+- تالار گفتگوی بیداری اندیشه (http://forum.bidari-andishe.ir)
+-- بخش: اصول و عقاید شیعه (/forum-52.html)
+--- بخش: تاریخ اسلام و تشیع (/forum-53.html)
+--- موضوع: بصیرت مختار ! (/thread-37813.html)
پاسخ به: بصیرت مختار ! - Dido Armstrong - ۶/بهمن/۹۳ ۲۳:۰۴
سلامی دوباره.
نقل قول:ﺷﻤﺎ ﺍﺛﺒﺎﺕ ﮐﻨﻴﺪ ﮐﻪ ﺗﺎﻳﻴﺪ ﻧﮑﺮﺩ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﯽ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﮐﺮﺩ ﻫﺴﺖاثبات ساده ای داره.
حق حاکمیت از آن خداست. و خداست که تعیین میکنه چه حق حاکمیت بر زمین رو داره. که میشه پیامبر و امامان و در غیاب امام، ولایت فقیه. در زمان مختار، امام برای مختار غایب نبود. پس حکومتی که داره، حکومت نا مشروع هست.
نقل قول:اصن احادیثی هست که حضرت علی مختارو میبوسه ویا پیامبر میگه این انتقام گیرندستمن منکر این احادیث نیستم. ولی حدیثی درباره حکومتی که مختار میسازه هست؟
نقل قول:شرایط مهیا نیست؟ میشه این شرایط رو کمی توضیح بدید؟ آیا امام معصوم اینقدر عاجز هست که باید شخص دیگه ای برای امام حکومت تشکیل بده؟خود سلیمان میره سراغ امام سجاد میگه قیام کن و ایشون قبول نمیکنه.نه که نخواد.شرایط محیا نیست .حالا راهکار بدید؟
اول حکومت تشکیل میدن بعد ولی معصومو میارن.
مردم باید بتونن حکومت امام رو درک کنن. در زمان امام علی(علیه السلام)، با وجود اینکه امام حاکم اسلامی بودند، اما خیلی ها نتونستند امام رو درک کنن. حتی صحابه پیامبر آمدند و جنگ جمل رو راه انداختند.
حالا در زمان امام سجاد، شرایط مهیا نبود، یعنی اینکه مردم نمیتونستند حکومت یک امام رو درک کنند. وظیفه امام چی بود؟ اینکه مردم رو برای این عمل آماده کنه تا مردم بتونن حکومت یک امام رو کامل درک کنن. تو این زمانی، یک نفر با اسم ائمه قیام میکنه و حکومتی تشکیل میده و کارایی هم میکنه که خوب هستند و اجر و ثوابش رو از خدا میگیره ، ادعا هم میکنه که قراره حکومت رو به امام بسپرم. زمان تشکیل حکومت رو امام بهتر از مختار میفهمه، در نتیجه اگه وقت تشکیل حکومت بود، امام زودتر از مختار قیام میکرد.--> حتی اگه مختار حکومتش رو به امام سجاد واگذار میکرد، امام سجاد قبول نمیکردند----> این حکومت، حکومت نا مشروعی است که امام، حاکمیت بر اون رو قبول نمیکنند.
نقل قول:مختار فرصت کرد مملکت داری کنه اصن تونست همه مخالفان اءمه رو سرکوب کنه!!!تا جایی که من میدونم، 18 ماه حاکم کوفه بود. حتی یک روز حکومت کردن هم حرام هست. 18 ماه که جای خود داره!
نقل قول:وقتی ایشون امام حسین رو قبول داشته پس امامت فرزندشونم قبول دارهپس فرقه کیسانیه چجوری بوجود اومده؟ اونا امام حسین رو قبول دارند، ولی امامت فرزندشون رو قبول ندارند.
نقل قول:صلاح بوده که محمد حنفیه تصمیم گیری کنه واینکه هدف اولیه قیام مختار انتقام بود ووقتی دید می تونه شرایط رو محیا کنه تصمیم گرفت کار برای تشکیل حکومت انجام بده...این صلاح دید نشان از زیرکی مختار داره. نه بصیرت. درباره حکومت هم بالا توضیح دادم بخونید.
نقل قول:کسی در زمینه ادعا میکنه که خب اول ولی معصومو قبول داشته باشه..ایا قبول دارین؟دینو قبول دارین؟اصن شهادتو قبول دارین.خلافتو حق علی و اولادش میدونین؟توهین نمیکنم امااگه قبول ندارین نمیشه راجب مختار صحبت کرد اما میتونه سوالتون سوال خیلی از مسلمونا باشه.به مسلمان بودن من چیکار دارید؟ من کجای این قضیه ام؟ مختار کجا و من کجا!
