارد چرا که اگر بود دیگر دین نبود وخدا کامل نبود پس حتما راه وجوددارد.
هر حکمی اولیه اگر درمجلس تصویب شود قانونی وشرعی است ویا اگر مصلحت باشد با تصویب مجمع تشخیص مصلحت قانونی وشرعی است. بله اگر درمورد گوشت خوک وشراب وهر حرام دیگری همین مسیر طی شود قانونی وشرعی است شک نکنید
همین الان برای اقلیتهای دینی اجازه ورود وکشتار گوشت خوک وشراب اجازه داده شده است
شد همون حکومت قبلی یا هر حکومتی در کشورهای دیگه .
شما گفتی بن بست
مثلا در قضیه قصاص نفس
از نظر متشریعین بن بستی نیست تا ابد میشه حکم قصاص رو اجرا کرد
ولی از نظر افرادی مثل شما
قصاص رو بن بست فرض میکنید و با اشاره قلم بر روی کاغذ قانونی تصویب میکنید که قصاص لغو بشه و میگید شرعی هم هست
حکم حد شلاق رو بجای شلاق از پر طاووس استفاده میکنید .
ببین چقدر دین خدا انعطاف داره
خخخخ