نقل قول:شهدامون شایدم هدفشون خدا و اسلام نباشه خب ازارزش کارشون کم نمیشه؟چه دیدی مردم باحرفای من پیدامیکنن؟شهدای ما، شهدای حکومت اسلامی ولایت فقیه هستند که مشروع است! ما داریم درباره مشروعیت حکومت مختار بحث میکنیم. شما که انتظار نداری چیزایی که یک سریال داره به ما میگه رو بی چون و چرا قبول کنم. باید بشینم و فکر کنم و تحقیق کنم ! نمیدونم چرا عصبانی شدید.
نقل قول:نمیدونم مختار تو کره ماه زندگی میکرد یا تو قاره بریتانیا که امام در دسترس نبود.اگر امام در دسترس عموم نباشن شما تحت حکومت معاویه زندگی میکنی؟
دیدی چقدر منطق حجتیه..... س؟
درباره سوال بالا هم : اگه امام در دسترس نباشه، باید حکومت ولایت فقیهی تشکیل داد. حتی اگه برای مختار امام در دسترس نباشه، ایا فردی برتر از مختار نبود که بر حاکم بشه؟
پاسخ به: بصیرت مختار ! - saeed6121 - ۶/بهمن/۹۳ ۲۳:۱۱
شماعجب ادم صفصته گری هستی....
برادر این کلیپ3 دقیقه ای رو بین جوابتو بگیر....اگرم نگرفتی دیگه من از قانع کردن شما عاجزم.ولی ببین کلیپو
دیگه استاد رائفی نتونه جوابتو بده شرمندتم.اللبته به چیزای دیگه هم اشاره میشه.
http://hw7.asset.aparat.com/aparat-video/970861a9e6112ec59037db536f08d1f61982816__81957.mp4
پاسخ به: بصیرت مختار ! - رکن الهدی - ۶/بهمن/۹۳ ۲۳:۱۶
الان شما خودتون احتمالا با مختار یه دوره زندگی کردین که هم از نیات واقعیش خبر دارین هم از صلاحیتش
دوست عزیز امام موظف جانش رو حفظ کنه والکی بیخود دوبار از یه سوراخ گزیده نشه اگه امام سجاد مثه امام حسین قیام می کردن دیگه چیزی از امامت می موند...بعد همین امثال شما نمی گفتین آخه این چه کاری بود..
ببخشید یعنی چی از مختار با صلاحیت تر؟!شما کسی رو سراغ دارین که خواسته قیام کنه نزاشتن...
اصن اصل کارو یادتون رفته که خونخواهی مظلوم کربلا بود...بعله 18ماه حکومت در حال جنگ ...صلاح بود که امام رو می آوردن؟!
خوبه یخورده فک کنید بعد انقدر صریح حکم بدین حرومه گناهه...
ولی شما اثبات نکردی کاره مختار در نگاه اءمه حرام بوده...جون اءمه با کسی رودرواسی نداشتن..
بعدم یعنی چی امام ناتوان شدن!!!مثلا اکه امام زمان بیان ما می شینیم ایشون دنیا رو درست راسی کنه بگه بفرمایید استفاده کنید!!!
پس این همه آمادگی و اشتیاق برای سربازی واسه چیه؟!
پاسخ به: بصیرت مختار ! - saeed6121 - ۶/بهمن/۹۳ ۲۳:۲۲
پاسختونو در کامنت بعدی میدم
پاسخ به: بصیرت مختار ! - Dido Armstrong - ۶/بهمن/۹۳ ۲۳:۲۳
(۶/بهمن/۹۳ ۲۳:۱۱)saeed6121 نوشته است: شماعجب ادم صفصته گری هستی....
برادر این کلیپ3 دقیقه ای رو بین جوابتو بگیر....اگرم نگرفتی دیگه من از قانع کردن شما عاجزم.ولی ببین کلیپو
دیگه استاد رائفی نتونه جوابتو بده شرمندتم.اللبته به چیزای دیگه هم اشاره میشه.
http://hw7.asset.aparat.com/aparat-video/970861a9e6112ec59037db536f08d1f61982816__81957.mp4
من استدلال خودمو آوردم. اگر نمیتونید رد و کنید و فقط تخریب کنید! من دیگه تو مباحث شرکت نمیکنم چون وقت تلف کردن محسوب میشه.
استدلال اینه :
امام سجاد به حکومت نرسید چون شرایط محیا نبود! اون شرایط با توجه به حکومت امام علی و امام حسن ، اماده نبودن مردم برای پذیرش حکومت امام بود! وظیفه امام اینه که مردم رو برای پذیرش حکومت امام آماده کنه. در این اوضاع و احوال مختار قیام میکنه و حکومت تشکیل میده. فرض میگیریم مختار موفق میشد و حکومت رو به امام سجاد واگذار میکرد. آیا امام سجاد، حکومت را قبول میکرد؟ 100% نه، چون امام باید بر دل های مردم نیز حکمرانی کند و وقتی چنین شرایطی مهیا نباشه، امام نمیتونه حکومت کنه! و قضایایی مثل جنگ جمل و معاویه پیش میومد. حالا حکومتی که امام قبول نکنه حکومت مشروعی هست؟
نقل قول:از مختار راضین منو تو کی باشیم که ناراضی باشیم.از انتقام جویی مختار راضی هستند . حدیثی بیارید که بگه : " ما از حکومت مختار راضی بودیم"
پاسخ به: بصیرت مختار ! - saeed6121 - ۶/بهمن/۹۳ ۲۳:۲۷
تحرکات امام سجاد بررسی میشد..رفتو امدها و نامه ها...حکومت یزید روش زوم بود...چون میترسیدند دیگه...این یه چیز طبیعیه...حتی محمد حنفیه باترس اجازه قیام به مختار میده یه نکنه بفهمن و اذیتشون کنن.... اونوقت شماانتظار داری امام سجاد پرچم بگیره دستش قیام کنه؟باید حکئمتی تشکیل بشه تااز نظر امنیتی شرایط مهیا بشه... یعنی اینجا مختار و یاراش فداکاری هم میکنن.چجوری؟عرض میکنم. .اگه حکومت به درستی تشکیل شه خب قدرت دست اوناست و امام باسربازا و شرایط امنیتی که داره حکومتشو ابلاغ میکنه. .اگرم شکست بخوره قیام که خورده...بازم بهونه ای ندارن که به امام اسیب بزنن.چون مدرکی علیهش ندارن و اینجا مختار کشته میشه و بااونو خانواده و یاراش کار دارن نه با امام سجاد. حالا فرض کن امام قیام میکرد و به سرنوشت مختار دچار میشد.چی میشد؟هیچی کشته میشد...عزیز دل اینا سیاسته. دیگه ناموسا باید قانع شده باشی بعدشم امامای بعد از مختار راضین منو تو کی باشیم که ناراضی باشیم.اونا میگن دمش گرم ما مدعی حقوق امام سجاد و حکومت الهی هستیم؟ امام اگه قدرت داشته باشه باازادی صحبت میکنه و حرفشو به مردم میزنه .بعدشم بعد قضیه امام حسین مردم به اشتباهشون پی بردن و اماده پذیرش اهل بیت بودن و مختارم با قول اوردن اهل بیت به راس حکومت برای خودش یار جمع کرد..وگرنه شما میخوای بگی طرفدارای مختار جدای طرفدارای امام بودن.مختار ازصدقه سری اهل بیت برای خودش یار جمع کرد.من میگم اهل بیت راضین ازش تعریف میکنن.شما حرف خودتو میزنی.
پاسخ به: بصیرت مختار ! - رکن الهدی - ۶/بهمن/۹۳ ۲۳:۳۳
الان یعنی امام علی هم نباید حکومت می کردن چون دلها آماده نبود!!
به این باشه که کلا نباید امامان حکومت کنن چون همیشه آدم مزور وپول پرست ومنافق وجود دارن...
امام حسین برای چی به سمت کوفه می رفتن؟!غیر از حکومت بود و مگه نه اینکه امام از حقایق با خبرن نمی دونستن دلهای کوفیان آماده نیست..
شما چقدر راحت از جانب امام سجاد صحبت می فرمایید خیلی خوبه
اینو بدونید امام وقتی به حکومت برسه دلها همراهش می شن واینم بدونید عامه مردم حضرت رو می خوان یسری ظالم وزورگو هستن که نمیزارن چراغ امام روشن بشه اگه از بین برن همه دلها نور رو می بینن
پاسخ به: بصیرت مختار ! - saeed6121 - ۶/بهمن/۹۳ ۲۳:۳۷
ابا عبدالله (علیهالسّلام)
پس از خطبهای که در راه کربلا ایراد نمودند، میفرمایند: «پروردگارا، آن جوانمرد ثقیفی را بر آنان مسلط کن تا جام تلخ مرگ و ذلت را به ایشان بچشاند و از قاتلان ما احدی را معاف نکند. به جای هر قتلی، کشتنی و به جای ضربت، ضربتی؛ و انتقام مرا و خواندن و دوستان و شیعیانم را از اینها بگیرد»
حضرت امیر (علیه السلام)در ضمن بیان مشابهت مسلمین با بنی اسرائیل میفرمایند:۱۴
به زودی ستمکاران، توسط کسی که خداوند برای انتقام ما بر آنان خواهد فرستاد، به بلایی گرفتار خواهند شد و این به خاطر فسق و جنایتی است که مرتکب شدهاند، همانگونه که بنی اسرائیل گرفتار عذاب شدند … او جوانی از قبیله ثقیف است که او را “مختار بن ابی عبید” میگویند.
پس از ارسال سر بریده عمر سعد و ابن زیاد نزد امام سجاد (علیه السلام)، ایشان در حق مختار فرمودند:۱۶
«حمد و ستایش، خدایی را که انتقام ما را از دشمنانم گرفت و خداوند به مختار، پاداش و جزایی خیر عطا فرماید»
نزد امام باقر سخن از مختار به میان آمد: عدهای به وی ناسزا میگفتند، حضرت فرمودند:۱۸
به مختار ناسزا نگوئید، زیرا او بود که قاتلین شهدای ما را کشت و انتقام خون، را از (دشمنان) گرفت و … .
امام صادق (علیه السلام) هم در مورد او فرمودند:۱۹
پس از حادثه کربلا، هیچ زنی از زنان آرایش نکرد و خضاب نیست، تا زمانی که مختار، سر بریده ابن زیاد و عمر سعد را برای ما فرستاد».
منابع
[۱]- میرخواند محمد بن شرفالدین؛ روضة الصفا، تهران، انتشارات خیام، ۱۳۳۸ه، ج۳، ص ۲۰۸٫
[۲]- ثقفی، ابواسحاق؛ الغارات، (چاپ جدید)، بیتا، بیجا، ج۲، ص ۵۱۷٫
[۳]- ذوب الناظر؛ ابن نما به نقل از بحارالانوار، ج۴۵، ص ۳۵۰٫
[۴]- مجلسی، محمدتقی؛ بحارالانوار، مکتب اسلامیه، تهران، انتشارات اسلامیه، ۱۳۹۴ه.ق.، ج۴۵، ص ۳۵۰٫
[۵]- روضة الصفا، ج۳، ص ۲۰۸٫
[۶]- اخطب خوارزمی، مقتل الحسین (علیهالسّلام)، منشورات المفید، قم، بیتا، ج۲، ص ۲۰۲٫
[۷]- بحارالانوار، ج۴۵، ص ۳۳۳٫
[۸]- خوئی، سید ابوالقاسم؛ معجم رجال الحدیث، انتشارات مرکز نشر الثقافة، نجف، چاپ پنجم، ۱۴۱۳ه، ج۱۹، ص ۱۰۹٫
[۹]- انساب الاشراف، بلاذری، مکتبة المثنی، بغداد، بیتا، ج۵، ص ۲۱۸٫
[۱۰]- معجم رجال الحدیث، ج۱۹، ص ۱۰۲٫
[۱۱]- همان.
[۱۲]- بحارالانوار، ج۴۵، ص ۳۸۶؛ به نقل از رساله ذوب النضار، ابن نما.
[۱۳]- معجم رجال الحدیث، ج۱۹، ص ۱۰۲٫
[۱۴]- مقدس اردبیلی، احمد بن علی؛ حدیقة الشیعه، انتشارات کلی، بیجا، چاپ پنجم، بیتا، ص ۵۰۹٫
[۱۵]- بحارالانوار، ج۴۵، ص ۳۴۰٫
[۱۶]- جامع الرواة، ج۱، ص ۲۲٫
قهبائی عنایة الله؛ مجمع الرجال، تحقیق علامه اصفهانی، موسسه اسماعیلیان، قم، چاپ دوّم، ۱۳۶۴ه، ج۶، ص ۷۸٫
[۱۷]- بحارالانوار، ج۴۵، ص ۳۸۶٫
[۱۸]- بحارالانوار، ج۴۵، ص ۳۴۳٫
معجم رجال الحدیث، ج۱۹، ص ۱۰۲٫
[19]- معجم الرجال، ج۶، ص ۷۸٫
[۲۰]- حدیقه الشیعه، ص
راضی هستی؟؟؟نیای بگی حدیث راجب حکومت کجاستا؟وقتی از قیام مختار راضین یعنی مشروعیت و اصن قیام به حکومت کامل نرسید...چون که100 اید-90 هم پیش ماست
پاسخ به: بصیرت مختار ! - علی املشی - ۶/بهمن/۹۳ ۲۳:۴۰
مختار ثفقی چهره موثری در تاریخ اسلام و بهخصوص تاریخ تشیع است. او شخصیتی پیچیده دارد و در طول دوران زندگی بهخصوص حیات سیاسی خود موضعگیریهای متفاوتی از خود نشان داده است. اساساًٌ صحبت كردن در مورد مختار كار سادهای نیست و پرسشهای فراوانی در مورد او وجود دارد.
منابع تاریخی نظر واحدی در مورد او ندارند و نوع ارزیابی مورخان در مورد مختار به گرایشهای مذهبی و اعتقادی آنان بستگی تام و تمام دارد. برخی از جریانهای افراطی عرصه تاریخنگاری كه نگاه ویژه و همراه با حسن ظن نسبت به دودمان بنیامیه داشته و دارند با بدبینی در مورد مجموعه اقدامات شیعیان بهخصوص مختار قضاوت میكنند و حتی گاه پا را فراتر نهاده، نسبتهایی مبنی بر ادعای نبوت و مهدویت نیز برای شخص مختار قائل هستند.
اما در سوی دیگر، روایتگران شیعی تاریخ نیز با عنایت به اینکه حركت مختار و یارانش برای مجازات قاتلان و مسببان حادثه خونین كربلا مرهمی بر زخمهای شیعه بوده نگاهی حسی و عاطفی نسبت به قیام مختار و شخصیت وی دارند. این قضاوتهای كاملا متضاد البته به سایهروشنهای زندگی مختار برمیگردد و به همین خاطر است كه داوری در مورد او را مشكل كرده است.
البته باید در نظر داشت كه در میان روایتهایی كه در مورد مختار و قیام او در منابع امامیه هم ذكر شده، موارد متضاد و متفاوتی وجود دارد. در برخی از منابع، مداركی وجود دارد كه حاوی تأییدات حضرات معصومین از مختار است.
طبق روایتی، اصـبـغ بـن نـبـاتـه، از یـاران امـیـرالمـؤمـنین میگوید: لقب كیس (زیرك) را امیرالمؤمنین به مختار دادنـد. (بحارالانوار، ج 45، ص 344؛ رجال كشی، ص 127)
مطابق روایتی دیگر، امام محمد باقر (علیه السلام)، شیعیان را از ناسزاگویی به مختار منع كردند. (اختیار معرفه الرجال، ص 125.) خبر دیگر حاكی از ملاقات پرمهر و محبت امام با پسر مختار است. (تنقیح المقال 3/203؛ بحار 45/351)
در روایتی دیگر آمده است كه منهال بن عمر كوفی از یاران امام سجاد (علیه السلام) زمانی كه در مدینه به دیدار ایشان رفت، آن حضرت سراغ كار مختار را گرفت و منهال ایشان را از اقدامات مختار در مجازات قاتلان امام حسین (علیه السلام) آگاه ساخت و آن حضرت سراغ حرمله كاهله اسدی را گرفت و چون پاسخ شنید كه او هنوز زنده است فرمودند خدایا به او تیزی آهن و آتش بچشان. كمی بعد این دعا در مورد حرمله توسط مختار به حقیقت پیوست.
مطابق گزارشی دیگر زمانی كه مختار سر ابنزیاد را برای امام سجاد فرستاد ایشان مشغول غذا خوردن بودند و بعد از مشاهده سر بریده ابنزیاد سر بر سجده نهادند و فرمودند خدا به مختار جزای خیر بدهد كه خونخواهی ما را كرد. (منتهیالامال، شیخ عباس قمی، انتشارات هجرت، جلد اول، ص 680)
در كنار این تأییدات، روایاتی حاكی از مذمت اقدامات مختار نیز از سوی ائمه اطهار وجود دارد. از برخی از این روایات چنین بر میآید كه مختار در اقدامات خود انگیزههای مادی و سیاسی داشته و این موجبات دوزخی شدن او را فراهم میآورد؛ بهگونهای كه حتی امام حسین (علیه السلام) نیز شفاعت او را در روز قیامت قبول نخواهد كرد. (بحار 45/339)
در روایتى دیگر، انگیزه مختار از قیام، رسیدن به سلطنت و قدرت معرفى شده است و در آن روایت این نكته نیز آمده است كه اگر در قلب جبرئیل و میكائیل نیز ذرهاى محبت دنیا باشد، خدا آنها را در آتش مىافكند. (تنقیح المقال 3/205) همچنین از امام سجاد (علیه السلام) نقل كردهاند كه آن حضرت بارها، مختار را نفرین كرده و مىگفت: مختار به ما نسبت دروغ داده است و چنین گمان كرده است كه به او در مورد امامت سفارش شده است. (طبقات ابن سعد 5/158 ؛ تذكره الخواص 294؛ تنقیح المقال 3/205).
چنین تناقضاتی سبب شده كه جریان امامیه نظر واحدی در مورد مختار نداشته باشند و به طور كلی پیرامون مختار و اقدامات او بهخصوص نقش او در شكلگیری فرقه كیسانیه (همان جریانی كه بر امامت و مهدویت محمدبن حنفیفه تأكید میكرد) دو نظر عمده وجود داشته باشد. برخی برآنند كه وی شیعهای ناب و معتقد به امامت حضرت سجاد بود كه با هدف انتقام از مسببان حادثه كربلا اقدامات خود را پی گرفت.
این گروه از مورخان، معتقدند روایاتى كه در بردارنده مذمت مختار است، برخى از روى تقیه صادر شده و برخى دلایل سیاسى ـ اجتماعى داشته است.علامه مجلسی در جلد 45 بحار و مرحوم مامقانی در كتاب رجال خود معتقد به این نظریه هستند و بیانات مفصلی در توجیه و رد احادیث مذمت دارند.
برخی دیگر اما ضمن قدردانی از او بابت التیامی كه به آلام شیعه با مجازات قاتلان امام حسین (علیه السلام) بخشیده، ادعاهای سیاسی و اعتقادی او مبنی بر امامت محمد بن حنفیه را نقطه تاریكی در زندگی او میدانند.
در منابع اهل سنت البته روایت یكدستتری در مورد مختار وجود دارد و حتی ادعاهایی مبنی بر مهدویت و نبوت را نیز به او نسبت میدهند. (تاریخ ابن خلدون، جلد 1، ص 356 همچنین آفرینش و تاریخ، مقدسی، ج 1، ص 198)
پاسخ به: بصیرت مختار ! - Dido Armstrong - ۶/بهمن/۹۳ ۲۳:۴۸
(۶/بهمن/۹۳ ۲۳:۳۳)رکن الهدی نوشته است: الان یعنی امام علی هم نباید حکومت می کردن چون دلها آماده نبود!!
به این باشه که کلا نباید امامان حکومت کنن چون همیشه آدم مزور وپول پرست ومنافق وجود دارن...
امام حسین برای چی به سمت کوفه می رفتن؟!غیر از حکومت بود و مگه نه اینکه امام از حقایق با خبرن نمی دونستن دلهای کوفیان آماده نیست..
شما چقدر راحت از جانب امام سجاد صحبت می فرمایید خیلی خوبه
اینو بدونید امام وقتی به حکومت برسه دلها همراهش می شن واینم بدونید عامه مردم حضرت رو می خوان یسری ظالم وزورگو هستن که نمیزارن چراغ امام روشن بشه اگه از بین برن همه دلها نور رو می بینن
در زمان امام علی وجدان های بیداری هم بودند. مالک اشتر، عمار، خزیمه و ...
چنین اشخاصی در زمان امام سجاد نبودند. امام حسین قیام کردند برای اینکه 72 تن یار داشتند. امام سجاد یاری نداشتند. امام علی با این همه یار با وفایی که داشتند. شهید شدند . امام سجاد که یاری نداشتند، چجوری میخواستند حکومت کنند. و دادن حکومت به امام سجاد توسط مختار بیشتر شبیه به اینه : بیا بدون آذوقه و سرباز بریم جنگ! قیام مختار مشکلی نداشت. اما تشکیل حکومت مشکل داشت!
----------
نتیجه گیری آقای رائفی پور مشکل داشت :
وقتی که امام قبول نمیکنند یعنی شرایط برای حکومت فراهم نیست. ایران تشکیل حکومت داده چون ولایت فقیه هست. ربطی به این حرفایی که زد نداره!